Позвольте сказать вам еще кое-что, друг. В Книге сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Бог не дарует рождение свыше, духовное воскрешение ни одному грешнику на этой земле, пока этот грешник верою не примет Господа Иисуса Христа как свою праведность, свое искупление, свое оправдание, свое спасение. Все эти нынешние разговоры о различных рождениях свыше ничего не значат, если это «рождение свыше» не было рождением, данным Богом на основании кровавого искупления Иисуса Христа.

В наши дни нужно быть осторожным. Когда я говорю «осторожным», то это значит: вы должны знать, что говорит Книга и как говорит. Вы живете в последние дни последней церкви на этой земле, в дни Лаодикийской церкви. Вы живете в день и век, когда церковь хвастается своим «духовным возрождением», в то время как люди оставляют обычные конфессиональные церкви и формируют самую крупную из когда-либо существовавших конфессий христиан-отступников. Сейчас в Америке происходит величайшее со времен Средних Веков отступничество. Люди отступают от стандартных конфессиональных церквей и основывают группу, чьим абсолютным авторитетом является гуманизм, любовь к людям и общение с ними. Авторитет слова Божия присутствует в их исповедании веры, но отсутствует в жизни.

Рождение свыше - это вера, сотворенная слышанием спасающего души слова Божиего. В Евангелии от Иоанна 3:5-6, мы читаем: «...если кто не родится от воды и Духа рожденное от Духа есть дух, не может войти в Царствие Божие». Духовная жизнь порождается Святым Духом и не связана с физическим водным рождением. Вода дает жизнь, и любое человеческое тело на 85% состоит из воды. Вот почему термин «крещение» никогда не появляется в Библии в связи с рождением свыше. В обоих Заветах нет ни одного места, где бы водное крещение упоминалось в связи с возрождением или рождением свыше. Что касается Евангелия от Иоанна 3:1-8, то рождение свыше там не связано с водным крещением: ни до, ни после этих стихов. Древнее языческое суеверие, проповедывавшееся в северной Африке Августином, Евсевием и Иеронимом, о том, что 3 глава Иоанна имеет отношение к водному крещению, было гнусной и явной ересью, обрекающей на осуждение душу бедного, предназначенного для ада, грешника.

Деяние Святого Духа заключается в убеждении грешника и в последующем его обращении путем помещения в Тело Христово через рождение свыше, что не может быть совершено без принятия Иисуса Христа в качестве личного Спасителя. Если грешник для своего спасения полагается на добрые дела, то рождение свыше абсолютно невозможно, потому что оно происходит на основании веры в Божию праведность, а не в вашу собственную. Как сказано в послании Павла: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). С Божественной стороны, метод возрождения - это Сам Бог, совершающий деяние, решающий дать вам возрождение («рождение от Бога»). Возрождение - это творческий акт Бога, а не реформация со стороны человека. В Иоанна 1:13 о рождении свыше сказано, что рожденный свыше человек родился не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.

Хотя человек и не может желать рождения свыше, не может его исполнить и осуществить, но есть нечто, что он должен сделать перед тем, как Бог даст ему рождение свыше. И, конечно, это не имеет никакого отношения к водному крещению: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Святой Дух никогда не упоминает водное крещение в пределах десяти стихов от слов «рождение свыше». Рождение свыше, о котором говорится в 1 и 3 главах Евангелия от Иоанна, обусловлено верой во Христа, а духовным рождением от Святого Духа полностью отделено от физического водного рождения.

Автором возрождения является Бог. Путь к возрождению - Иисус Христос. Исполнитель возрождения - Святой Дух. Средством возрождения является принятие Христа верою в слова Бога о вашей неспособности спасти себя самого. «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Яснее сказать нельзя, и только неспасенный старейшина или неспасенный проповедник могут внести в эти слова путаницу, обратившись ко 2 главе Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке проповедует Деяния 2 в качестве плана спасения: рождение свыше там даже не упоминается, как и оправдание, благодать, совершенное искупление и духовное обрезание. Короче говоря, нет ни одной новозаветной истины спасения, которая была бы открыта во 2 главе книги Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке и во всем мире делает эту главу своей основой: он просто ничего не знает о новозаветном спасении.

Когда Симон Петр проповедует во 2 главе Деяния, он не знает ничего о рождении свыше, об откровении, которое еще не было ему дано. Об этом напишет Иоанн в Евангелии от Иоанна через 40 лет после проповеди Петра в Деяния 2. Чтобы родиться свыше нужно верить слову Божиему: «Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). «А это есть то слово, которое вам проповедано» (1Петр. 1:25). После того, как Симон Петр сказал эти слова, он записал их после событий, описанных в 15 главе книги Деяния. Мы можем сказать неопровержимо, без всякого страха опровержения, что книга Деяния является величайшим камнем преткновения на пути спасения в XX веке. Из-за Деяния 2:38 больше людей пошли в ад и горят навеки, чем из-за любого другого места в Библии, кроме Нагорной проповеди и Десяти Заповедей. Самодовольный грешник пытается себя оправдать, думая, что Евангелие благодати Божией - это Деяния 2:38, а это совсем не так. На самом деле, когда Симон Петр и Павел собрались вместе (Гал. 2) и решили, что является Евангелием (Деян. 15:9, 11), они оба согласились, что ни один человек не может покаяться, креститься во имя Иисуса Христа для отпущения грехов и получить дар Святого Духа. В Деяния 15 они оба пришли к согласию в том, что человек спасен благодатью и ничем более, и человек получает Святого Духа верою, и больше ничем (Гал. 3:14).

Как мы уже говорили ранее, все эти вопросы учения имеют отношение к доктрине новозаветного спасения, которая в систематической теологии правильно называется сотериология, что означает: в последние дни будут спасенные люди, не придерживающиеся здравого учения, отвергающие эти истины так же, как и неспасенные люди. Когда Павел сказал: «Ибо будет время,когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим. 4:3), он говорил о людях, которые знают разницу между здравым учением и лжеучением. В противном случае они просто не могли бы их различить, чтобы отвергнуть здравое учение. Поскольку неспасенный человек «не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2:14), то самыми большими отступниками от здравого учения в период Лаодикийской церкви перед вторым Пришествием Христа будут младенцы во Христе, которые приняли Христа и пытаются работать над своим спасением, принять в нем участие и зарабатывать свое спасение на оставшемся пути. Они отвергнут истину, о которой вы сейчас читаете. Почему? Потому что они всё еще самодовольные болваны. Старая плотская природа еще довлеет над ними. Притворяясь духовными, они все время говорят о Святом Духе, потому что их плотская природа все еще пытается зарабатывать спасение. Вы спросите: « Спасены они или нет?». Ответ на этот вопрос будет такой: «Бог знает, брат». Вы можете сказать, что 30% этих людей спасены, 70% не спасены, но независимо от того, как вы подойдете к этому вопросу, остается ужасная правда: эти люди не знают разницу между проповедью еврейскому народу в Деяния 2 и Евангелием благодати Божией, проповедываемого во спасение грешника. Они не знают разницы, когда они открывают Библию, то что-то нехорошее происходит с их рациональными и умственными способностями; и князь мира сего запутывает их, чтобы они не могли думать правильно. Эти бедные люди даже не понимают, когда читают Деяния 2, что никто там даже не спрашивает: «Что мне делать, чтобы спастись?» (Деян. 16:30). Этот вопрос находится не в Деяния 2. Вы живете в ненормальное время, ребята! Можете себе представить, что человек проповедует Деяния 2:38 в качестве плана спасения, в то время, как никто в этой главе даже не задает вопрос, что ему делать для спасения? Неужели это не фантастично? Как говорят в наше время: «Это нереально». Евангелие благодати Божией, которое Симон Петр окончательно узнал от Павла (Гал. 2), в котором они пришли к согласию (Деян. 15), ничего общего не имеет с Деяния 2:38. Каждый может это доказать в течение 25 минут с Библией в руках.