Джинам отводится много места в Коране Мухаммеда, и в них можно без особого труда узнать земных духов, которые, как считается, были созданы в результате тех же самых событий, что и Адам Кадмон, ибо джины тоже родились из Хаоса. Впрочем, кое-кто утверждает, что все они находились в той бутылке, что разбилась от мощного света (сефирот), брызнувшего из глаз Адама.

Таким образом, джины были выпущены из бутылки и, как говорят, стали вечными приятелями древнего Адама.

Адепты Каббалы в большинстве своем полагают, что джины делили место обитания с Адамом К., что, в общем, очень разумно, поскольку как существа бестелесные они не поднимали вопрос о жилье, и я уверен, что джины могут разместиться на острие иглы в любом количестве, в каком захотят, возникни когда-нибудь такая необходимость.

Так что космическая история Адама Кадмона прочно связана с бутылками, равно как и история джинов. На самом деле сказок про джина в бутылке существует целая куча, так что можно сказать, что заточение в бутылку — профессиональный риск джинов. Вы можете не верить в большую часть этих стародавних баек про джинов, но — черт возьми! — в одну из них поверить можно, а в ней рассказывается про яркий свет (сефирот), засиявший из глаз Адама и взорвавший бутылку, и эта история занимает важнейшее место в космогонии Каббаллы. Если говорить начистоту, то я склонен подозревать, что если Адам и в самом деле разбил ту проклятую бутылку, то случилось это потому, что он поймал у себя на шее Йесода и был вынужден разбить бутылку, чтобы избавиться от него. Порой у маленьких мальчиков возникают похожие затруднения с открыванием банок с газировкой, так что, сдается мне, кое-какие вещи не меняются никогда.

В апреле 1945 года вышеупомянутая гигантская бутылка из стали весом более 440 тысяч фунтов, длиной 25 футов и 12 футов в диаметре прибыла по железной дороге в городок под названием Белен, что в Тьерра дель Энканто («Зачарованная земля», штат Нью-Мексико).

Пробыв в Белене около двух месяцев, бутылка отправилась поездом в Поуп,[26] который находится рядом с Тринити-Сайт, а затем ее погрузили на специальный шестидесятичетырехколесный прицеп, который называли «Прицеп Беккета», и при помощи четырех мощных тракторов перевезли ее в Тринити (хороший вопрос: рабочие, которые занимались транспортировкой, причащались у Папы или, может быть, у Троицы?).

К слову сказать, Томас Беккет (1118–1170), архиепископ Кен-терберийский, вступил в полемику с тогдашним английским королем и начал отстаивать особые привилегии католического духовенства в Англии. Он был убит в Кентерберийском соборе, и его смерть нередко считают необычной, возможно, даже ритуальной и, следовательно, связанной со сценарием убийства короля.

Как объясняют ученые, бутыль, прибывшая в Тринити, представляла собой «сосуд под высоким давлением», разработанный с тем, чтобы поддерживать частичную цепную реакцию в атомной бомбе и не допустить ядерного деления урана-235 до такой степени, при которой происходит самый настоящий атомный взрыв. По причинам, которые так и не получили убедительного объяснения, эта бутыль не была использована во время взрыва, проведенного в восьмистах футах от нулевого уровня на вершине стофутовой стальной башни.

В общем, мы склонны считать, что, несмотря на угробленное время и деньги, невероятно дорогостоящую заказную сборку, выполненную на одном из сталелитейных заводов в Огайо, утомительную перевозку в Тьерру дель Энканто по окольным железнодорожным путям с крепкими рельсами и, наконец, трудоемкую, продвигавшуюся буквально по сантиметрам доставку на Тринити-Сайт и подвешивание над землей при помощи гигантского блока, бутыль «оставили бездействовать», как лаконично выразился один официальный историк лаборатории Лос-Аламос.

В апреле 1946 года бомбы все-таки взорвали внутри огромной бутыли, и, говорили, что на ее краях от взрыва образовались дыры. В 1947 году эта бутыль была захоронена. В 1951 году ее откопали, «протестировали» и закопали снова. Любопытная, можно даже сказать мистическая история гигантской бутылки закончилась в конце 1950-х годов, когда ее вытащили из земли, смахнули с нее пыль и выставили на всеобщее обозрение на Тринити, правда, без закругленных краев.

Одним из главных элементов Каббаллы является толкование процесса сотворения Вселенной. Очевидно, Бог оттянул (Zimzum) свою божественную субстанцию (Ein Sof) с одного маленького участка, на котором возник наш мир, и это было похоже на то, как если бы какой-нибудь жирдяй засосал в себя свои кишки, чтобы надеть штаны. Потом Бог направил луч света в образовавшееся пустое пространство (как наш толстяк выпускает струю мочи), и там возник первый человек, Адам Кадмон, с которым мы уже встречались.

Как нам известно, у Адама была привычка выпускать световые лучи изо лба и глаз, причем свет был десяти разных типов — по количеству десяти сфер, или сефирот, из которых было сотворено все сущее. Этот свет попадал в сосуды, возможно, похожие на ночные горшки в форме нашего знакомого толстяка. Но прожекторы Адама оказались настолько мощными, что:

Так в «Энциклопедии иудаизма» написал свихнутый каббалист Гершом Шолем.

Подобными выдумками заполнены тысячи покрытых паутиной страниц в сотнях древних каббалистических фолиантах, так что мы избавим себя от дальнейших подробностей, ограничившись лишь одним наблюдением, или, пожалуй, вопросом «Где же ты был, Чарли?», который часто задавал один скептик в старой радиопередаче «Барон Мюнхгаузен».

Пытаясь объяснить странные делишки, которые «атомная» банда проворачивала с «Джамбо», мы должны пристально вглядеться в этот символизм, а все потому, что внутренние круги Масонских штатов Америки жить не могут без подобной чепухи, как это видно по любой долларовой купюре.

Вот вероятный сценарий: взрыв масонского кувшина при помощи атомной бомбы, самой близкой к первичному свету сефирот из всех созданных руками человека вещей, с последующим ее демонтажем, возможно, был драматическим воспроизведением оригинального каббаллистического мифа о сотворении мира. У масонов полным-полно таких театральных обрядов, дословно что-либо повторяющих (ассоциация со «смертью первых королей», о которой в последнем предложении упоминает Шолем, должна навести нас на обсуждение еще одной не менее крупной психодрамы, устроенной криптократией восемнадцать лет спустя уже в другом Тринити-Сайт).

Выкопанная часть бутылки под названием «Джамбо» (фото из архива Армии США)

Большая бутылка неподалеку от Поупа

Другую возможность понять символ большого кувшина предоставляет алхимия. Мистические действия с бутылями изображаются на многих древних гравюрах. Общее мнение таково, что эти акты сосредотачиваются на сотворении магического человечка, или гомункула, который, как считается, наделен сверхчеловеческой колдовской силой. По распространенным описаниям этот самый гомункул формируется внутри какой-то бутылки или сосуда. В еврейской мистике фигурирует похожее чудовище в духе Франкенштейна — Голем — и это наводит на мысль о ее связи с алхимической практикой.

Если большая часть практических знаний масонов состоит из герметических, алхимических и иудейских элементов, то еврейская мистика во многом берет свое начало из традиций Египта, Вавилона, а также гностицизма. Взаимосвязь этих эзотерических традиций обнаруживается без труда, и их тайный смысл перестает быть таким уж непонятным, стоит лишь ознакомиться с внутренними догматами масонства, алхимии и кабалистики. Так, например, ритуальное разбивание бутылей наделяется огромным магическим значением. Обряд разбивания бутылей (шевирах), который совершают раввины, прочно связан с иудейской космогонией и первым Адамом, символически разбивающим кувшин, служивший инструментом творения. Этот кувшин должен был вместить в себя мощное сияние космических — мужского и женского — начал (сефирот), которое стало исходить из глаз Адама Кадмона. Однако, как повествует миф, когда свет полился, он не содержал в себе женского начала, так что бутыль разбилась из-за нарушения равновесия. В результате джины, сидевшие в бутылке с Адамом, вырвались на свободу, и земля подверглась «демониза-ции» — если, конечно, мы поверим Корану.