Киригуа' (Quiriguá), город древних майя. Основан в долине р. Мотагуа (современная Гватемала) выходцами из Копана во 2-й половине 7 в. н. э., чем объясняется близость пышного декоративного стиля архитектуры и скульптуры этих двух городов. В 9 в. К. пришёл в упадок. Впервые развалины К. были осмотрены английским художником Ф. Казервудом в 1840, позднее исследованы английским учёным А. П. Модсли и американскими учёными (экспедиции Археологического института Америки и института Карнеги). Наибольшей известностью пользуются скульптурные высокие 4-гранные стелы и причудливые изваяния мифических чудовищ.

  Лит.: Stephens J. L., Incidents of travel in Central America. Chiapas and Yucatan. N. Y.,1841; Maudslay A. P., Archaeology, v. 1—4, L., 1889—1902; Morley S. G., Inscriptions of Petén, t. 1—6, Wash., 1937—38.

Ки'риковка, посёлок городского типа в Великописаревском районе Сумской области УССР, на р. Ворскла (приток Днепра), в 3 км от железнодорожной станции Кириковка (на линии Сумы — Люботин). Сахарный, кирпичный заводы; элитно-семеноводческий совхоз.

Кириле'нко Андрей Павлович [р. 26.8(8.9).1906, Алексеевка, ныне Белгородской области], советский государственный и партийный деятель, Герой Социалистического Труда (1966). Член КПСС с 1931. Родился в семье кустаря. После окончания сельской школы (1920), затем профтехшколы (1925) работал на предприятиях Воронежской области и на шахте. В 1929—30 на комсомольской, советской и кооперативной работе. С 1936, по окончании Рыбинского авиационного института, инженер-конструктор на авиазаводе. В 1938 второй секретарь Ворошиловского райкома КП (б) Украины в г. Запорожье. В 1939—1941 второй секретарь Запорожского обкома КП (б) Украины. В 1941—42 в Советской Армии, член Военного совета 18-й армии Южного фронта. В 1942—44 уполномоченный ГКО на авиационном заводе. В 1944—1947 второй секретарь Запорожского обкома КП (б) Украины. В 1947—50 первый секретарь Николаевского, в 1950—55 секретарь Днепропетровского, в 1955—62 первый секретарь Свердловского обкомов партии. С мая 1962 по апрель 1966 первый заместитель председателя Бюро ЦК КПСС по РСФСР. С апреля 1966 секретарь ЦК КПСС. Делегат 18-й конференции ВКП (б) (февраль 1941), 19—24-го съездов партии; на 20, 22, 24-м съездах избирался членом ЦК КПСС. На 16—18-м съездах КП Украины был избран членом ЦК КП Украины. В 1957—61 кандидат в члены Президиума ЦК КПСС, с апреля 1962 по апрель 1966 член Президиума ЦК КПСС, с апреля 1966 член Политбюро ЦК КПСС. Член делегации КПСС на московском международном Совещании коммунистических и рабочих партий в 1969. Возглавлял делегации КПСС на съездах компартий Чили (1965), Франции (1970) и делегацию КПСС в Италию (1968). Депутат Верховного Совета СССР 3—8-го созывов; депутат и член Президиума Верховного Совета РСФСР 5—7-го созывов; депутат Верховного Совета УССР 2—3-го созывов. Награжден 5 орденами Ленина, а также медалями.

А. П. Кириленко.

Кири'лл Белозе'рский [в миру — Косма (Козьма)] (1337 — 9.6.1427), церковный писатель и политический деятель. В 1380 стал монахом, был в 1388—90 архимандритом Симонова монастыря в Москве. В 1397 основал Белозерский монастырь (см. Кирилло-Белозерский монастырь) и активно содействовал его земельным приобретениям. Автор нескольких сочинений (послания к князьям, поучение, духовная грамота). Церковью признан «святым» и канонизирован в 1547.

Кири'лл и Мефо'дий, славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Кирилл (до принятия монашества в начале 869 — Константин) (около 827 — 14.2.869) и его старший брат Мефодий (около 815 — 6.4.885) родились в г. Фессалоники (Солунь) в семье военачальника. Кирилл получил образование при дворе византийского императора Михаила III в Константинополе, где одним из его учителей был Фотий. Хорошо знал славянский, греческий, латинский, еврейский и арабский языки. Отказавшись от предложенной ему императором адмиральской карьеры, Кирилл стал патриаршим библиотекарем, затем преподавал философию (получил прозвище «Философ»). В 40-х гг. успешно участвовал в диспутах с иконоборцами (см. Иконоборчество); в 50-х гг. был в Сирии, где одержал победу в богословских спорах с мусульманами. Около 860 совершил дипломатическую поездку к хазарам.

  Мефодий рано поступил на военную службу. 10 лет был управителем одной из населённых славянами областей. Затем удалился в монастырь. В 60-х гг., отказавшись от сана архиепископа, стал игуменом монастыря Полихрон на азиатском берегу Мраморного моря.

  В 863 К. и М. Были направлены византийским императором в Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказанию помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких феодалов. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевёл с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг (избранные чтения из Евангелия, апостольские послания, псалтырь и др.). В науке нет единого мнения по вопросу о том, какую азбуку создал Кирилл — глаголицу или кириллицу (большинство учёных считают, что глаголицу). Проповедь братьев на понятном моравскому населению славянском языке заложила основу национальной церкви, но вызвала недовольство немецкого католического духовенства. К. и М. были обвинены в ереси. В 866 (или 867) К. и М. по вызову римского папы Николая I направились в Рим, по дороге побывали в Блатенском княжестве (Паннония), где также распространяли славянскую грамоту и славянский богослужебный обряд. Папа Адриан II в специальном послании разрешил им распространение славянских книг и славянского богослужения. После приезда в Рим Кирилл тяжело заболел и умер. Мефодий был посвящен в сан архиепископа Моравии и Паннонии и в 870 возвратился из Рима в Паннонию. Немецкое духовенство, стремившееся расправиться с Мефодием, путём интриг добилось его заключения в темницу; после освобождения из тюрьмы Мефодий продолжал свою деятельность в Моравии. В 882—884 жил в Византии. В середине 884 Мефодий вернулся в Моравию и занимался переводом Библии на славянский язык.

  Своей деятельностью К. и М. заложили основу славянской письменности и литературы. Эта деятельность была продолжена в южнославянских странах учениками К. и М., изгнанными из Моравии в 886.

  Лит.: Лавров П. А., Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности, Л., 1930; Ильинский Г. А., Опыт систематической кирило-мефодьевской библиографии, София, 1934; Попруженко М. Г., Романски С., Кирило-матодиевска библиография за 1934—1940 годы, София, 1942; Грацианский Н., Деятельность Константина и Мефодия в Великоморавском княжестве, «Вопросы истории», 1945, №1; Черных П. Я., К истории вопроса о «русских письменах» в житии Константина Философа, «Уч. зап. Ярославского гос. университета», 1947, в. 9 (19); Теодоров-Валан А., Кирил и Методи, в. 1—2, София, 1920— 34: Георгиев Е., Кирил и Методий, основоположници на славянските литератури, София, 1956; его же, Кирил и Методий. Истината за създателите на българската и славянска писменост, София, 1969; Куев К. М., Към въпроса за началото на славянската писменост, «Годишник на Софийски университет», 1960, т, 54, кн.1. его же, Отново за годината, когато е била съставена славянската азбука, «Исторически преглед», София, 1960, кн. 3; Константин-Кирил философ. Юбилеен сборник по случай 1100 — годишнината от смъртта му, София, 1969.