Призрачная свобода. Призрачное равенство. "Механизм мошенничеств, называемый цивилизацией" (Фурье).

Наступили тугие времена, - тем извилистее приходится хитрить, маневрировать, изворачиваться. Как из рога изобилия, сыплются рецепты лечения, спасения. Все эти "функциональные" и "хозяйственные" демократии, "организованные капитализмы", "демократизации капитала", "сверхдемократии", "технократии", - все эти шаткие полумеры и трусливые плагиаты всплывают и лопаются друг за другом, подобно болотным пузырям, на тине перезрелого социального порядка. Все это - костыли, не исцеляющие старика. Говорят, когда чорт болен, он читает библию. На смертном одре старый мир, разбирая по складам роковые огненные знаки, начертанные на всемирно-исторических небесах, силится продлить свои дни мимикрией и фальсификацией. Бесплодный труд!

В больших делах напрасны мелкие увертки. История ныне ставит вопросы вплотную. Да, воздух становится чище, контуры резче и четче. Новый мир не только родился, - он уже вступил в совершеннолетие.

Перечтите первую главу Конституции. В этих скупых, кратких, спокойных строках - целая эпоха. Это - великая хартия социального раскрепощения. Это золотая булла рабочих и крестьян. Это - нерушимая основа реальной демократии, реальной свободы.

Реальная демократия социализма - великая положительная, организующая сила. Нашим врагам и горе-критикам хотелось бы, чтобы социалистическая демократия была расслаблена и бесхребетна. Они охотно наблюдали бы в Советской стране "демократию" без руля и без ветрил, "свободу" без содержания и без цели, т.-е. псевдо-демократию и псевдо-свободу. Вот почему их так смущает и возмущает статья 126 нашей Конституции, узаконяющая передовую, ведущую роль коммунистической партии.

Злоба врагов естественна, и по поводу нее уместно вспомнить слова поэта, которые любил цитировать Ленин:

"Мы слышим звуки одобренья

Не в сладком рокоте хвалы,

А в диких криках озлобленья..."

В страстном историческом отборе создался и окреп авангард советского рабочего класса: ленинско-сталинская партия. В живом и великом историческом опыте создалось и закалилось руководство этой партии. Так выковался стальной каркас советской демократии, которого ныне не сломать и не согнуть. Советская демократия есть демократия нового типа, неслыханного доселе в истории. В советской демократии до конца решается неразрешимая, "проклятая" для буржуазных стран проблема "сочетания свободы и авторитета". В советской концепции свобода не есть немощная неопределенность, - свобода есть творческая и зрячая активность. На базе социализма, на базе происходящего уничтожения классов государственное руководство обществом (диктатура) осуществляет, можно сказать, диалектическое единство свободы и авторитета. Нет власти более массовой, нежели советская. И нет власти более сильной, компактной, сосредоточенной. Нет людей более свободных, нежели советские. И нет людей более дисциплинированных, целесознательных, организованных.

Сталинская Конституция есть наглядное выражение новой, позитивной концепции свободы и демократии, нового, небывалого этапа всемирной истории.

Твердая, волевая, испытанная в боях государственность социализма. Революционный гуманизм - не сентиментальный и бесхарактерный, а мужественный, бдительный, активный. Совершенно очевидно: в современной мировой атмосфере наш советский гуманизм есть единственное спасение от подлинного варварства, угрожающего человечеству.

3

Общеизвестен мировой ярлык этого варварства:

-- Фашизм.

"Взрыв реакционного насилия, вырождающегося в прямой гангстеризм", - по выразительному определению Г.Уэллса.

Мобилизация остатков всей маневренной силы капитализма, всего фальсификаторского навыка, буржуазных верхов; рекордный трюк; оглушающий и отупляющий массовый обман массового человека: маскировка реакции под революцию, изуверства под идею, финансовой олигархии под... социализм.

Великая порочность буржуазной демократии. Но рядом с варварством фашисткой реакции демократическое буржуазное государство есть, несомненно, более прогрессивная, относительно более приемлемая политическая форма.

Повторяется - на новой ступени - ситуация, в свое время проанализированная и оцененная Энгельсом и Лениным. Тогда речь шла о сравнении демократической республики с монархическим абсолютизмом. Вожди рабочего класса, не обинуясь, высказывались в пользу первой. Не закрывая глаз на то, что и буржуазно-демократическое государство остается машиной классового угнетения. Энгельс ясно учитывал относительные преимущества демократической республики и назвал ее даже "специфической формой для диктатуры пролетариата". Ленин со своей стороны подчеркивал, что форма классового угнетения не безразлична для трудящихся и что "более широкая, более свободная, более открытая форма классовой борьбы и классового угнетения дает пролетариату гигантское облегчение в борьбе за уничтожение классов вообще".

Фашизм - это не только варварская форма социального угнетения. Теперь, кроме того, уже до очевидности ясно, что фашизм - это война.

Фашизм, для уловления масс шумящий музыкой будущего, на деле воплощает собою худшие стороны отмирающей исторической эры. Обожествляя нацию, идолопоклонствуя перед государством, проповедуя "избранную расу", призванную править миром, считая порабощение священным законом природы и превращая неравенство в культ, он выступает эпигоном обреченного прошлого, одинаково чуждого и духу, и технике, и экономике нашего времени.

Политический язык фашизма, - в тех случаях, когда он говорит "всерьез", - это язык давно минувших времен, всецело сотканный из категорий Макиавелли, Бисмарков и Биконсфильдов, только переведенных на регистр современного мещанства.

Фашизм - это война. Там и здесь уже пробегают зловещие огненные змейки. "Kanonen!" - исступленно визжат господа Геббельсы всех фашистских стран: поистине, kanonen (пушки) ныне - их универсальный канон. Задыхаясь в тисках внутренних политических и хозяйственных противоречий, фашизм ищет выхода на путях внешних авантюр. Двух десятилетий не прошло после ужасной, преступной мировой бойни, и уже новая, ужаснейшая и преступнейшая - у ворот.

Одни готовят ее активно и сознательно. Другие активно попустительствуют ей. Третьи попустительствуют пассивно.

И лишь одна наша Советская страна до конца последовательно, до конца прямолинейно отстаивает дело мира и мирного труда. Ей не нужна война. Она не ждет провалов и тупиков в своем развитии. Тяжкая схватка нового со старым у нас позади. Новый мир победил и закрепляет победу великим актом самопознания - всенародной конституционной хартией.

И не его вина, а беда его врагов, если эта хартия обертывается для них опасной "пропагандой", обвинительным актом. Беда его врагов, что "их" массы, ими зажатые в клещи нужды, гипноза и террора, не внушают им доверия на завтрашний день. Могучий жизненный порыв, вдохновляющий всю советскую землю от края до края, сам собою противополагается демонам насилия, зависти, ненависти, витающим в зонах фашизма. Духом несравненной бодрости, беспредельного исторического оптимизма веет у нас. Ясны цели советского мира. Это не вечная драка бездельных богов Валгаллы, не мрачная метафизика неизбывной людской войны, не дурная бесконечность угнетения и порабощения. Это - всеобщая, всемирная солидарность социалистического труда, организующего природу. Это - действенная устремленность к высшей ступени общежития, к коммунизму. Это - человечность, гуманизм в самом полном и всеобъемлющем смысле слова. Это - мир и братство народов.

4

Мир и братство народов. Реальная демократия социализма освобождает и человека, и народы. Подорвана основа эксплуатации не только человека человеком, но и народа народом.

"Опыт образования многонационального государства, созданного на базе социализма, удался полностью", - констатировал товарищ Сталин в своем докладе на VIII Съезде Советов. Сталинская Конституция фиксирует, закрепляет и эту победу, несомненно, величайшую во всей истории так называемого "национального вопроса". Можно сказать, что в нашей многонациональной стране национального "вопроса" (в старом смысле) более не существует. Можно сказать, что социалистическая демократия решила национальный "вопрос".