Постижение таких явлений в психо -эмоциональных переживаниях постепенно выросло в динамическую психологию, так же, как и в альтернативное неогностическое учение. Саентолог Рон Хаббард учит нас, что всё наше нежелательное поведение когда-то было единым целым, но позже отстало в развитии и, таким образом, превратилось в недостатки и бремя. Например, плач младенца, который голоден, страдает от холода или лежит в мокрых подгузниках -это абсолютно приемлемая реакция в терминах уровня его развития. Однако, если тот же человек в возрасте, например, 30 лет, попытается решить свои проблемы за счет плача, то подобное поведение квалифицируется как эмоциональная проблема, или, по крайней мере, как несвойственное взрослому. Эта мысль была подхвачена у Хаббарда авангардистскими системами гуманистической и альтернативной психологии. Одна из основных гипотез нейролингвистического программирования состоит в том, что «всё поведение имеет позитивную направленность». В данный обстоятельствах - это самое лучшее, чего может достичь человек. Но, когда обстоятельства изменяются, возникают проблемы. Тогда такое поведение начинает превращаться в конфликт и самовредительство. Но, если мы с помощью цепи всё более высоких целей приведем его к высшей возможной цели, за которой более ничего нет, то совокупность составляющих поведения будет интегрировать себя, то есть объединяться в цельную личность. Свой вклад в создание техники цепи дало выявление того обстоятельства, что работа с частями человеческой личности более эффективна, чем с целым. Наиболее часто мы ощущаем себя именно таким образом, что подтверждают ежедневные разговоры. «Что-то внутри не дает мне покоя», - могут говорить люди. Или «мной овладело желание», «Что это такое в натуре человека, что тянет его к выпивке?», - упоминается в известной комедии. Наркоман знает, что порок ведет его к беде, но утверждает, что «оно» сильнее. Это означает, что имеется аспект, который хочет получать наркотики, и другой, который сопротивляется этому. Когда человек говорит, что «желание принимать наркотики сильнее меня», то упоминает тот аспект своей личности, который ему непонятен и который является подсознательным. Хорошая новость состоит в том, что, освободив себя от вредной рассудочности, человек может действовать по отношению к своим аспектам вполне осознанно и всесторонне, в чем практикующий нашу систему вскоре сможет быстро убедиться.

ПОЛЯРНОСТИ

Учения о полярностях представлены в человеческом разуме уже давно. Пифагореизм, иранский гностицизм - учения о борьбе света и тьмы, обращают внимание на жизнь в двухполярной вселенной, что, возможно, достигло своей вершины в даосизме. Сегодня во всем мире популярен символ инь и янь, представляющих в даосизме полярности активного -пассивного, мужского -женского, а многие мыслители воспринимают его и как символ космической полярности.

Мистические школы и религии учат нас, что существует только единое, и что различные проявления этого мира - это всего лишь временные наблюдения. Однако, в повседневной жизни, куда бы ни упали взгляды людей, они везде наблюдают, что целое состоит из частей. Каждое отдельное единое из таких частей является, с конкретной точки зрения, целым, которое может быть разделено и далее до образующих его частей.

В Аспектике части всего того, что существует, рассматриваются так, будто они обладают определенной долей осведомленности. Это голографическое следствие из целого, частями которого являются аспекты. Каждая часть в нем имеет потенциал для возвращения к целому, наряду с тенденцией совершать это в конкретный момент, точно так же, как она стремилась к отделению от целого в другой конкретный момент времени. Путь возврата этой части ведет к её повторной интеграции в целое.

Основное разделение в этой вселенной состоит в делении на ЕСТЬ И НЕТ или на «я» и «не - я.» Вы воспринимаете одну часть как «я», и, в сущности, это понимание того, что всё остальное в вас или вне вас, это «не-я.» Мужчина идентифицируется со своей мужской стороной и, одновременно, подавляет свою пассивную, или женскую составляющую. У сильных личностей слабости глубоко подавлены, но они продолжают существовать. Это в точности соответствует существованию полярностей, формирующих основу для игр существования.

В соответствии с современным знанием, которое стало возможным посредством Аспектики, простейший способ духовного развития состоит в том, чтобы разрешить аспектам, которые мы ощущаем как отдельные и чуждые, снова интегрировать себя в «я». Это правда, что большинство систем делает то же самое, за исключением того обстоятельства, что им требуется больше времени: они помогают личности возвратить отделенные части самой себя, утерянные возможности и забытые переживания, которые, таким образом, в значительно больше степени могут стать тем, чем являются в действительности.

В некоторых процессах люди могут рассматривать себя как часть, что, в абсолютном смысле, неверно, но полезно в подобных процессах. Однако, гораздо более продуктивно полагать себя целым, которое ищет свои отделенные аспекты.

Как уже давно было замечено, и я это часто подчеркиваю в своих работах, слово "religion" (религия) произошло от "re-ligere" или "re-ligare", что означает «вновь соединиться». Поэтому мы можем утверждать, что практикующий Аспектику, подобно практикующему в подобных ей системах и с той же целью, является истинно религиозной личностью, которая практикует религию в подлинном смысле этого слова.

В большинстве неогностических процессов мы можем разделить части, к которым мы обращаемся, на две главные группы:

Первая состоит из наших желательных аспектов, то есть, характеристик, способностей и черт характера, которые мы когда-то имели, и которые потеряли вследствие неприятного или травматического переживания.

Во второй группе находятся аспекты, которые в нас находятся, и от которых мы хотим освободить себя, то есть, реинтегрировать их.

Представление о различных способах, посредством которых целое и части могут существовать и изменяться дает нам основание для понимания технологии обработки.

Существование и деятельность в этом мире может быть представлена как разыгрывание игр изменяющейся сложности. Чтобы сыграть в игру, мы должны обладать полярностями. Без них игра невозможна! Поляризация или деление чего-то, что является целым, образует полярности. Игра длится столько, сколько существуют полярности. Игра начинается с поляризации, и завершается интеграцией. Когда игра закончена, должна начаться другая, поскольку, в противном случае, личность впадет в состояние апатии и отсутствия всякого смысла существования.

Мы можем называть разделенные полярности как хорошее- плохое, активное -пассивное, прекрасное- уродливое, но наша оценка полностью зависит от точки зрения, и, если мы судим с совершенного нейтральной позиции, то не сможем предложить суждения о их ценности; ни одна из полярностей не покажется более ценной, чем любая другая. Точно так же происходит когда, поднимаясь по цепи целей, мы прибываем в динамическую пустоту, а затем, подвергшись её воздействию, мы, посредством важнейшей характеристики нашего бытия, начинаем спускаться назад, от одной цели к следующей: все они гармонизируются с пустотой или растворяются и теряют себя в ней, или же становятся для нас ничего не значащими.

Игра может быть закончена только тогда, когда противоположности (полярности) растворяются и интегрируются. Ни одна отдельная полярность не может достичь полной и окончательной победы. Независимо от количества односторонних побед, другая сторона не прекратит своего существования. Это невозможно, поскольку одна полярность создает другую вследствие своего собственного развития. Приведенная ниже проверка умственных способностей может пролить некоторый свет на сущность полярностей. Это серьезное испытание, а не шутка, и оно имеет конкретное решение, хотя, в большой степени, оно удовлетворяется фактором собственных знаний испытуемого. Вот как формулируется этот тест: