каччит — ли; курунам — Куру; парамах — лучший; сухрит — благожелатель; нах — наш; бхамах — зять; сах — он; асте — является; сукхам — благополучно; анга — о Уддхава; шаурих — Васудева; йах — тот, кто; ваи — конечно же; свасЌнам — о сестрах; питри-ват — как отец; дадати — дает; варан — все, чего пожелают; ваданйах — щедрый; вара — жена; тарпанена — угождая.

[Расскажи, пожалуйста, ] все ли благополучно у лучшего друга рода Куру, нашего зятя Васудевы. Его щедрость не знает границ. Он как отец заботится о своих сестрах и всегда умеет угодить женам.

КОММЕНТАРИЙ: У отца Господа Шри Кришны, Васудевы, было шестнадцать жен, одна из которых, по имени Паурави или Рохини, была матерью Баладевы и сестрой Видуры. Следовательно, Васудева, муж сестры Видуры, приходился ему зятем. Сестра Васудевы, Кунти, была женой Панду, старшего брата Видуры, и с этой точки зрения Васудева приходился Видуре шурином. Кунти была моложе Васудевы, а долг старшего брата состоит в том, чтобы заботиться о младших сестрах как о своих дочерях. Когда Кунти в чем-нибудь нуждалась, Васудева, горячо любивший младшую сестру, щедро одаривал ее всем необходимым. Васудева всегда заботился о своих женах и вместе с тем выполнял все желания сестры. Он проявлял о Кунти особую заботу, поскольку та рано овдовела. Спрашивая о благополучии Васудевы, Видура вспомнил обо всем, что касалось самого Васудевы и отношений, которые связывали его с другими членами семьи.

каччит — ли; варутха — войск; адхипатих — полководец; йадунам — Яду; прадйумнах — сын Кришны по имени Прадьюмна; асте — является; сукхам — счастлив; анга — о Уддхава; вирах — великий воин; йам — которого; рукмини — жена Кришны по имени Рукмини; бхагаватах — от Верховной Личности Бога; абхилебхе — получила в награду; арадхйа — угодив; випран — брахманам; смарам — Купидон (Камадева); ади-сарге — в прошлой жизни.

О Уддхава, поведай мне, как поживает Прадьюмна, полководец армии Яду, который в своей прошлой жизни был Купидоном. Он — сын Господа Кришны и Рукмини, родившей его по благословению брахманов, которым она некогда сумела угодить.

КОММЕНТАРИЙ: По словам Шрилы Дживы Госвами, Смара (Купидон, или Камадева) является одним из вечных спутников Кришны. Джива Госвами подробно объясняет это в своем трактате «Кришна-сандарбха».

каччит — ли; сукхам — все благополучно; сатвата — род Сатватов; вришни — род Вришни; бходжа — род Бходжей; дашархаканам — род Дашархов; адхипах — царь Уграсена; сах — он; асте — действительно существует; йам — которого; абхйашинчат — возвел; шата-патра-нетрах — Господь Шри Кришна; нрипа-асана-ашам — надежду занять царский трон; парихритйа — потерял; дурат — вдали.

[Скажи, ] о друг мой, все ли благополучно у Уграсены, царя Сатватов, Вришни, Бходжей и Дашархов. Уйдя в изгнание, он потерял всякую надежду вернуть свое царство, но Господь Кришна снова возвел его на престол.

каччит — ли; харех — Личности Бога; саумйа — о достопочтенный; сутах — сын; садрикшах — похож; асте — обстоит благополуч но; аграних — первый; ратхинам — из воинов; садху — добродетельный; самбах — Самба; асута — родила; йам — которого; джамбавати — Джамбавати, жена Господа Кришны; вратадхйа — известная своими обетами; девам — полубог; гухам — звавшийся Карттикеей; йах — который; амбикайа — у жены Господа Шивы; дхритах — рожденный; агре — в предыдущей жизни.

О благородный, все ли в порядке у Самбы, который как две капли воды похож на своего отца, Личность Бога? В прошлой жизни он звался Карттикеей и родился у жены Господа Шивы, а в этой — появился на свет из чрева Джамбавати, добродетельнейшей из жен Кришны.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Шива, одна из трех гуна-аватар Личности Бога, является полной экспансией Верховного Господа. Рожденный от него Карттикея находится на одном уровне с Прадьюмной, сыном Господа Кришны. Когда Господь Кришна нисходит в материальный мир, вместе с Ним сюда приходят Его полные части, помогая Господу осуществить Его миссию. Все деяния Господа, за исключением Его игр во Вриндаване, совершили Его полные экспансии. Васудева — это одна из полных экспансий Нараяны. Представ перед Деваки и Васудевой в образе Васудевы, Господь явил им Свою форму Нараяны. Вместе с Ним на земле воплотились все полубоги с райских планет, которые играли роли друзей и родственников Кришны — Прадьюмны, Самбы, Уддхавы и т. д. Из этих стихов мы узнаем, что Камадева явился в образе Прадьюмны, Карттикея — в образе Самбы, а один из Васу пришел на землю как Уддхава. Все они служили Господу, играя отведенные им роли, чтобы украсить и расцветить игры Кришны.

кшемам — все благополучно; сах — он; каччит — ли; йуйудханах — Сатьяки; асте — есть; йах — тот, кто; пхалгунат — у Арджуны; лабдха — достиг; дханух-рахасйах — проник в тайны военного искусства; лебхе — также достиг; анджаса — в итоге; адхокшаджа — Трансцендентного; севайа — служением; эва — безусловно; гатим — цели; тадийам — трансцендентной; йатибхих — самым великим из санньяси; дурапам — столь трудно достичь.

О Уддхава, все ли благополучно у Ююдханы? Он обучался хитростям военного искусства у Арджуны и поднялся на трансцендентный уровень, которого очень трудно достичь даже самым великим из тех, кто дал обет отречения от мира.

КОММЕНТАРИЙ: Достичь трансцендентного уровня — это значит получить возможность лично общаться с Верховным Господом, которого называют адхокшаджа, что значит «тот, кого нельзя воспринять чувствами». Люди, давшие обет отречения, порывают все связи с миром, оставляя семью, жену, детей, друзей, дом, богатство — словом, отказываются от всего, чтобы обрести трансцендентное блаженство слияния с безличным Брахманом. Однако блаженство того, кто растворился в Брахмане, не идет ни в какое сравнение со счастьем, которое испытывает человек, постигший Адхокшаджу. Философы-эмпирики черпают трансцендентное наслаждение в рассуждениях о Высшей Истине, но их наслаждение не идет ни в какое сравнение с тем блаженством, которое испытывает Брахман в Своей вечной форме Личности Бога. Счастье слияния с Брахманом приходит к живым существам, когда они освобождаются из материального плена, но Парабрахман, Личность Бога, черпает вечное блаженство в собственной энергии, которую называют хладини-шакти. Философы-эмпирики, которые, отрекаясь от материального мира, познают Брахман, еще не постигли энергию хладини Брахмана. Среди многочисленных энергий Всемогущего есть три аспекта Его внутренней энергии: самвит, сандхини и хладини. Как бы строго великие йоги и гьяни ни следовали принципам ямы, ниямы, асаны, дхьяны, дхараны и пранаямы, они не получают доступа в царство внутренней энергии Господа. Но преданным Господа, занятым служением Ему, не составляет труда приобщиться к Его внутренней энергии. Ююдхана постиг эту энергию, точно так же как постиг военное искусство, обучаясь ему у Арджуны. Таким образом он достиг полного успеха в жизни, как в материальном, так и в духовном отношении. Таковы плоды преданного служения Господу.