Рис.9

В этом положении следует находиться в течение пяти минут, после чего ноги плавно возвращаются в первоначальное положение. Это упражнение нужно повторять много раз Наилучшее время для практики — это рассвет во время четвертой стражи.

Вначале упражнение выполняется от пяти до десяти раз. Через месяц занятий ноги станут легкими и подвижными и будут без труда подниматься вверх. В этом случае следует отойти от стены и держаться целиком только на руках, которые должны выдерживать вес всего тела. Время должно постепенно увеличиваться от одной минуты и доводиться до десяти минут. Потом вместо ладоней следует стоять на кулаках. Через один месяц занятий можно будет становиться на один кулак и держать на нем все тело. В этом случае упражнение считается выполненным и называется «алмазный кулак» (рис 10).

Рис.10

Металлический палец

Металлический палец заключается в том, что палец втыкается в землю, а на нем держится вес всего тела. Это упражнение является развитием упраженения «алмазный кулак» и выполняется на его основе. Если научишься выполнять упражнение «алмазный кулак», можно понемногу улучшать свои движения. Упражнение выполняется следующим образом: изначальное дыхание всего организма собирается в киноварном поле, а потом направляется в правую руку.

Указательный палец вытягивается, остальные четыре пальца загибаются вовнутрь и крепко сжимаются. Кончик большого пальца прикасается к среднему. Затем ноги поднимаются вертикально вверх, голова опускается вниз. Тело наклоняется немного вперед, ноги держатся прямо (рис. 11.

Лучше всего делать это упражнение во время четвертой стражи на рассвете. Упражняться нужно день за днем, чтобы десять лет прошли, как один день.

Захват сердца и ума, или синь-и-ба

Упражнение «захват сердца и ума» было среди шаолиньских монахов одним из самых тайных внешних упражнений, и обычно его техника не разглашалась. В настоящее время во дворце тысячи Будд на внутренней плошадке сохранились 48 углублений от ног монахов, которые с древности до наших дней делали здесь упражнение «захват сердца и ума» и оставили следы. Это упражнение предназначено и для бедер, и для рук, и для стоп, и для всего тела, представляя собой главную методику тренировки внешних упражнений Шаолиня.

«Захват сердца и ума» выполняется следующим образом. Сначала следует встать прямо и произвести движение дыхания-ци. Во время движения дыхания-ци нужно сделать три закрытия, то есть дыхание-ци должно выйти из киноварного поля, подняться вверх до точки бай-хуй и спуститься вниз до точки юн цуань (расположена в центре стопы) (прим. перев.). Затем дыхание-ци опять перемещается вверх до киноварного поля, а внизу доходит до точки кунь-лунь. Вверху достигает середины грудной клетки в точке шань-чжун, а внизу закрывает дворец труда точки лао-гун. Затем дыхание-ци распространяется в обе стопы, а вверху главное дыхание цзун-ци достигает макушки.

Руки немного согнуты в локтях, пальцы вытянуты и растопырены.

В этом положении три раза делается упражнение «ветер раскачивает иву». Язык прикасается к нёбу, дыхание-ци проходит вокруг янского холма точки ян-лин, опускается вниз до точки кунь-лунь, при этом ртом произносится мычащий звук. Рот открыт. Потом рот закрывается, язык прикасается к нёбу. Вес перемещается на левую ногу, а правая нога резко взлетает вверх, при этом опять открывается рот и произносится мычащий звук, после чего рот закрывается. Затем вес опять переносится на левую ногу, а правая нога опять резко взмывает вверх. Таким образом упражнение повторяется более десяти раз.

Затем делается внутреннее упражнение трех кругов, посредством чего дыханне-ци опять собирается в киноварном поле.

Сначала упражнение делается 36 раз в час, но постепенно количество раз возрастает до 99, 103. Лучше всего делать это упражнение ночью, когда все вокруг угомоняется. Делать следует постоянно без перерывов в течение всего года. Для того чтобы воздействие было более сильным, можно к ноге привязывать мешочек с песком весом в два цзиня, а на руках носить железные кольца весом в полцзиня.

Можно подпоясаться в три витка железной цепью, а на голову надеть бронзовую шапку весом в три цзиня. И если будешь делать упражнение одинаково и с атрибутами и без атрибутов, значит упражнение выполняется правильно.

Стихотворение, оставленное Ло Ваном, гласит:

На основании этого пятисложного стихотворения можно сделать вывод, что в те времена монахи в храме тысячи Будд делая свои упражнения ци-гун, не боялись ни трудностей, ни усталости, отказывались от сна и забывали о пище, при свете факелов коротая ночь. И пот лился по их спинам.

Такова картина самоотверженного труда занимающихся монахов.

Секреты кулачного боя

В малом зале тренируют искусство свое, направленное на достижение легкости в движениях, и успех в занятиях достигается в результате многодневных упорных трудов. В движении следуешь дыханию-ци, беря в наставники ум, а если разум управляет киноварным полем, тогда появляется сила тигра. Привязаны к ногам кувшины с металлом, и прыгаешь так через песчаный вал, и к запястью примотаны бронзовые замки, которые блещут, как золотые звезды. Подобно стреле арбалетной с криком взмываешь на высоту четырех чи и бросаешь металл, который летит подобно перу, влекомому ветром через девять отверстий.

Упражнения, направленные на достижение легкости в движениях, являются довольно трудными. Это такие упражнения, как прыжок на крышу дома, полет на скалу, прыжок через пропасть и другие

Тысяча цзиней на ногах, ноги, взлетающие, как перышко

Чжэнь Цзюнь был известным мастером боевых искусств Шаолиньского монастыря во время династии Цин. Он достиг больших успехов в упражнениях, направленных на достижение легкости тела. В секретах кулачного боя, которые он поведал записавшему их своими руками Дэ Чаню, говорится. «Если каждый день будешь тренировать упражнение «тысяча цзиней на ногах» и постоянно будешь возвращаться к упражнению «ноги, взлетающие, как перышки», то сумеешь.

Нужно при звездном свете перескакивать через пропасть, путешествуя с веревкой, перелетать через скалу. Если поймешь заключенную в этих упражнениях тайну, то в течение десяти лет будешь ходить, привязав к ногам кувшины с металлом».

Учитель Чжэнь Цзюнь в шесть лет попал в Шаолиньский монастырь. Его наставником стал известный учитель боевых искусств монах Чунь Чжи. В пятый год эры под девизом правления начала светлых лет, или Гуансюй, он с почтением просил старшего монаха Цзи Цзиня стать его наставником в упражнениях по достижению легкости, и стал у него специально заниматься боевыми искусствами у-шу. Особенно он преуспел в упражнениях по достижению легкости цин-гун. Он тренировался по следующим методам: