Глава 1

ДОКТОР И БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОРИЦАТЕЛЬ

Мишель де Нострадам родился 14 декабря 1503 года в семье недавно принявших христианство евреев в маленьком городке Сен-Реми в Провансе. Его отец Жак, процветающий нотариус, обеспечил свою жену и сына уютным домом и радушно принимал у себя в гостях множество друзей и деловых компаньонов. Юный Мишель, выросший в атмосфере общительности и дружеского тепла, в окружении богатых ароматов провансальской кухни, с детства узнал всю прелесть вкусной еды, местных сплетен и оживленных дискуссий. Эти ранние впечатления заложили

основы для никогда не покидавших Нострадамуса увлечений интеллектуальными упражнениями и кулинарным искусством. Однако, как заметили еще оба его деда, Жан де Сен-Реми и Пьер де Нострадам, Мишель в очень юном возрасте проявил и еще один талант - замечательный дар пророчества. Живя некоторое время с дедушкой Жаном, Мишель выучил греческий, латинский и древнееврейский языки. Будучи прилежным учеником, он проявил исключительные математические способности и чрезвычайные склонности и одаренность в области астрологии, известной тогда под названием "небесная наука".

Начальное обучение

Оба деда Мишеля были учеными людьми. Они поддерживали между собой близкие дружеские отношения еще задолго до брака дочери Жана, Рени, с сыном Пьера, Жаком. Оба друга служили лекарями в королевском доме Прованса и много путешествовали по Южной Европе с двором короля Рене и его сына, герцога Калабрии и Лотарингии.

В конце концов оба доктора обосновались в Провансе. Их семьи связали брачные узы. Когда у них родился внук Мишель, Пьер и Жан стали уделять большое внимание его воспитанию и оказали основательное влияние на дальнейшую жизнь и образование будущего великого пророка. В отрочестве Мишель ежедневно изучал под руководством Пьера и Жана множество предметов, в частности классическую литературу, историю, медицину, астрологию и народную медицину, использовавшую целебные травы. Мальчик ознакомился также и с "запретными" искусствами и науками, такими, как иудейская Каббала* и таинственное учение алхимиков. После смерти дедушки Жана Мишель вернулся

* Каббала - мистическое течение в иудаизме, стремившееся раскрыть тайное символическое значение в каждом слове и каждой букве еврейской Библии.

домои и жил со своими родителями и братьями, продолжая обучение под наблюдением дедушки Пьера.

В возрасте 14 лет Мишеля отправили учиться в город Авиньон - крупный центр науки эпохи Ренессанса и столицу папского анклава в Провансе. Здесь католические священники преподали ему философию, грамматику и риторику. Свободное время Мишель посвящал чтению оккультных и астрологических книг в знаменитой папской библиотеке Авиньона. Его товарищи-студенты прозвали его "маленьким астрологом" за столь явную приверженность к "небесной науке".

Когда родители Мишеля в Сен-Реми узнали, что их сын открыто выступает в защиту астрологии и астролога Коперника, они обеспокоились, боясь, что чрезмерная откровенность Мишеля и его еврейское происхождение могут привлечь к нему нежелательное внимание протестантов или католиков, между которыми в то время росло напряжение на почве религиозных разногласий. Вернувшись в Сен-Реми, Мишель получил от деда строгий выговор, смысл которого сводился к тому, что следует держать язык за зубами.

В XV и XVI веках религиозные предубеждения против евреев были весьма сильны. Благочестивые христиане осуждали их как "христоубийц" по всей Европе, особенно в Испании, где евреев преследовали и даже убивали. Множество евреев из Испании и других стран Европы стекались в Прованс в поисках убежища. Но в 1501 году, когда умер Шарль Майнский, наследник провансальского престола, Прованс отошел во владение Франции, и новый французский король, Людовик XII, без промедления приказал всем евреям креститься в христианскую веру под страхом наказания.

Родные Нострадамуса приняли крещение и ко времени рождения Мишеля уже считались в СенРеми образцовыми христианами, втайне продолжая исповедовать иудаизм и сохраняя свои религиозные и культурные традиции. Учитывая всю эту атмосферу преследований и

секретности, неудивительно, что Жак де Нострадам встревожился, узнав о желании своего сына стать астрологом, 3цая, что к астрологам, совмещавшим свое увлечение с врачебной практикой, относились менее враждебно, дед предложил Мишелю медицинскую карьеру, и в 1522 году юным Нострадамус стал студентом медицины в университете города Монпелье.

Молодой студент, уже получивший блестящее образование благодаря стараниям (;воих ученых дедушек, вскоре ст^л проявлять недовольство невежеством и догматизмом профессоров университета. Медицинская наука тогда все еще пребывала на уровне "темных веков", и рее замечания Мищеля о необходимости чистоты и о потенциальной опасности кровопусканий и слабительных пропускали мимо ушей.

На протяжении трех лет Нострадамус стоически терпел "обучение" в Монпелье, решившись во что бы то ни стало почерпнуть из нег-о хоть что-нибудь ценное. В 152.^ году он успешно выдержал устные и письменные экзамены на степень бакалавра, но, как только лицензия врача оказалась у него в руках, он немедленно ре^иил покинуть университет и уехать из города. В провинции, вдали от бдительного ока своих профессоров, (?н надеялся получить возможность испытать и развить свои собственные методы. Захватив с собой астролябию и книги по медицине и астрологии, Нострадамус пустился в погоню за чумой.

Бубонная чума*, известная в народе под названием "черная смерт!," из-за уродливых черных пустул, которыми покрывалось тело больного, была настоящим проклятиям Франции XVI в^ка. Врачи едва ли могли предложить заболевшим какую-либо существенную помощь - до тех пор пока не появился

* Бубонная чу^а - тяжелое инфекционное заболевание, переносящееся крысиными блохами и характеризующееся болезненными опухолями (бубонами) и черными пятнами, вызванными подкожным кровотечением. Из-за этих пятен болезнь и получила свое название - "черная смерть". Волн^ чумы прокатились по Европе между 1319 и 1665 годами, уничтожив почти половину населения.

Когда волны чумы одна за другой прокатились в XVI столетии по Франции, лекари оказались бессильны исцелить заразившихся пациентов. Невежественные и суеверные, страшащиеся сами пасть жертвой болезни, доктора посещали дома больных, облачившись в кожаные "доспехи", дабы оборониться от незримых стрел демонов чумы. Глаза их закрывали защитные очки, уши и ноздри они затыкали губкой, чтобы в них не проникли "злые духи", а рот набивали сырым чесноком - средством против невидимых армий ужасной болезни. На иллюстрации изображен нелепый кожаный костюм, какой носили чумные врачи в городе Лионе.

Такой костюм закрывает даже голову "маской смерти", снабженной хрустальными линзами для глаз и длинным носом, пропитанным благовониями. В университете Моппелье юный студент Нострадамус быстро разочаровался и своих коллегах-медиках и был вынужден защищать свои уникальные, опередившие время медицинские воззрения от невежества, суеверий и страха.

Нострадамус, серьезный, вдумчивый молодой человек с темной бородой, розовыми щеками и бесстрашным, уверенным взглядом серых глаз.

Этот молодой доктор без устали работал среди больных, применяя новый подход к лечению чумы: вместо кровопускания он предписывал чистую воду, свежий воздух и лекарства на основе целебных трап. В Нарбонне, Каркассоне (где он стал личным лекарем дю Фэя, епископа Аменьского), в Тулузе и в Бордо Нострадамус спас своим целительским искусством от верной смерти тысячи людей.

ЛЕКАРСТВА НОСТРАДАМУСА

Не исключено, что понимание важности санитарии и представление о существовании микробов связаны с пророческими видениями Нострадамуса. Луи Пастер, великий ученый XIX столетия, пионер в области микробиологии и вакцинации, упомянут в трудах Нострадамуса за четыреста лет до своего рождения.

Отчеты современников о том, как Нострадамус обращался с жертвами чумы в городе Экс, дают нам хорошее представление о его стратегии борьбы против "черной смерти".