Народы Поволжья вошли в состав Российской империи отнюдь не добровольно, о чем свидетельствует их активное участие в «восстаниях» Разина и Пугачева, т. е. население этих мест в московско-ордынских войнах было, в основном, на стороне Орды. Это было и не православное, и не мусульманское население, в частности, татарское слово сабантуй означает «субботний праздник», «субботний пир», это эквивалент еврейского шабеса-субботы, который до XVII в. и по-русски был выходным днем, днем ничегонеделанья, т. е. неделей. В этот день «синие люди» — земледельцы («русь») не пахали, «красные люди» — воины (казаки-янычары-татары) не воевали, а пировали, а «белые люди» — жрецы-волхвы-иудеи молились: кто Богу единому, а кто разным богам. Вот и вся религия XVI–XVII вв.
Насильственное же насаждение Московского православия в XVII в. вызывало протест исконно мирных угро-финских племен. Не менее резкий протест вызывала и крепостническая политика Московии, причем не только у народов Поволжья, но и у населения русского Черноземья, донских и черкасских казаков (т. е. Литвы-Белоруссии и Ногайской Орды). История с захватом донскими казаками Азова в пользу Московии в 1637 г. с последующим предложением «принять его под руку Москвы» и якобы отказом Собора (!) от такого приобретения полностью вымышлена. Центральночерноземная Россия порвала с Москвой практически уже в 1648 г. («соляной бунт» и пр.). Абсолютистское романовское «Уложение», принятое на Соборе 1649 г., представителями Юга России кроме оружейной Тулы, где стоял гарнизон наемников, было отвергнуто. В итоге разразилась Московско-Ордынская война, описанная как «восстание Степана Разина». В результате этой войны, тульские и рязанско-воронежские земли остались за православной Москвой, а земли к западу от Воронежа (т. е. Слободская Окраина) — за православной же Белой Русью.
Естественно, что при этом мотив борьбы «православных» с «униатами» выдохся, поэтому Петр, придя к власти, чтобы развязать себе руки, секвестировать церковные богатства на военные нужды и привлечь иноверцев, избавился от «православного флага» в борьбе с Центральной Россией и фактически отменил патриаршество уже в 1700 г. (Официально отменено в 1703 г. и восстановлено только в ноябре 1917 г. в результате сделки Ленина с православной церковью, которая обещала помочь большевикам деньгами. Когда же требуемых денег не дали, Ленин настолько разозлился, что приказал уничтожить «поповство под корень».)
Казань и Астрахань были автономны, хотя и находились по географическим причинам в вассальной зависимости от Московии, которая при этом сама все еще оставалась в вассальной зависимости от Османской империи и Крымского ханства. Известно, что дань Крымскому хану Петр перестал платить только в 1700 г. - после удачного второго Азовского похода и закрепления контроля над Ногайским шляхом. На карте 1706 г. Сарай-Бату (т. е. г. Царица) на острове Ахтуба в дельте Волги обозначен как разрушенный, а напротив него на правом берегу Волги расположилась крепость Царица (нынешний Волгоград), построенная в 1615 г. и перенесенная туда из Сарай-Бату в 1589 г. (!) Ниже на той же Ахтубе в 1706 г. еще преспокойно существовал якобы давным-давно разрушенный г. Берке, т. е. Новый Сарай хана Берке!
Из романовской истории известно, что реформой Петра I в 1708 г. было образовано всего 8 губерний, из которых «Киевская», «Азовская» и «Сибирская» не имели территориального деления. При этом ГДР вынуждена пояснять, что граница между Киевской и Азовской губерниями проходила приблизительно по тульскому меридиану, поскольку земли, соответствующие романовской Харьковской губернии XX в. в XVIII в. еще «не были заселены» — и это в черноземной-то зоне России! Это — явная ложь романовских историков, поскольку эта территория до 1765 г. называлась Слободской Окраиной и была свободной территорией «служилых казаков — однодворцев», т. е. базой потомственного военного сословия Ордынской империи (они же пресловутые и ненавистные Петру «стрельцы»).
«Азовская» губерния Петра I в 1708–1711 гг. включала земли вокруг Ногайского шляха по линии Воронеж–Тамбов–Азов. «Киевская» губерния Российской империи состояла тогда из самого Киева, бывшего с 1648 г. спорным городом, и узкого коридора к нему через Чернигов, т. к. севернее была «польская Литва», а южнее — еще одна часть Малороссийской Орды: Запорожская Сечь, позднее (в 1775 г.) ликвидированная Екатериной с принудительным переселением запорожских казаков на Кубань. Это более или менее известная часть великодержавной историографии России.
Петровская же «область тульского меридиана» (он же московский меридиан), прежде всего включала знаменитый Муравский шлях. Традиционная история твердит, что обе основные сухопутные торговые трассы по водорозделам рек с Юга на Север — Муравский шлях от устья Днепра до Верховьев Оки (с ответвлением от г. Изюм) и Ногайский шлях, служили до XVIII в. только для «набегов крымских татар, угонявших русских в рабство по 150–200 тысяч в год». Это ложь.
Как свидетельствуют зарубежные карты, до 1765 г. Муравский шлях — важнейший великоордынский торговый путь проходил по территории практически независимого от Москвы и Петербурга Воротынского княжества (Воротыни) со столицей в г. Воротынь т. е. «ворота в Орду». В составе этого княжества были и доныне существующие старинные (и какие!) русские города (на современной карте с северо-востока на юго-запад): Перемышль (традиционно основан якобы в 1147 г.), Козельск (1146 г.), Лихвин (с 1565 г., ныне г. Чекалин), Белев (1147 г.), Болхов (с XIII в.), Мценск (1147 г.), Орел (1566 г.), Кромы (1147 г.), Рыльск (1152 г.), Курск (1036 г.), Путивль (1146 г.). Пограничные с Воротынью города: на западе Мосальск (в Московии), на юго-западе Полтава (в Запорожской Сечи), на северо-востоке Тула в Московии, на востоке Новосиль и на юго-востоке Белгород (оба в Слободской Окраине). Вся территория южнее Воротыни — междуречье Днепра и Дона также не входила в состав Российской империи, а оставалась ордынской — вольной казачьей конфедерацией (Дикое Поле).
В 1707 г. Петр I предпринял силовую попытку подчинения независимых Воротыни и Слободской Окраины, не признавших ни «отмену местничества» регентшей Софьей («хованщина» 1682 г.), ни аналогичную реформу Петра I («стрелецкий бунт» 1698 г.). Войска Петра под командованием Ю. В. Долгорукова вторглись на территорию Воротыни (Верховских княжеств) под предлогом «сыска беглых крестьян», но были наголову разбиты. В романовской истории это описывается как «восстание верховских казаков под руководством К. Булавина». В 1708 г. Петр двинул на Дон в обход Воротыни 32 000-ную армию В. В. Долгорукова. И эта армия ничего не смогла поделать ни с Воротынью, ни со Слободской Окраиной — ей удалось в 1708 г. на короткое время захватить село Ливны и объявить его своим городом. Ордынские войска не только освободили Ливны, но перешли в наступление на Восток, причем заняли нынешний Камышин и Царицын на Волге, осадили Саратов и Азов. Петр вынужден был искать перемирия, поскольку для него важнее было разгромить шведские войска на Украине. Ордынских же казаков заставило подписать перемирие предательское убийство в Черкасске их Верховного атамана К. Булавина агентами тайной канцелярии Петра. Реальное положение вещей здесь не может скрыть даже официальная история.
В романовской историографии допетровских времен город Курск, в частности, упоминается только мельком среди 30 городов, в которых в 1648 г. вспыхнуло восстание против романовых, при этом другие города Черноземной России не упоминаются вовсе. Вероятнее всего, именно в это время лидеры Черноземной России (Слободской Окраины), в том числе князья Воротынские, сохранявшие до поры до времени нейтралитет относительно московско-варшавских «разборок», отказались подчиняться Москве. Написанные позднее биографии этих князей перемещены романовыми в XVI в., где сначала «хороший» Михаил Воротынский доблестно сражается за Ивана Грозного, а потом ставшего «плохим» изменника Михаила Воротынского якобы казнят в 1572 г. Также и ярославский князь Андрей Курбский (с. Курба находится в Ярославской обл.) превращается сначала в не менее доблестного сподвижника Ивана Грозного, а затем бежавшего в «Литву» (т. е. Воротынь) «предателя». Реального последнего князя Воротынского, возможно, действительно казнили, но только на 200 лет позже: 10 января 1775 г. на Болотной площади в Москве.