В книге "Библейская Русь" мы указали на то, что Иван Калита (Калиф), то есть хан Батый, по-видимому ОСНОВАЛ ВАТИКАН в Италии в XIV веке. Кстати, от имени хана Батыя по-видимому происходит и само название ВАТИКАН. А именно, ВАТИ-КАН - это скорее всего БАТЫЙ-ХАН или БАТЯ-ХАН. В западных источниках он вероятно отразился как "римский папа" Иннокентий III. То есть, он был одновременно и светским, и духовным правителем = калифом.

Возьмем например "Историю" известного средневекового византийского историка Иоанна Малалы [775], [837]. Интересно, что по мнению Малалы, Крон, Зевс и другие "древне"-греческие боги - это никакие не боги, а первые АССИРИЙСКИЕ ЦАРИ. То есть, как мы теперь понимаем, русско-ордынские цари XIV века. Вот что говорит Малала: "От того же племени Симова обладавшего Суриею и Пръсидою и инеми странами въсточными родися от пръваго сына Ноева человек гигантска рода, именем КРОН, наречен быв от ДАМИЯ, отца своего... бе же силен зело. Тот же показа прежде царствовати, рекше власти дръжати... И царствова тот в АСУРИИ пръвее лета многа... бе страшен всем яко лют ратник секый вся" [837], с.24; [775], с.195-196.

Как сообщает Иоанн Малала, жену Крона звали Семирамида или АРЕА, то есть ИРА. Детьми Крона были Зевс, Нин и ИРА [837], с.24; [775], с.196. Мы видим скопление имен ИРА или ИРИНА. Другие имена Зевса - это Пик, а таже ДИЙ [775], с.196. Сына и наследника Зевса-Пика звали ВЕЛОН [837], с.25.

Иоанн Малала очень четко описывает "западный" поход Крона = Ивана Калиты = Батыя, сообщая при этом важные подробности: "Крон оставив свой сын Пику в Асурии и свою жену Арею нарицаемую Семирамин с Пиком сыном своим И ПОЕМ СИЛУ МНОГУ НАРОДА МУЖА ХРАБРЫ ИДЕ НА ЗАПАДНЫА СТРАНЫ ЯЖЕ БЯХУ БЕЗ ЦАРЯ ... и прия Западныа страны БОТЬЮ (непонятное на первый взгляд слово - вероятно здесь первоначально стояло слово БОТЫЙ, или БАТЫЙ, не распознанное комментаторами - Авт.) отшед от Асуриа. И пребы лета многа дръжа и царствуя Западним всем" [837], с.25.

Итак, согласно Малале, Иван Калита - Батый не вернулся домой из "западного" похода, а основал себе новую столицу на Западе. Видимо первое время, когда пути сообщения еще не были налажены, русскому хану-царю было очень трудно управлять отдаленными западными провинциями из своей волжской столицы - Великого Новгорода. Малала уточняет, что "западная столица" Крона - Ивана Калиты - Батыя была в Италии [837], с. 26; [775], с.196. Но тогда сразу становится понятным - почему столица римских пап в Италии до сих пор называется ВАТИКАН.

Напомним, что в скалигеровской истории поход Ивана Калиты - Крона Батыя отнесен на сто лет назад, в XIII век. И что же мы видим в истории итальянского ВАТИКАНА в это время? Видим поразительные вещи. Как раз в начале XIII века там появляется папа ИННО-КЕНтий (ИОАНН-КЕН или ИВАН-ХАН), который, оказывается, был не только духовным, но и СВЕТСКИМ ПРАВИТЕЛЕМ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. Европа попросту ПЛАТИЛА ЕМУ ДАНЬ. Его старый портрет см. на рис.5.20. "Иннокентий был человеком неслыханно честолюбивым и надменным... Иннокентий III сумел подчинить себе не только епископат, но и светских владык. ОН СТАЛ СУВЕРЕНОМ ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ В ЕВРОПЕ: КОРОЛИ СКАНДИНАВИИ, ПОРТУГАЛИИ, АРАГОНИИ И АНГЛИИ, ВЛАДЫКИ СЕРБИИ И БОЛГАРИИ ПРИЗНАЛИ ЛЕННУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ НЕГО И ПЛАТИЛИ ЕМУ БОЛЬШУЮ ДАНЬ. Другие государства платили Грош св. Петра (то есть - опять-таки дань Ивану Хану Иннокентию - Авт.) и мирились с вмешательством папы в их государственные дела... Ему помогал прекрасно организованный административный и фискальный аппарат. ШТАБ КУРИАЛЬНЫХ СОВЕТНИКОВ И ЛЕГАТЫ, РАЗОСЛАННЫЕ ВО ВСЕ СТРАНЫ ЕВРОПЫ, КОНТРОЛИРОВАЛИ ВЫПОЛНЕНИЕ ПАПСКИХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ" [838], с.124.

Кстати, по поводу названия "куриальные советники". Латинское слово "курия" (curia) означает родовое объединение, десятку родов [462], т.24, с.99. Это слово очень сходно по смыслу с русским казачьим словом "курень" и по-видимому, происходит именно от него. Само же "античное" деление римского народа на курени-курии было введено, скорее всего, в XIV веке именно Иваном Калитой - Кроном - Батыем - Иннокентием. То есть после великого = "монгольского" завоевания Европы.

Оказывается, усилиями Ивана Хана (Инно-кентия) был "организован четвертый крестовый поход (в результате которого был взят Константинополь - Авт.), в Византии создана Латинская империя, открыты университеты в Париже и Оксфорде; появились новые монашеские ордена (напомним, что по нашей реконструкции латинское "орден" произошло от русского слова "орда" - Авт.), КОТОРЫЕ ОТКРЫЛИ НОВУЮ ЭРУ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ХРИСТИАНСТВЕ. В результате деятельности Иннокентия III апостольская столица (то есть Ватикан = дом Хана Батыя - Авт.)... превратилась в самого могущественного финансового магната Европы" [838], с.125.

Согласно нашей реконструкции на все эти описания "деятельности папы Иннокентия" теперь надо смотреть другими глазами. Это - великое = "монгольское" завоевание Западной Европы Иваном Калитой - Батыем Кроном - Иннокентием, введение на Западе нового для них казачьего родо-племенного деления на курени-курии, учереждение Ватикана (дома Батыя Хана) в Италии как столицы Западного мира, захват Константинополя - Нового Рима, государственное строительство в Западной Европе.

Вернемся к описанию великого = "монгольского" завоевания в хронике Иоанна Малалы. Малала сообщает, что после того, как Крон - Батый - Иван Калита ушел с войском на Запад, дома на Руси (в "Асурии") остался править его сын Зевс, то есть - по знакомой нам версии русской истории, - сын Ивана Калиты Симеон Гордый. Впрочем, через некоторое время Симеон-Зевс также уезжает на Запад к отцу и остается там царствовать. Дома на Руси (в "Асурии") через короткое время престол занимает второй сын Крона - Ивана Калины НИН. Отметим, что имя Нин - это легкое искажение имени Иоанн. По-видмому, здесь Малала говорит о Иване Ивановиче Красном, втором сыне Ивана Калиты - Крона - Батыя, который действительно воцарился после "бесследно исчезнувшего" (по мнению историков - умершего от чумы) Симеона Гордого. Если верить Малале, то Симеон Гордый - Зевс - Пик от чумы не умирал, а уехал в Италию и правил там Западом после отца еще много лет [837], с.26; [775], с.196.

При этом, Малала описывает Западную Европу того времени как полудикую страну, в которой нет даже городов: "в та ж лета не бе града ни дворов бе в Западных странах, но просто живяху от преселения тамо от колена Афетова" [837], с.28. Видимо, во многих местах Западной Европы в эпоху великого = "монгольского" люди жили еще "просто", не имея ни городов, ни даже укрепленных дворов. Таким образом, по мнению Малалы, Крон = Батый = Иван Калита мог взять западные страны почти что "голыми руками".

Любопытно известие Малалы (со ссылкой на "античного" Диодора), что Зевс (Симеон Гордый?) похоронен на острове Крит в специально построенном для этого храме: "и створиша ему храм сынове его и положиша и (его) в Критстем острове в гроб, его же гроб есть в Крите и доселе." [837], с.29; [775], с.196. Возможно, усыпальница Симеона - Зевса сохранилась на Крите, в каком-то виде, и до наших дней.

Теперь становится понятным - почему раньше остров Крит назывался КАНДИЙ. Это его старое название присутствовало на многих картах еще в XIX веке. См., например, карту на рис.5.21. Вероятно потому, что КАНДИЙ - это просто КАН ДИЙ, то есть ХАН ДИЙ, ХАН ЗЕВС. Именем ДИЙ называли русского великого князя Симеона Гордого, похороненного, согласно Малале, на острове КРИТ. Старое название острова Крит, вероятно говорит о том, что ЗЕВС-ДИЙ БЫЛ ХАНОМ. Что полностью соответствует нашей реконструкции.

Малала упоминает также и других потомков Крона - Ивана Калиты таких как Гермес и т.п. Все эти "древне"-греческие "боги", согласно Иоанну Малале, были АССИРИЙСКИМИ или ПЕРСИДСКИМИ царями. То есть, согласно нашей реконструкции - РУССКИМИ ЦАРЯМИ ИЛИ ВЕЛИКИМИ ХАНАМИ. Правили они, в частности, в Италии, в Египте, и в других странах, подвластных Ассирии-Руси [775], с.196.

Согласно нашей реконструкции, Малала рассказывает тут о первых царях Великой = "Монгольской" Империи, правивших начиная с XIV века в Руси-Орде = "древней" Ассирии, и естественно рассматривавшихся как цари на всех подвластных Руси-Орде землях. В дальнейшем, в Греции, и в других курортных средиземноморских и атлантических прибрежных зонах "Монгольской" Империи, воспоминания о прежних русско-ордынских = "древних" ассирийских царях превратились в XV-XVI веках в красивую сказку о некиих могучих богах, живших на далеком и высоком туманном Олимпе. Откуда они метали свои громы и молнии, укрощая непокорных. А также иногда являлись в простом человеческом образе своим почитателям. Спускались с "горы" Олимпа. Брали простых жен, имели детей "полубогов". Которые потом правили от имени "настоящих греческих богов" в прекрасной "античной" Элладе = Греции, в Италии, Галлии, Египте.