В Агни Йоге символ крылатой птицы встречается неоднократно и по своему смыслу в основном совпадает с индийской символикой, означая, как правило, человеческий дух, окрыленный высокими идеями и устремленный к совершенству.

1922 Январь 27. …Учитель просит прочесть труд Оригена… — Ориген (185–253/54) — древнехристианский теолог и философ, близкий к Александрийской школе (по некоторым данным он учился в школе Аммония), являющийся ярким представителем ранней патристики. Он синтезировал неоплатонический подход к Богу с формирующейся христианским Учением, углубил рождающийся метод символического толкования Библии. Пытался согласовать идеи платонизма с библейскими истинами, для чего разрабатывал доктрину о трех смыслах Библии: телесном (буквальном), душевном (моральном) и духовном (философско-мистическом). Оказал большое влияние на христианскую мистику и догматику, где пытался утвердить некоторые положения древних дохристианских религий и философий, в том числе и доктрину перевоплощений, основываясь на учении Платона о предсуществовании души. Приверженцами Оригена были такие известные Отцы Церкви, как Евсевий Кесарийский, Григорий Низианзин и Григорий Нисский. Современная церковь, в целом высоко оценивая заслуги Оригена, считает ряд положений его Учения еретическими, продолжая в отношении к нему линию, выраженную в эдикте императора Юстиниана.

1922 Февраль 6. …Каждый видит астральное клише через цвет своей ауры… — Любое астральное клише (форма) воспринимается каждым человеком через индивидуальную цветовую призму собственного аурического излучения. Иными словами, человек с аурой красного цвета скорее всего будет видеть тонкий мир в красных оттенках.

1922 Март 10. …Пуруша дрожит от присутствия несправедливости… — Пуруша — одно из ключевых понятий восточной философии, имеющее двоякое значение: 1. Гигантский Космический Первочеловек, по образу и подобию которого создавались земные люди; 2. Высший Дух, Абсолютный Субъект, Мужской Принцип, полярный по отношению к Высшему Женскому Принципу — Пракрити, или Первоматерии. В данном случае понятие употребляется ближе к второму значению, что можно истолковать как реакцию высшего Божественного Мира на дисгармонию мира человеческого.

1922 Март 25. …Усмотрите, чтобы тёмные не играли Именем Учителя… — Имя Учителя восточная философия и продолжающая её традиции Живая Этика относят к числу священных понятий, произнесение которых всуе считается большим грехом. Поскольку само понятие Священного Имени в эзотеризме выражает глубинную сущность Носителя Истины, его правильное произношение либо приближает последователя к природе Учителя, либо, при неправильном произношении, отдаляет от Него и наносит вред как самому человеку, так и пространству. Потому заповедана «невыдача», или сокрытие, имени Учителя для тех людей, которых можно отнести к категории «темных». В том случае, когда «тёмные», своими путями узнавшие об имени Учителя, глумятся над ним, последователь Учения должен защищать священное имя и понятие, давая хулителям моральный отпор.

1922 Апрель 9. …Из Начала боролись тёмные, из Начала Мы побеждаем… — Здесь проводится мысль о том, что зло и тьма должны рассматриваться не как силы, внеположные Богу, но как его низшая часть, по своей свободной воле выбравшая разрушительный путь отпадения от Целого. Допущенная Богом по принципу свободной воли инволюционная программа темных в конечном счете призвана лишь оттенить путь добра. Потому она побеждается другой Божественной программой — программой светлых эволюционных сил.

1922 Апрель 10. …Заплатите по счетам в гостиницах, и с поклоном вынесут сундуки ваши на корабль… — Речь идёт о незыблемости закона кармы, или причинно-следственной связи, согласно которому ускоренное духовное развитие "на корабле эволюции" (путь дхармы, или учения) возможно лишь после уплаты жизненных долгов (отработки цикла кармы).

1922 Апрель 12. …Мы можем жестом передвигать дела… — Великие Учителя своей мощной духовной волей способны воздействовать на события и обстоятельства, в силу эволюционной необходимости перемещая их из одного пространственного места в другое.

1922 Апрель 18. …Путь общий не ведет к Святой Горе… — Святая Гора — в эзотерических традициях рассматривалась как мировой центр, высшая точка и средоточие Земли, место встречи земли и неба, ось бытия. Символизирует состояние полноты бытия, зону общения с богами, вершину рая, вечность, постоянство, прочность и незыблемость. Каждая религия или духовное учение имеет своё понятие о Святой Горе, нередко соотнося её с наиболее высокой горой того ареала, на котором это учение получило распространение. Древние греки говорили об Олимпе, европейцы — о Монсальвате, израильтяне — о Сионе. В данном случае речь идёт, скорее всего, о священной для всех индусов горе Меру, соотносимой с Гималайскими вершинами, которые Агни Йога считает Обителью Шамбалы и местопребыванием ашрамов Великих Учителей Востока Махатм.

1922 Апрель 18. …Начался новый день над землею… — Земля — наша планета, считающаяся в геоцентрических системах (в том числе в некоторых ответвлениях христианства) центром мира. Современная астрология рассматривает её в качестве обычной рядовой планеты, обращающейся вокруг Солнца. С эзотерической точки зрения эволюционный уровень Земли соответствует среднему сознанию человечества.

1922 Апрель 23. …Прояснил память ушедшего свитка… — Здесь речь идёт о пробуждении глубинной памяти о предшествующих реинкарнациях (воплощениях), оживающей под действием духовно-энергетической помощи, оказываемой Великим Учителем ученику.

1922 Апрель 24. …Аум к Иегове относится, как косяки одной двери… — Согласно Живой Этике, божественные персоналии и принципы различных религий, несмотря на внешние отличия, в своей глубинной основе составляют проявления Единого Целого.

Аум — высочайшее понятие в индийской духовной традиции, символ Абсолюта.

Иегова (Яхве) — непроизносимое имя Бога в иудаизме. Е. И. Рерих, объясняя понятие Иеговы, связывала его с планетой Сатурн:

"Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в Единство Космоса, единство в многообразии. И эту идею единства он утвердил в виде Единоначалия, именно, в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему именно был избран образ Иеговы как Руководящее Начало или Божество для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский как отдельная нация зародился под этим светилом" (Письма, 6.5.34).

"Иегова не всегда обозначает планетного Духа Сатурна. Все подобные символы имеют много значений, и часто одно наименование покрывало целый ряд понятий или заместителей. Эзотерически Иегова означает Элохим" (Письма в Европу, 17.3.36).

"Так, еврейское имя Бога Иао передано нашими русскими востоковедами как Яо, но кабалистическое значение этого имени заключается именно в трех буквах. Так и Иегова должен иметь семь букв" (Письма в Европу, 15.04.37).

1922 Апрель 26. …Посылки разбиваются о закрытое сердце… — Речь идёт о том, что успешность посылки психической энергии достигается лишь в случае, когда посылающий и принимающий взаимно сгармонизированы. При закрытости сознания и сердца посылка не проникает в душу предполагаемого адресата и возвращается к пославшему её, что нередко воспринимается им как болезненный процесс.

1922 Апрель 26. …Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли… — Эманации (лат. истечение, исхождение) — тонкие светящиеся излучения, идущие от человека, живых существ и предметов физического мира. Современная наука подходит к регистрации эманаций посредством приборов (например, эффект Кирлиана). Учение утверждает, что каждая человеческая эмоция имеет свой тонкий образ в виде излучений, или эманаций.