Мессиа'нство, мессианизм, в ряде религий вера в пришествие мессии.

Мессидо'р (франц. messidor, от лат. messis — жатва и греч. doron — дар), десятый месяц года по французскому республиканскому календарю, принятому Конвентом в октябре 1793 и действовавшему до 1 января 1806. Соответствовал 19/20 июня — 18/19 июля.

Месси'на (Messina), город и порт в Италии, на северо-восточном побережье о. Сицилия, у Мессинского пролива. 257,7 тыс. жителей (1972). Второй по величине и значению (после Палермо) город на острове. Химическая, плодоконсервная, текстильная промышленность. Судоремонт и судостроение. Вывоз цитрусовых, овощных и фруктовых консервов. Университет (с 1548). В М. часты землетрясения. Сохранились церкви 12—13 вв. и собор 12—16 вв. (частично перестроены в 20 в.); фонтаны 16 в. Основан около 730 до н. э. под названием Занкла греческими колонистами на месте поселения племени сикулов. Около 493 до н. э. была переименована в Мессану (греч. Messána, Messene, лат. Messana, на итал. языке — Мессина).

Месси'на (Messina), город на крайнем севере ЮАР, в провинции Трансваль. Ж. д. связан с Преторией. 12,5 тыс. жителей (1967, оценка). Важный центр страны по добыче медных руд, с открытием месторождения которых и связано основание города (1904).

Месси'нский проли'в, пролив между Апенннским полуостровом и о. Сицилия. Соединяет Ионическое море с Тирренским. Длина около 40 км, ширина 3,5—22 км. Наименьшая глубина 115 м. Известен сильными водоворотами Сцилла и Харибда. Порты — Мессина и Реджо-ди-Калабрия (Италия).

Месси'я, Христос (от др.-евр. машиах, буквально — помазанник; в пер. на греч. — Christos), в ряде религий (прежде всего в иудаизме и христианстве) ниспосланный богом спаситель, долженствующий навечно установить своё царство. Представления о магической силе помазания освященным маслом существовали на Востоке с древности повсеместно, в том числе как часть обряда возведения царя на престол. В древнейших книгах Ветхого завета слово «М.» означает: царь или, в переносном смысле, идеальный государь; жрец. В период т. н. Вавилонского плена (586—538 до н. э по новейшим данным, 587—538 до н. э.) в связи с гибелью Иудейского царства появляется идея о будущем царе из рода Давида. Возможно, эта идея возникла под влиянием зороастризма, в котором существовал образ будущего «спасителя» — саошианта, потомка Заратуштры.

  Конкретная личность М. была для верующих неясна — он представлялся то как божественное предвечное существо, отождествляемое с архангелом Михаилом, то как «сын человеческий», т. е. как человек-учитель, реформатор, то как жрец — потомок мифического жреца Мельхиседека.

  Вера в М. занимала важное место в идеологии иудейской секты ессеев-кумранитов (эссенов): основатель секты, т. н. учитель праведности, видимо, понимался как М. В народных движениях против римского гнёта (Иудейские войны 66—73, 132—135) вожди восстаний (Иоханан из Гихсалы, Симон бар Гиора, Бар-Кохба) объявляли себя М.; после поражения восстания вера в ожидаемого М. теряет прежнее значение, однако в эпохи особо тяжёлого положения народных масс (например, в средние века) предводители народных движений снова выдают себя за М. В современном иудаизме вера в единичного М. не имеет существенного значения.

  Христиане с самого начала объявили мессией (Христом) основателя своей религии: Иисус считался потомком царя Давида, с ним связывалась иудейская мессианистическая терминология: «царь иудейский», «господь» — греч. kyrios «господин» — «сын человеческий». Но понятие «М.» в христианстве было перенесено из политической и социальной сферы в религиозно-этическую: М.-Христос трактуется как спаситель от первородного греха, свойственного человечеству, «от царства Сатаны», а не как избавитель от экономических и политических бедствий. При этом, хотя М.-Христос объявляется уже явившимся и искупившим своей смертью грехи человечества, христиане в то же время верят в его «второе пришествие» для установления вечного «царства божьего» на всей земле. «Спасение» всё отчётливее понимается эсхатологически, т. е. как имеющее быть не в историческое время, а в «конце времён».

  В переносном смысле понятия «М.» и «мессианство» («мессианизм») прилагаются и к ожидаемым в будущем спасителям также в других религиях (особенно в исламе, где мессианизм имеет прямое иудео-христианское происхождение). В мусульманских странах мессианизм распространялся в форме учения о махди (арабский). Так, например, Мухаммед Ахмед, предводитель восстания в Судане в конце 19 в. против иностранных колонизаторов, объявил себя махди (Махди Суданский).

  Мессианство во всех его формах, объективно являвшееся результатом тяжёлого положения народа и в то же время возлагавшее надежды лишь на божественного избавителя, нередко служило средством отвлечения народных масс от активной борьбы за свои интересы.

  А. П. Каждан.

Мессоя'ха, река в Ямало-Ненецком национальном округе Тюменской области РСФСР. Длина 446 км, площадь бассейна 26 000 км² Протекает по северо-восточной части Западно-Сибирской равнины; извилиста. Впадает в Тазовскую губу Карского моря, разбиваясь на рукава. Питание снеговое и дождевое. Половодье с июня по август. Основные притоки слева: Нянгусьяха, Нядаяха, Мудуйяха, Индикъяха. М. — место нереста рыб (чир, сиг, ряпушка). В бассейне М. — месторождение газа (проложен газопровод Мессояха — Норильск).

Мессье' (Messier) Шарль (26.6.1730, Бадонвиллер — 12.4.1817, Париж), французский астроном, член Парижской АН (1770). Систематически вёл поиски новых комет. В 1763—1802 открыл 14 комет, в том числе короткопериодическую комету 1770 I, получившую позже названием Лекселя кометы. В 1781 составил каталог туманностей и звёздных скоплений, содержащий 103 объекта.