Печать, радиовещание, телевидение. В 1974 республиканским Тувинским книжным издательством выпущено 74 названия книг и брошюр общим тиражом 381 тыс. экземпляров. Выходят республиканские газеты: на тувинском языке «Шын» («Правда», с 1925), «Тыванын аныяктары» («Молодёжь Тувы», с 1933), на русском языке «Тувинская правда» (с 1924). Издаётся литературно-художественный альманах «Улуг-Хем» (с 1946) на тувинском и русском языках. Программы Всесоюзного радио занимают 16 ч 40 мин в сутки, республиканского вещания —9 ч на тувинском и русском языках. Телевидение ведётся по 1 программе со среднесуточным объёмом 12,2 ч, в том числе 10,1 ч ретранслируются материалы центрального телевидения с помощью «Орбиты», местные телепередачи — 2,1 ч на тувинском и русском языках. Телецентр — в г. Кызыл.

  Литература. Тувинская литература возникла после создания национальной письменности (1930). Первые произведения письменной литературы были плодом коллективного творчества. В 30-е гг. опубликованы первые стихи С. Сарыг-оола (р. 1908), Б. Ховенмея (1915—72), С. Пюрбю (1913—75), воспевающие новую жизнь, дружбу народов. Поэма Пюрбю «Чечек» (1941) утвердила этот жанр в тувинской литературе. Первое прозаическое произведение «Рассказ Самбукай» (1930—31) создано коллективно. Затем появились рассказы и очерки С. Тока (1901—73) «Муки батрака», «Поездка в Каргы» и др. Зачинателями тувинской драматургии выступили А. А. Пальмбах (1897—1963; пьеса «Девушка из колхоза», 1931), В. Кок-оол (р. 1906; пьесы «Не забывай о джуте», 1935; «Добрый день», 1937), Тока (пьеса «Три года на посту секретаря ячейки», 1938). Тувинской литературе этого времени присущи публицистический пафос, ярко выраженная агитационность. В годы Великой Отечественной войны 1941—45 писателями Т. созданы произведения патриотического и интернационального звучания: поэма «Саны-Моге» (1944) и повесть «Подарок» (1943) Сарыг-оола, баллада «Красный обоз» (1942) Пюрбю, повесть «В берестяном чуме» (1943) Тока. Новых успехов добилась тувинская литература после принятия Тувы в состав СССР (1944). Трилогия Тока «Слово арата» (1950—64) изображает жизнь тувинцев до и после революции. Сарыг-оол в «Повести о светлом мальчике» (кн. 1—2, 1961—66) обращается к прошлому народа. О. Саган-оол (1913—71) в повестях «Человек из Баян-Тала» (1963) и «Счастливая звезда» (1965), в романах «Неудержимые» (1967), «Родные люди» (1970) показывает новых людей Советской Т. Появляются поэмы Сарыг-оола, М. Кенин-Лопсана (р. 1925), Ю. Кюнзегеша (р. 1927). Возникли жанры психологической драмы и исторической хроники. Популярны современные романы и повести: «Стремнина великой реки» (1965) и «Гордость женщины» (1971) Кенин-Лопсана, «Тихий уголок» (1965), «Высокие облака» (1971), «Улуг-Хем не дремлет» (т. 1-2, 1973-74), К. Кудажи (р. 1929), «Глушь. Повесть о начале 1922 года» (1968), «Клятва матери» (1973) С. Сюрюн-оола (р. 1924), «Хайраканцы» (1971) Тока и др., в которых подняты актуальные проблемы жизни Т. На тувинский язык переводятся многие произведения советских и зарубежных писателей. Развиваются литературоведение и критика: Пальмбах, А. Калзан (р. 1930), Д. Куулар (р. 1932) и др., детская литература.

  М. А. Хадаханэ.

  Архитектура и изобразительное искусство. На территории Т. найдены палеолитичные и неолитичные стоянки, керамика неолита и эпохи бронзы (со строгим геометрическим узором). Скифское время в Т. представлено курганами, произведениями прикладного искусства в скифо-сибирском зверином стиле (фигурки животных, вырезанные из кости и отлитые из бронзы), каменными стелами (так называемые оленные камни со стилизованными изображениями оленей и др. животных, а также предметов вооружения). К скифскому и гуннскому периоду восходят наскальные изображения людей, животных, сцен охоты. От гуннского периода сохранились деревянные антропоморфные статуэтки, художественные изделия из металла, характерные и для древнетюркской эпохи, когда в узорах изделий, изготовленных в технике гравировки, золочения, литья и т.д., преобладали криволинейные мотивы и растительные элементы. В древнетюркское время создавались также каменные изваяния людей. В уйгурский и в особенности в кыргызский периоды распространяются более сложные приёмы обработки металла (гравировка в сочетании с инкрустацией железа золотом, серебром, бронзой). К уйгурскому времени относятся остатки городищ-крепостей (например, крепость Пор-Бажин на острове озере Тере-Холь).

  У тувинцев основным жилищем служила войлочная юрта («кидисёг») с решётчатым остовом, для интерьера которой были характерны войлочные ковры с простёганными геометрическими орнаментами, деревянные сундуки и кровати с многоцветной яркой и контрастной росписью. Кожаные сосуды украшались узорным тиснением, а седельные крылья и чепраки — цветной аппликацией. Распространены были также художественные изделия из металла (украшения, бляхи для седла и узды, подвесные поясные пряжки и т.д.), выполнявшиеся ковкой, литьём, чеканкой. Для тувинских народных орнаментов типичны строгая симметрия композиции, округлые криволинейные формы, растительные мотивы, стилизованные изображения рогов, S-oбразные узоры, меандры. Примерно с конца 18 в. развивается мелкая пластика из дерева, камня (агальматолит) и металла (игрушки, шахматы, культовая, главным образом зооморфная, скульптура, статичная и условная по формам).

  Искусство мелкой пластики представлено творчеством народных скульпторов Х. Тойбухаа, Х. Хуна, М. Черзи и др., в лучших своих произведениях достигающих тонкой декоративности и динамичности изображений. С 1940-х гг. интенсивно развиваются станковые живопись и графика. Среди станковых произведений выделяются пейзажи, жанровые и исторические полотна В. Ф. Демина, С. К. Ланзы, портреты и жанровые композиции Т. Е. Левертовской, Г. Л. Торлука, М. А. Даржая, Г. С. Суздальцева, графика И. Ч. Салчака, М. А. Петрова, Ю. Г. Курского. В 1965 организовано Тувинское отделение Союза художников РСФСР (с 1968 — Союз художников Тувинской АССР).

  В советское время реконструируется Кызыл, появляются новые посёлки и благоустраиваются старые; строительство осуществляется по генеральным планам, в которых предусмотрено отделение промышленных зон от жилых районов. С переходом кочевников-аратов к оседлости в сёлах строятся срубные и каменные дома, клубы, школы.

  Музыка. Музыкальное искусство Т. с древних времён представлено обрядовыми и лирическими песнями, частушками, народным горловым пением (сыгыт, каргыраа, хоомей, эзенгилээр, борбаннадыр), сказочно-эпическими мелодиями, инструментальными наигрышами и др. Основа ладового строя тувинской народной музыки — пентатоника. Тувинское музыкальное искусство характеризуется самобытными интонациями, разнообразием метрических и ритмических структур. Старинные протяжные песни отличаются мелодиями большого диапазона, широким дыханием. Наиболее распространённые народные музыкальные инструменты: струнные смычковые — допшулуур, бызаанчы, игил; щипковые — чадаган, шанзы, шелер-хомус, кулузун-хомус, демир-хомус; духовые — мургу, шоор. До Октябрьской революции 1917 бытовали также ламские и шаманские музыкальные инструменты: духовые — бурээ, бушкуур, тун; ударные — шан, конга, дамбыра, кенгирге, дунгур. Музыканты, странствовавшие по аулам, являлись главными распространителями музыкальной культуры. Записи тувинского музыкального фольклора осуществляли в 1910—20 композиторы А. В. Анохин, Е. В. Гиппиус, З. В. Эваль; в дальнейшем — С. Г. Коровин, А. Н. Аксенов, М. М. Мунзук, фольклористы Тувинского НИИ языка, литературы и истории.

  Начало становления профессиональной тувинской музыки относится ко 2-й половине 30-х гг. Её развитие связано с освоением народного музыкального наследия и влиянием русской классической и советской музыки. Большую роль в этом сыграло создание Государственного музыкально-драматического театра (1940). Один из зачинателей песенного композиторского творчества — драматург и актёр В. Ш. Кок-оол, его песни «Аныяктар» («Молодёжь»), «Мээн Тывам» («Моя Тува») и др. получили признание в народе. В 1943 был организован оркестр при Государственном музыкально-драматическом театре (в его составе — народные инструменты). После добровольного вхождения Т. в состав СССР (1944) начался интенсивный рост музыкальной культуры и искусства, сопровождавшийся освоением нового социалистического содержания, созданием новых музыкальных форм. Большой вклад в развитие тувинского музыкального искусства внёс композитор Аксенов, он создал ряд произведений на материале тувинского музыкального фольклора и написал монографию «Тувинская народная музыка» (1964).