По значению (уровню, глубине К.), таким образом, различаются высокие виды К. (величайший образец в литературе — Дон Кихот Сервантеса, смех над наиболее высоким в человеке) и всего лишь забавные, шутливые виды (каламбур, реализованные метафоры, дружеские шаржи и т.п.); к забавно К. применимо определение смешного у Аристотеля: «…ошибка и безобразие, никому не причиняющие страдания и ни для кого не пагубные» (Об искусстве поэзии, М., 1957, с. 53). Для К. обычно важна чувственно наглядная природа конкретного предмета, игра на утрировке величины элементов (карикатура, от итал. caricare — преувеличивать, утрировать), на фантастических сочетаниях (гротеск); но наряду с этим остроумие (острота), вырастая из сравнения, строится также на сближении далёких, более или менее отвлечённых понятий; остроумие — это «играющее суждение» (К. Фишер), «ряженый поп, брачующий любую пару» (Жан Поль Рихтер) вопреки воле «родственников» и общепринятым представлениям; комический эффект при этом как бы играет роль доказательства. По характеру эмоций, сопровождающих К., и их культурному уровню различают смех презрительный, любовный, трогательный, жестокий (едкий и «терзающий», или саркастический, — см. Сарказм), трагикомический, утонченный, грубый, здоровый (естественный), больной и т.д. Весьма важно также духовное состояние «комика»: смех сознательный, когда человек владеет процессом К., и, напротив, когда им играют внешние обстоятельства, жизнь (ставя в «смешное положение») или бессознательное играет им, как простым орудием, невольно «разоблачая» его («автоматизм К.», по А. Бергсону).

  Ещё Аристотель отметил, что смеяться свойственно только человеку (у некоторых высших видов животных, у человекоподобных обезьян и собак, наблюдаются зачаточные формы беззвучного смеха). Велико антропологическое значение К.; по словам И. В. Гете, ни в чем так не обнаруживается характер людей, как в том, что они находят смешным. Истина это равно применима к отдельным индивидам, целым обществам и эпохам (то, что не кажется смешным одной культурно-исторической среде, начиная с обычаев, одежды, занятий, обрядов, форм развлечений и т.п., вызывает смех у другой, и наоборот), а также к национальному характеру, как это обнаруживается и в искусстве (роль юмора, особенно эксцентрического, в английской, остроумия во французской литературе, сарказма в испанском искусстве: сатира Ф. Кеведо, графика Ф. Гойи). Величайшим объективным источником К. является, сохраняя при этом «игровой» характер, история человеческого общества, смена отживших социальных форм новыми. Старый строй общества — это «…лишь комедиант миропорядка, действительные герои которого уже умерли… Последний фазис всемирно-исторической формы есть ее комедия… Почему таков ход истории? Это нужно для того, чтобы человечество весело расставалось со своим прошлым» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 418). С полным правом можно говорить о «геркулесовой работе смеха» (М. Бахтин) в истории культуры по «очищению земли», по исцелению, освобождению человеческого сознания от всякого рода «чудищ» — ложных страхов, навязанных культов, отживших авторитетов и кумиров, — о духовно-терапевтической роли К. в быту и в искусстве.

  Единственный предмет К. — это человек (и человекоподобное в зверях, птицах и т.д.). К. поэтому чуждо архитектуре, а др. искусствам свойственно в разной мере. Наиболее благоприятна для универсальной природы К. художественная литература, где на К. основан один из главных и наиболее игровой вид драмы — комедия.

  Лит.: Чернышевский Н. Г., Возвышенное и комическое, Полн. собр. соч. т.2, М., 1949; Бергсон А., Смех в жизни и на сцене, пер. с франц., СПБ, 1900; Саккетти Л., Эстетика в общедоступном изложении, т.2, П., 1917, гл. 12—13; Сретенский Н. Н, Историческое введение в поэтику комического, ч. 1, Ростов н/Д., 1926; Бахтин М. М., Творчество Ф. Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965; Пинский Л. Е., Комедии и комическое у Шекспира, в кн.: Шекспировский сборник, М., 1967; Борев Ю. Б., Комическое, М., 1970; Richter 1. P., Vorschule der Ästhetik, Hamb., 1804: Lipps Th., Komik und Humor, 2 Aufl., Lpz., 1922; Jünger F. G., Über das Komische, 3 Aufl., Fr/M., 1948: Aubouin E., Les genres du risible, Marseille, 1948: Plessner H., Lachen und Weinen, [2 Aufl.], Bern, [1950].

  Л. Е. Пинский.

«Ко'мише О'пер» («Komische Oper»), оперный театр в Берлине, один из ведущих музыкальных театров в ГДР. Открыт в 1947. Основатель, художественный руководитель и режиссер «К. о.» — В. Фельзенштейн. В репертуаре театра наиболее художественно ценные произведения мировой классики и современности.  Среди лучших спектаклей, воплотивших реалистические искания и творческие принципы «К. о.», — «Кармен» Бизе (1949), 5 опер, удостоенных Национальной премии ГДР, — «Вольный стрелок» Вебера (1951), «Волшебная флейта» Моцарта (1954), «Лисичка — плутовка» Яначека (1956), «Отелло» Верди (1959), «Проданная невеста» Сметаны (1960), а также постановки опер — «Последний выстрел» Маттуса (1967), «Любовь к трем апельсинам» Прокофьева (1968), «Порги и Бесс» Гершвина (1970) и др. В 1966 в «К. о.» создана балетная труппа. Главный балетмейстер — Т. Шиллинг. Оперная труппа гастролирует во многих странах мира, в том числе в СССР (1959, 1965). Балетная труппа выступала в СССР в 1970.

  Лит.: Краузе Э., Вальтер Фельзенштейн и его театр, «Советская музыка», 1960, №1; Кузнецова И., Утверждение правды, там же, 1966, №2; Кrause Е., Die großen Opernbühnen Europas, В., 1966, S. 26-27.

  С. М. Грищенко.

Комко'р, воинское звание в сухопутных войсках и ВВС Красной Армии в 1935—40. Введено постановлением ВЦИК и СНК СССР от 22 сентября 1935. В ВМФ званию К. соответствовало звание флагмана 1-го ранга, а в военно-политическом составе армии и флота — корпусного комиссара. Отменено 7 мая 1940 (см. Звания воинские).

Ко'млев Абрам Павлович [30.10(11.11).1879, деревня Петропавловка, ныне Валковского района Харьковской области, — авг. 1918, Казань], деятель революционного движения России. Член Коммунистической партии с 1903. Родился в крестьянской семье. Портной. Вёл партийную работу на станции Лозовой, в Севастополе, Ярославле, Одессе. Во время Революции 1905—07 на партийной работе в Донбассе. С 1906 член Казанского комитета РСДРП, участвовал в создании профсоюза портных в Казани. Неоднократно подвергался репрессиям. Участник Февральской революции 1917. Делегат Седьмой (Апрельской) конференции РСДРП (б). Один из организаторов борьбы за установление Советской власти в Татарии. В августе 1918, когда белочехи и белогвардейцы захватили Казань, был арестован и после пыток расстрелян.

  Лит.: Лебедева А. И., А. П. Комлев, в кн.: Борцы за счастье народное, Казань, 1967.