Господь не только ставит задачи перед человеком, но и указывает выход из положения. Он открыл Агари глаза, и она увидела колодезь с водой. У Бога есть все возможности помочь там, где человеческий глаз уже не видит никакого выхода, и часто эти возможности очень близки и весьма доступны.

ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ Быт. 21:22-34

"И было в то время, Авимелех с Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь; и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь. И сказал Авраам: я клянусь. И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы. Авимелех же сказал: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне. И взял Авраам мелкого и крупного скота, и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц, которых ты поставил особо? Он сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь. Потому и назвал он сие место: Вирсавия; ибо тут оба они клялись. И заключили союз в Вирсавии. И встал Авимелех, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую. И насадил Авраам при Вирсавии рощу, и призвал там имя Господа, Бога вечного. И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие" (21:22-34).

Рассказанная в этом отрывке история на первый взгляд не связана с предыдущей темой. На самом же деле эти события находятся в тесном контакте со всем содержанием книги. Царь герарский ищет благоволения у Авраама, желает заключить с ним союз. Он находится под впечатлением того, что всемогущий Бог благоволит к этому таинственному человеку, которому он сам разрешил обитать в своей стране. Хотя Авраам в настоящее время слаб и зависим от царя, тот боится, что в будущем картина может измениться, и ищет гарантию, желает заключить союз. Авраам поклялся, что не обидит ни Авимелеха, ни его сына, ни внука. Но при этом он упрекает царя за колодезь с водой, который отняли рабы Авимелеховы. Эти слова открывают нам, что происходило до этого и что тревожило Авраама.

А тревожило его то обстоятельство, что он чужестранец, что живет на территории более могущественного народа, который великодушно разрешает ему пасти у него свои стада. В то же время рабы Авимелеха бесцеремонно отбирают у пастухов Авраама колодезь, а Авимелех утверждает, что ничего об этом не знает. Мы видим Авраама совершенно бесправным. В той стране, которая принадлежала ему по обетованию, он не имел пока никакого права на собственность.

Теперь Бог передает Авимелеха в волю Авраама, который, пользуясь случаем, берет инициативу в свои руки и начинает действовать. Авраам предлагает Авимелеху подарок и заключает с ним союз. Затем, на удивление Авимелеха, Авраам ставит отдельно семь овец. На вопрос царя Авраам отвечает: "Семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь".

Авраам достиг горячо желанной цели - теперь у него есть собственный колодезь в обетованной земле, то есть собственность большой важности. Он придал этой собственности большую значимость, насадив при Вирсавии рощу и призвав там имя Господа, Бога вечного.

Собственный колодезь, собственное место поклонения, это, хотя еще и не конечное исполнение обетования, но все же залог для него. Здесь Авраам призывает имя Господа как вечного, неизменного Бога, Который непременно исполнит обещанное.

И СНОВА РАЗЛУКА Быт. 22 гл.

Требование Бога

"И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама, и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог" (22:1-3).

Исполнение обетовании в жизни Авраама началось с рождения Исаака и получения колодца в собственность. Однако это не значит, что в жизни Авраама больше не будет напряжения. Вера его должна достигать совершенства (Иак.2:22).

Определенными обстоятельствами жизни Бог часто ставит нас перед выбором. В такие моменты обнаруживается, чем мы живем, раскрывается наша позиция. Двадцать вторая глава говорит о напряженности между повелением Божьим и переживаниями отцовского сердца. Бог требует отдать в жертву самое близкое, долгожданное и дорогое и не добавляет ни одного слова объяснения о причинах и цели повеления.

Авраам не делает никаких попыток, чтобы избежать предстоящего. Он даже не выражает недоумения по поводу такого, казалось бы, противоречащего обетованию повеления. Наоборот, он проявляет глубочайшую покорность. Авраам готов к тяжелому трехдневному переходу. Сила веры и послушание Богу восторжествовали над всеми чувствами Авраама.

Испытание веры Авраама

"На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом; а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе" (22:4-8).

Путешествие длилось три дня. Можно предположить, что сердце Авраама трепетало, хотя Библия ничего не говорит об этом. Мы должны принять во внимание то, что Авраам до сих пор никому ничего не говорил. Он молчаливо нес тяжесть своих переживаний. Он и не мог что-либо говорить - слишком тяжел был этот путь. Вероятно, он не хотел, чтобы чьи-то глаза увидели предстоящее, и потому повелел рабам подождать его, а сам пошел с Исааком дальше. В словах Авраама "пойдем... поклонимся и возвратимся" можно видеть веру в воскресение мертвых, иначе последнее слово было бы ложью.

Отец и сын идут рядом. Царит гробовая тишина. Сердце Авраама сжимается, его вера в стесненном состоянии. Кто нарушит тишину? Исаак в недоумении спрашивает, где агнец для всесожжения.

Открыть сыну страшную истину - выше сил Авраама. Но также невозможно ответить ложью на невинный вопрос. Ответ Авраама удивительно прекрасен. В нем можно усмотреть пророческое слово о жертве Иисуса Христа: "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой..."

Исаак больше ничего не спрашивает. Отец и сын молча приближаются к месту назначения. Мы не можем себе представить, что творилось в сердце Авраама, но одно несомненно - его вера подверглась тяжелому испытанию.

Полная отдача

"И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова, и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" (22:9-12).

В этот момент переживания Авраама достигли критической точки. Он не видит другого выхода, не может избежать решающего действия. Сердце отца разрывается, но повиновение Богу он ставит превыше всего. Он уже готов расстаться с сыном, но вдруг слышит голос с неба: "Авраам! Авраам!". Голос Ангела останавливает Авраама, он тут же отзывается: "Вот я".