Не сомневаюсь, что иначе любящая женщина с «десятки» поступить не могла.

И получилась такая ситуация: связи с Анной, необходимой ему для совместных интуитивных гениальных решений с «десятки», Сталин не утратил, но на уровне логики, скорее всего, мог полагать, что поддерживает она его с того света.

По человеческим меркам Сталин в брачном отношении становился свободен, и бытовые соображения не мешали ему пройти посвящение воспитанием дочери (если бы он к нему был готов, хотя, как увидим ниже, готов не был, эта попытка Сталина лежала в стороне от прямой к Центру Событий). Для рождения дочери, необходимой ему для возможности двенадцатой степени посвящения, Сталин в 40 лет в 1919-м и мог жениться на 18-летней Надюхе.

Представляете, как было больно Анне-провидице, прозревающей перед расставанием, а то и вовсе уже при охоте на лис, как возлюбленный под скрип кровати делал необходимых для его напрасной попытки посвящения детей?

Но Анна на это пошла.

Да, были женщины в полярных селеньях…

Красивейшая самопожертвенная любовь. Выше, пожалуй, истории и не известна.

Родители могут быть в благословение, а могут — в проклятие.

В проклятье те родители, которые выдают чёрное за белое. Понтят: отец прикидывается героем, а мать — за образец порядочности. Хотя оба не таковы. Чтобы быть в благословение, родители не должны понтить. Хотя бы. Называть вещи своими именами.

Давайте умозрительно рассмотрим идеальную пару «мужчина — женщина», от которой может родиться Последний Герой или Последняя Дева. Может — и родится. Непременно родится.

Желательно, чтобы родители Последних смогли выдавить из себя жида ещё до рождения ребёнка, были бы парой со ступени «одиннадцать» — это самоочевидно.

В более отдалённых от рождения Последних жреческих семьях оба должны находиться на наивысшей точке своего развития — это благословение обоих передаётся ребёнку.

У волхва и волхвицы есть «разделение труда». Естественное, от природы, от времени разделения на мужчину и женщину.

В высшей точке развития мужчина-кам не просто сильный логик, он сумел вырваться из обыденного мышления массы и подняться до развитого описания действительности.

У женщины другая специализация: она связана с образным мышлением.

Точно так же как суженый зависит от чувствительности и интуитивности суженой, суженая для развития свой чувствительности зависит от жреческой логики своего суженого.

Наиболее восприимчива в восприятии Истины от своего мужчины не просто дева, но девственница — ведь по жизни видно, что всякая женщина «с опытом» непременно тонет в неврозах от психотравм и уходит в самооправдания этапов своей трансматрасной эпопеи. Дескать, недостаточно хорошо объяснили, вовремя не сказали, в нужный момент не поддержали. В результате неверного сексуального поведения она становится ещё больше падка на лесть, которая суть ложь. Проще говоря, в женщине заякорена ложь, врёт сейчас, а со временем врать будет ещё больше — словом, к Истине она становится не восприимчива.

Перед искушением матрасной эпопеей со случайными партнёрами или мужьями женщины нынешних поколений устоять не могут. Старше некоторого возраста они готовы утратить свою невинность (понижение в сортности с точки зрения жреческой) даже без влюбления. Так что есть некоторое основание предположить, что матерями Последнего и Последней станет женщина совсем молоденькая. Такой легче встретить суженого без опыта понижения в сортности.

Ещё в «Подноготной любви» я усыхал по поводу истинных мотивов трансматрасных эпопей многих женщин. По медицинским данным около 90 % женщин удовольствия от «этого дела» не получают. По нынешним временам дамы удовольствие имитируют, а себе внушают, что имитации-концентрации и провалы в педофильные комплексы с острыми при этом переживаниями оно самое удовольствие из дамских журналов и есть. Ради чего они все скачут с матраса на матрас? Детей своих будущих уродуют? Что такое камская нежность этот контингент не знает, в лучшем случае они «оргазмируют» (в педофильных комплексах), но всё это пустяки. Партнёры не образуют единый организм с резко расширенными сверхвозможностями.

Какой же в действительности мотив матрасных эпопей, раз удовольствие от него весьма относительное? Мне кажется, что обоснованней говорить не «искушение матрасной эпопеей», а «тупое исполнение неврозов сбивающих людей в стаю». Но этот термин сложен, непривычен — пусть будет «искушение».

Итак, в какому возрасту мужчина-волхв в неблагоприятных условиях сможет дорасти до того состояния, когда ему можно доверить нашу юную девушку-волхвородицу?

Родиться, вырасти и жить ему, как и всем нам, придётся во враждебной среде похабников и идиотов. Со всех сторон его будут окружать элементы стаи, ретрансляторы какого-нибудь заведомого идиотизма, вроде теории демократии целиком и полностью построенной на жизни голубей. Трудно будет нашему герою вырваться из этой братской могилы и сменить описание мироздания на естественное, природное, жреческое. Разобраться, как устроена жизнь, он сможет не сразу. Много ему предстоит пережить бед и горестей, много истоптать разных земель (преимущественно поближе к Прародине!), ведь самый верный путь к познанию Цели (Великой Свадьбе Грядущего) проходит через стихию земли. Словом, помучается, прежде чем необходимое для вызволения Девы мировоззрение он сможет выкристаллизовать. На всё это нужно время. Один из результатов длительного процесса познания — преклонный возраст.

Да и без подобного умозрения мы постоянно видим ту закономерность жизни, которая хорошо передаётся в народной мудрости «кто не был глуп, тот не был молод».

Итак, отец Последнего Героя — это человек, который пережил много бед, горестей, «обломов», много раз получил «мордой об стол». Чтобы всё это пережить, надо жить не просто в боли и движении, но и достаточное число лет. Проще говоря, тень отца Последнего — мужчина в возрасте, а то как бы и ни старик.

Но глубокие старики заводить детей подчас уже не способны. Как в идеале совместить эти две тенденции? Идеал: зачатие Последнего произойдёт при последнем коитусе великого волхва с девой-девственицей. Не утверждаю, что именно совсем последний, говорю лишь: «идеал».

Если наша умозрительная схема «девственница — старец» верна, то проявления её мы можем заметить в жизни даже обычных людей. Люди хоть и не терпят концентрированной истины, однако совсем без истины жить не могут. Итак, ищем проявление эйдоса жреческой пары «старец — девственница» в жизненных ситуациях и произведениях искусства. Ищем архетип.

Поговорка «седина — в бороду, бес — в ребро» описывает значительный массив странных предпочтений некоторых мужчин и женщин: мужчины преклонных лет или просто зрелые перестают интересоваться сверстницами или теми, кто несколько помоложе, в том числе и женщинами, вошедшими в пик быдловой сексуальной активности (то есть лет после тридцати пяти), а внимание направляют совсем на молоденьких, с точки зрения техники секса для быдла малоинтересных. Это странно, потому что с точки зрения ныне пока ещё общепринятой концепции «человек хозяйственный» или «человек кайфующий» ситуация абсурдна: со временем сексуальная дисгармония будет нарастать, чем дальше, тем активность мужчины меньше, а у женщин наоборот — выше. Рога маячат конкретно. Для мужчины абсурдно и экономически: обычно такие связи для них заканчиваются чуть ли не нищетой (передаёт всё своё имущества даме, а потом получает пинка под зад). Знают об этой перспективе стареющие мужчины, знают, конечно… Однако…