Наблюдая за ростом человека, растения или кристалла, вы видите постоянные перемены: расщепление массы материи, молекулы за молекулой.

Вы наблюдаете возникновение новой жизни из, казалось бы, мертвого семени или корня, и эта великая тайна потрясает и ставит вас в тупик. Вы не можете заметить того, что очевидно для великого Провидца, – тесную связь духовной основы зерна или корня с окружающим и пронизывающим его Мировым духом; новый союз отдельной жизни с жизнью универсальной; взаимодействие личной любви с Любовью Космической; осенение отдельного луча света великим Духовным Солнцем. Вы можете видеть лишь результаты этих процессов, если только вы не являетесь «одним из немногих» – одним из упомянутых Мною Провидцев.

Если вы не один из тех, то, созерцая чудеса того, что называется духовным или ментальным лечением, удивительные демонстрации психических феноменов, таинственные проявления гипнотизма, месмеризма и физической науки, вы можете довольствоваться обычными их разъяснениями. Но вы не сможете постичь подлинную сущность всех этих кажущихся тайн до тех пор, пока не достигнете состояния мудрости. Но, дети Мои, вы никогда не достигнете этого состояния, если будете привязаны к одним только материальным вещам или к земным созданиям и не выпустите их из рук.

Окружность не может соприкоснуться с центральной точкой круга; ей надлежит разрушиться и быть поглощенной атом за атомом, прежде чем она сможет заглянуть в означенные этой точкой глубины – в те глубины, где в совершенном самоотверженном единстве существует основной источник Желания, Воли, Решимости и Преданности – Божественная Любовь, которая приводит в движение таящиеся в уме созидательные силы; силы, которые могут создать атом, человека и целый мир, согласно их божественному прототипу.

Подобное не только ищет, но и находит подобное, и только Любовь может найти Любовь.

Я не могу сказать вам, да и никто другой не скажет, как вызвать в себе Любовь. Я могу лишь указать, как подготовиться к ее приходу, однако обычный человек, а то и ученик подумает, что это слишком трудно, и в то же время он будет применять столь же трудные методы для достижения куда менее значимых результатов.

Он будет жертвовать собою и теми, кто любит его; он отдаст пищу, одежду и даже саму жизнь в поисках каких-то материальных вещей; он будет усердствовать в тренировках, доказывая свое физическое превосходство, что более жестоко отзовется на его физическом теле, нежели те способы, на которые Я указывал.

Он будет насиловать свой ум, пока не закружится голова и не истощится нервная сила, пока он не впадет в старческий маразм. И все это для того, чтобы выполнить какой-то план, который он считает великим делом, тогда как половина тех же усилий в правильном направлении дала бы ему тело Геркулеса, ум Юпитера и долголетие Мафусаила.

Те же старания и усилия, те же жертвы, обусловленные мотивом пробуждающегося в его душе ответа на ту духовную Любовь, что всегда взывает о допущении и объединении, дали бы ему бесконечно больше, нежели может постигнуть его ум.

Точно так же как конструктивные силы природы образуют материальные формы посредством расширения и приумножения, формируются созидательные и конструктивные силы сами по себе. Как клетки крови разрушаются и вновь заменяются другими, причем в большем количестве, повинуясь действию законов физики, так и мельчайшие созидательные силы убывают, уменьшаются, а затем нарастают и вновь увеличиваются под действием высших законов на духовные основы их мельчайших жизней. Из мертвой формы снова и снова возрождается новая жизнь, и так происходит повсюду.

Из мертвых и разрушающихся клеток ваших тел могут возникнуть новые, живые клетки посредством усиления и приумножения мельчайших созидательных сил, образуя новую кровь, новую ткань и новые тела, если вами устанавливается этот божественный союз между Любовью вашей собственной души и Любовью Вселенской, которая ее окружает и пронизывает.

ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Двенадцать домов Зодиака, двенадцать космических разделов, символизированных группой Аватаров Христа, а также Иисусом и Его учениками (включая Иуду и того, кто выбран на место, занимаемое им), и все другие группы, символизирующие этот особый раздел Космоса – двенадцать больших разделов всех великих храмов, пирамид, человеческого тела – все они, а также многие другие двенадцатиричные структуры являются символами характерных качеств, атрибутов и сил души, воплощенной в плотной форме.

Все они пассивны на внутреннем (по отношению к физическому) подплане, но с ростом и развитием органов и центров человеческого тела становятся активными. Они постоянны, непоколебимы и неизменны в своей сущности на высшем духовном плане и подчиняются управляющим им законам.

Негативные аспекты этих принципов не имеют проявленных проводников или центров на планах истинной жизни – на духовных планах. Сила их влияния ограничена ментальной сферой упорядоченной физической жизни.

Чтобы выразить вышеуказанные принципы с их качествами и атрибутами на языке, понятном для среднего ума, мы должны ограничиться употреблением общепринятых терминов, фактически выражающих лишь малую часть смысла, ибо эти принципы вмещают многое из того, что невыразимо словами.

Эти принципы суть: Любовь, Воля, Мудрость, Знание, Вера, Надежда, Истина, Справедливость, Преданность, Честность, Служение, Повиновение.

Все свойства, все термины, которые могли бы выразить принцип, указанный в каком-либо одном из этих родовых терминов, будут вибрациями одного из видов движения, выраженного этим термином. Свойства же негативного аспекта родового термина применительно к принципу являются вибрациями всего лишь отражения, или искажения, позитивного принципа, ибо, как такового, принципа зла нет и быть не может. Например, негативный аспект принципа Знания есть принцип невежества. Невежество же не активно, само по себе оно ничто. То же самое и с негативным аспектом принципа Справедливости. Противоположность Справедливости есть несправедливость, и она преходяща. Неверность есть негативный аспект Преданности, противоположный ей; в сущности своей это ничто, но когда при этом одновременно проявляется энергия активного принципа, например, Служения, то неверность порождает силу предательства, которое подрывает силу позитивного атрибута Преданности. Когда ущемляется какой-то один принцип, то триада принципов, с которыми он тесно связан, также страдает в соответствующей степени.

Поэтому в случае с Иудой, когда был подорван принцип Преданности по отношению к группе Христа, пострадали соответственно принципы Честности и Служения.

Я выбрал Иуду в качестве иллюстрации великой истины только потому, что результаты его предательства, его неверности после торжественного ручательства в служении Иисусу общеизвестны. Каждый человек, имея в себе эти двенадцать принципов, управляется не только ими, но и их противоположностями, и среди них нет ни одного столь чреватого пагубными возможностями, как противоположность принципа Преданности. Демонические силы темной стороны жизни знают, что подвергая нападению верность человека, они наносят удар по самой цитадели его эволюции, которая самым непосредственным образом зависит от силы его преданности ко всему, с чем он связан отношениями определенного обязательства. Его тяготение к духовной стороне своей природы, даже сама его способность встать на путь приобретения силы – все зависит от проявления этого принципа Верности.

Отсюда нетрудно понять, почему душа бессознательно избегает открыто проявлять вероломство и почему акт предательства возбуждает намного больше презрения, ненависти и страха, нежели какой-либо иной проступок человека. И именно предательство, совершенное Иудой, гораздо более, чем что-либо другое, сделало его имя нарицательным и определило весь его характер и индивидуальность как олицетворение зла, вычеркнув из памяти все его хорошие качества. Не вспоминается ни одно из них. И нет ничего удивительного в том, что, если кого-то называют «Иудой», это сразу же выражает характер этого человека, выделяя его среди всех других, даже если эти другие имеют в своей природе семена того же плода, которые со временем дадут всходы. Как указывалось ранее, высока вероятность таких непредвиденных обстоятельств и случаев, что проявляются неизбежно как конечные результаты предательства, и вполне естественное желание предотвратить их любой ценой влечет за собой суровое осуждение виновного.