Когда звезда человеческой жизни находится на подъеме, когда человек достигает вершины своего первого холма, мера этого человека определяется теми силами, которые руководят его развитием и задают ему направление. Способен ли он достигнуть еще большей высоты познания и мощи в данном жизненном цикле – всецело зависит от того вида, что открывается для него в окружающем ландшафте, а также от местоположения того холма, на который ему предстоит взойти. То есть все будет зависеть от того, откроет ли он для себя то поприще, на котором сможет лучше всего служить человечеству в целом, а также от его способности воздвигнуть божественный престол в своем собственном сердце.
Степень развития ученика, заявившего о себе и принятого Великой Белой Ложей, устанавливается в эти дни разделения быстро и точно. Образно говоря, высота, глубина, вес и значение каждого определяются пределом развития, которого он достиг, и в особенности уровнем развития силы распознавания, постоянства и служения. Быстрота утраты первого, а затем и последующих качеств представляет весьма печальное зрелище для стороннего наблюдателя, который не способен видеть, что, хотя движущая сила эгоизма и низвергла свою жертву с вершины его малого холма вниз, в долину, эта долина была его естественной средой обитания и будет оставаться таковой до тех пор, пока сила устремления к цели и стойкость не будут развиты настолько, чтобы сохранять точку опоры на этом холме.
Кроме эгоизма, лени и непостоянства, не найдется другого такого качества, которое способствовало бы так падению, как чрезмерный эгоцентризм. Никакая другая форма не распадается так быстро, как форма, построенная за счет чрезмерно развитого эгоцентризма и самодовольства.
Человечество медленно постигает, что мера развития человека определяется Богом и благодаря Его Помощникам открывается сознанию всех тех, кто уже достиг хотя бы одной вершины в своей жизни. Лишь те, кто все еще пасется внизу, на равнине, или на плане своих собственных желаний и страстей, – только они могут быть обмануты человеком-эгоцентристом по той причине, что сами опутаны такой же паутиной неблагодарности, неповиновения и эгоизма, которая и сделала эгоцентрика тем, что он есть, а именно узником самого себя.
Религия Мудрости различает семь различных планов, или состояний сознания. Многие учителя философии названной религии, довольно часто упоминающие один или несколько из семи подпланов каждого из этих семи великих разделов, не знают, что эти подпланы могут быть дифференцированы почти ad libitum, ибо фактически существует столько же подпланов, сколько мыслящих сущностей на четырех первичных планах материи. И как не найти двух совершенно одинаковых существ, двух листьев на дереве, двух стебельков травы, так не бывает и двух одинаковых умов. Заключенная в какой-то одной великой идее или идеале активная сила может привлечь к определенному ее смыслу многие умы, но при этом каждый из них может усматривать в этой идее разные аспекты.
Когда определенная идея оформилась в уме и была выражена в речи или на бумаге, то, будучи при всей своей необычной новизне полезной и практичной для большинства людей, она жадно схватывается и быстро и активно начинает применяться.
Каждый уловивший данную идею и сконцентрировавшийся на ней ум прибавляет к изначальной мысли соответственную степень энергии, и таким образом постепенно создается определенный новый план, или состояние, сознания. В него могут быть вовлечены и умы не рожденных до того времени человеческих существ; и этот план будет существовать до тех пор, пока не иссякнет создавшая и питавшая его энергия.
При этом постепенно уменьшаются границы вихря, созданного в манасической субстанции Вселенной зарождением и появлением на свет этой идеи, и успокаивается движение вихревой субстанции, а когда циклическое течение идеи завершается, остается лишь семя изначальной мысли. Это семя сохраняется как лайя-центр во Вселенском Разуме до тех пор, пока не настанет время для открытия нового цикла данной мысли или идеи за счет нового оплодотворения семени в уме какого-либо иного индивида. Это может произойти через века после предыдущего выявления мысли во внешнем мире.
Каждому истинному психику и в некоторой степени каждому мечтателю доступно множество мимолетных проблесков различных феноменов, отчасти иллюстрирующих одну из тех истин, которую Я хочу выразить. На начальной стадии транса или сновидения проявляются различные, наполовину сформировавшиеся картины или образы, слышатся отдельные фразы или отрывки откровений, прежде чем психические чувства смогут уловить какую-либо ясно обрисованную картину или пережить доступный пониманию опыт на том плане, на котором действует сознание. Эти неопределенные, незавершенные образы являются частицами личных воспоминаний какого-нибудь прежнего опыта на одном из подпланов, который определенным образом связан с великим полным планом – одним из семи первичных планов манифестации. Такие опыты достойны наблюдения, ибо они являются связующими звеньями некоего жизненного опыта. Но так как их достоверная интерпретация может быть дана лишь на языке символизма, то никто, за исключением некоторых продвинувшихся учеников оккультизма, не понимает и не ценит их.
Соотношение между идеями и их циклическим возвращением может быть отчасти проиллюстрировано на примере нити из сорока девяти бусин размером от горчичного семени до грецкого ореха. Все они должны быть одного цвета, кроме каждой седьмой бусины, имеющей иную форму и иной цвет; эти цветные бусины должны быть распределены согласно шкале цветов спектра. Нить, на которой держатся бусины, символизирует первичную идею; постепенно увеличивающиеся бусины – это возрастание идеи от одного подплана к другому, а каждая седьмая бусина символизирует внешнее проявление идеи на полном плане. Различные цвет и форма каждой из бусин, образующие другие шесть разделов, укажут характер изменений, которые будут иметь место в течение разных периодов внешнего проявления, а каждая промежуточная бусина обозначит подплан, или новое состояние сознания, для соответствующих рас земли или каких-то индивидуальностей.
Разумеется, это не может служить адекватной иллюстрацией, но дать точную иллюстрацию внутренней истины абсолютно невозможно, ибо здесь мы имеем дело с материей, подчиненной совершенно иным законам, нежели те, что действуют на физическом плане, и потому она может быть рассматриваема новичком в оккультизме лишь по соответствию и аналогии.
Чтобы понять лежащий в основе любого универсального закона принцип, а также действие сил, управляющих плотной материей какого-либо плана манифестации, человеческому уму необходимо преодолеть границы физического мира и уметь сознательно действовать на внутренних планах бытия.