Белорусская интеллигенция рассматриваемого в работе периода не отличалась единообразием и универсализмом политической мысли. В то время существовало несколько идейно-политических течений, каждое из которых значительно отличалось друг от друга. Обусловлено это было тем, что территория Беларуси постоянно подвергалась внешнеполитическому воздействию со стороны разных государств: Германской империи, Польши, России. Эти страны вводили в Беларусь не только свои войска, но также и культурные традиции, язык, идеологию и др. Поэтому со временем на территории бывшего Северо-Западного края сформировался своеобразный конгломерат различных политических идей и течений, основной задачей которых было создание белорусского государства. С победой Великой Октябрьской социалистической революции свою лепту внесли и большевики. Поэтому к 1920 году в Белоруссии в среде интеллигенции оформились три основных идеологических течения:

1. Сторонники полонизации;

2. Марксисты-ленинцы;

3. Сторонники независимого белорусского государства.

Сторонники на сближение с Польшей хотели, чтобы БССР перешла под протекторат Польского государства. Они видели перед собой наглядный пример – Западную Белоруссию, которая в то время входила в состав Польши. Их привлекала польская культура, они обосновывали близость польского и белорусского народов тем, что на протяжении многих веков оба народа входили в одно государство – Речь Посполитую. Некоторые представители требовали даже ее воссоединения в границах 1772 г. Многие культурные и государственные деятели Западной Белоруссии имели прочные связи с таковыми в БССР и оказывали на них определенное влияние.

Сторонники большевизма доказывали, что белорусы и русские должны жить в одном государстве и строить социализм. В своей деятельности они руководствовались учением Маркса и Ленина, которые на первое место ставили интернационализм, а не национальное государство. И. В. Сталин в труде “Марксизм и национальный вопрос” дал определение термину “нация” и привел ее характеристики [63]. Он тоже считал, что народы бывшей царской России должны быть в одном государстве.

Сторонниками советской Белоруссии были, в основном, белорусские коммунисты. Партия вела активную работу по охвату своим влиянием всех сфер жизни белорусов, особенно политической. Не обошли вниманием коммунисты и национальную культуру БССР: в начале 1920-х годов в республике сложилась система органов управления ею. Партийные установки по литературно-художественным вопросам, например, реализовывались через государственный орган – НКП БССР (Народный Комиссариат Просвещения).

Среди представителей сторонников советизации можно назвать тех, чьи имена носят улицы современной Республики Беларусь: А. Червяков, В. Игнатовский, Д. Жилунович, А. Балицкий и др. Они отстаивали идею национально-государственного самоопределения и национально-культурного возрождения белорусского народа на советской платформе, пытались через государственные органы осуществить широкий комплекс мер по развитию белорусской культуры [60, с. 135].

Приверженцы идеи независимой Беларуси это те, кто стоял у истоков БНР. После того, как БНР прекратила свое существование, они не сдались. Многие представители белорусской национальной интеллигенции эмигрировали в Европу и распространяли свои идеи оттуда. В сентябре 1921 г. в Праге состоялась белорусская национально-политическая конференция, отклонившая Рижский мирный договор и призвавшая все белорусские партии и организации объединиться вокруг рады БНР и правительства В. Ластовского в борьбе против советизации восточных областей Белоруссии. Пражская конференция выдвинула лозунг: “Ни с Варшавой, ни с Москвой, а с белорусским народом”. Разочаровавшись в Германии и Польше, основные надежды бэнээровцы теперь связывали со странами-победительницами. “Мы верим в государственный разум великих государств, – говорил на конференции А. Цвикевич. – Мы верим в Антанту” [61, с. 81].

Однако надежды лидеров БНР на страны Антанты не оправдались. Осознав свое фактическое бессилие и политическую незначительность, в конце концов они объявили о роспуске Рады БНР и заявили о признании ими советской власти в БССР. Более того, они стали пропагандировать идею о том, что только советская власть способна защитить белорусский народ: “Белорусская эмиграция за Советскую Белоруссию! Советское правительство – единственный защитник белорусского народа!” [61, с. 83]. На наш взгляд, такой быстрый переход на сторону своих бывших идейных противников характеризует всех сторонников БНР как приспособленцев, желающих урвать кусок власти любой ценой. Видя их продажную сущность, большевики в конечном счете репрессировали многих представителей данного течения.

Польский ученый Юрий Туронок на заседании Научной Академии отметил, что после Берлинской конференции 1925 г. вопрос о белорусской государственности в ее формально-правовом аспекте был снят с повестки дня европейской политики. БССР была признана не только Германией, но и Польшей. В 1939 г., когда две союзные армии поделили Польшу, все политические партии Западной Белоруссии оценивали пакт Молотова-Риббентропа как освобождение Западной Белоруссии и акт исторической справедливости [62].

Не все бэнээровцы, однако, прекратили борьбу. Среди сторонников независимой Белоруссии были и такие, которые связывали свои надежды с Германией. Например, В. Захарько. Он занимал пост президента БНР в эмигрантском правительстве и вел переписку с Гитлером, когда тот пришел к власти. Захарько предлагал фюреру рассматривать Белоруссию как союзника Германии. Он ссылался на то, что угнетенный большевиками белорусский народ хочет союза с нацистской Германией.

Эти идейно-политические течения были живы до выхода в свет работы “Краткий курс истории ВКП(б)” (1938 г.), в которой принимал участие и И. В. Сталин. Этот учебник не допускал никаких инакомыслий и отходов от большевистской точки зрения на развитие советского государства, а, следовательно, и БССР как составной его единицы.

Таким образом, НЭП способствовала развитию демократических процессов и улучшению социального и экономического климата в БССР. Значение НЭП переоценить невозможно. Именно в период НЭПа был заложен экономико-административный фундамент дальнейшего развития белорусского государства и его пути к социализму, создана база для развития национальной культуры и науки. Некоторые учебные и культурные заведения, которые мы сегодня воспринимаем как неотъемлемый атрибут белорусской государственности, были заложены именно в тот период (Белгоскино, Белорусская Академия Наук – Инбелкульт в период НЭПа, Белорусский государственный драматический театр, БГУ – становление произошло именно в период НЭПа и др.). НЭП с уверенностью можно охарактеризовать как явление исключительно положительное для Белорусской Советской Социалистической Республики и, несомненно, для сегодняшней суверенной Республики Беларусь.

Процессы коллективизации и индустриализации имели огромное значение для государственного строительства БССР, так как они способствовали переходу страны из разряда бедной аграрной республики в разряд промышленно развитой. При всех своих негативных последствиях, коллективизация и индустриализация 1930-х годов заложили материальную основу успешного развития республики. Но это потребовало колоссальных затрат, напряжения сил всего белорусского народа, жертвами насильственно проводимой политики стали тысячи человек. Вместе с тем эти процессы – не просто экономический феномен, а целенаправленная политика советского государства, целая идеология, призванная вывести страну в число промышленно развитых. Эти процессы оказали значительное влияние на культурное развитие белорусов и наглядно продемонстрировали огромное значение науки как движущей силы общества.

Политическая мысль белорусской национальной интеллигенции периода 1920 – 1930-х годов отличалась тем, что в рядах ее представителей не существовало единого мнения о будущем республики. Каждая партия гнула свою линию, у каждой из партий был свой интерес. Наиболее сильными и сплоченными оказались большевики. Именно они определили будущее государственное устройство и направления государственного строительства республики, разгромив при этом своих политических оппонентов.