В итоге обсуждения проблемы феномена жизни и, в частности, обсуждения специфических функций человеческой психики, автор приходит к достаточно очевидному выводу о значимости такой функции человеческой психики, как вера, а значит и такой формы общественного сознания как религия. Поэтому данная работа может восприниматься как очередная апологетическая попытка "вычислить" правомочность религиозного мировоззрения. Но автор не стремился доказать "истинность" какого-то варианта из существующих религий, хотя бы потому, что религиозные основы, как и любые формы веры - недоказуемы в принципе: в них верят или не верят. В конце концов религиозная вера имеет такое же право на существование, если не большее, как и вера научная. Тот факт, что любая наука существенно основывается на вере в некоторые основополагающие, недоказуемые принципы, по всей вероятности, не требует специального доказательства.

Таким образом, с точки зрения автора, вся сумма современных знаний с большой степенью достоверности разрешает утверждать, что все живое - это в первую очередь - информационные системы, а эти системы - первичны, изначальны, как и неживая материя. Если исходить только из этих двух основополагающих предпосылок, то весь ход дальнейших рассуждений в итоге однозначно приводит к выводу, что для человека принципиально значима такая функция его психики, как вера; в частности, вера в существование абсолютного, значимого смысла его жизни, адекватный образ которого не может быть сформирован формализовано-логическим сознанием, а отсюда вытекает значимость такого типа общественного сознания, как религия, поэтому представляется целесообразным развитие на современном уровне принципов теологии.

Результаты анализа сущности информационных систем, проведенного в данной работе, вынуждают признать существование в Бытие объектов, явлений принципиально непознаваемых на уровне формализованного сознания, как индивидуального, так и общечеловеческого, т.е. с позиций традиционной науки. Что-то каким-то образом "чувствуется" на уровне подсознания, чему-то приходится, а может быть даже необходимо верить. Тем самым формализованное сознание, подсознание, чувства и вера являются равноправными и взаимо дополняющими функциями психики человека в процессе познания окружающего мира, а стремление к такому познанию отличает человека от остальных, известных нам, живых систем. Даже может быть сознание играет меньшую роль в процессе такого познания.

Признание возможности "объективного" существования в Бытие естественных информационных процессов, представляется более перспективным чем отрицание их существования, как с позиций онтологии, так и гносеологии.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что в дальнейшем во всей работе будет идти речь о естестаенных информационных системах и процессах реализуемых ими.

АННОТАЦИЯ

ИНФОРМАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ И ФЕНОМЕН ЖИЗНИ

Коштоев В.В.

В книге с позиций системного и информационного подходов анализируется ряд проблем, связанных с феноменом живой материи. В результате проведенного анализа автор приходит, в частности, к следующим выводам:

- все живое - это в первую очередь информационные системы;

- эволюционный процесс живого на Земле является целенаправленным, т.е. информационным процессом;

- природа отображения окружающего мира любой информационной системой однозначно обуславливает субъективность основ любых знаний;

- наиболее специфическое свойство психики человека - самосознание, находится в самой тесной взаимосвязи с проблемой цели, смысла жизни человеческого индивида;

- смысл жизни человека не поддается пониманию на уровне формализовано-логического сознания;

- эта проблема до настоящего времени наиболее адекватно решается с позиций религиозного мировоззрения.

Глава 1. ПОНЯТИЕ СИСТЕМЫ

Перед тем, как приступить к обсуждению понятия информационной системы рассмотрим, что понимается под системой вообще и какие основные качества свойствены такой сущности как система.

Как известно, каждый реальный материальный объект имеет определенную внутреннюю организацию: упорядоченность в пространстве и (или) во времени, т.е. структуру. Поэтому в современном понимании материя - есть единство вещества или поля, энергии и организации.

Бесконечная совокупность предметов и явлений н аходится в самых разнообразных отношениях, связях, друг с другом. Связь - есть общее выражение зависимости между явлениями, отражение взаимообусловленности их существования и развития [1]. Связи могут быть внутренние, внешние, непосредственные и опосредственные, функциональные и генетические, закономерные и случайные и т.д. Любая форма связи имеет свое определенное основание, т.е. существенную объективную причину или причинность, которая обеспечивает образование и существование связи. Обычно выделяют причины материальные, энергетические и информационные. Причины первых двух видов условно объединим в один вид: физичекий или силовой. Закономерные причины будем считать однозначными, т.е. функциональными. Тогда физические причины в зависимости от способа их проявления можно подразделить на функциональные, стохастические (вероятностные, случайные) и функционально-стохастические. Последний тип физических причин означает, что причина состоит из двух компонент: одна из которых проявляется как функциональная, а другая - как стохастическая. Тип, вид, причинности - определяет тип соответствухщей связи, отношения и взаимодействия.

Любые изменения реального объекта вызываются определенными причинами и обуславливают некоторые следствия. Следовательно, связи, вызывающие некоторые изменения реального объекта, являтся причинно-следственными или детерминированными и обязательно предполагают определенную последовательность во времени развития этого изменения (взаимодействия). Детерминизм, используемый в точных науках, в его современном понимании противостоит любым формам телеологии - учению об особом целевом виде причинности. Поэтому и разделяют причинности силовые, т.е. физические и информационные, которые характеризуются (выделяются) своей целевой сущностью.

В дальнейшем будут рассматриваться в основном связи (отношения) двух типов (видов): физические (силовые) - Ф-связи, и информационные - И-связи. Ф-связи - это связи, причинность которых всегда можно описать известными законами физики и химии, т.е. в основе Ф-связей лежат физические причины. В И-связях, естественно, также осуществляется перенос энергии и вещества, но кроме этого считается, что в этих связях переносится еще нечто, что называется информацией, сущность которой и будет обсуждаться в следующих разделах. Но по всей вероятности, более правильно определить И-связи, как связи, в основе которых лежит хотя бы одна информационная причина.

Физическая система - ФС, это система, в которой реализуются только Ф-связи, а информационная система - ИС, это система, в которой имеется хотя бы одна И-связь.

Из приведенных определений видно, что оба типа связи: Ф-связи и И-связи, могут отражать причинно-следственные отношения, т.е. являются каузальными. Иначе говоря, можно считать, что все-таки существуют Ф-каузальность и И-каузальность или информационная детерминированность.

Теперь перейдем непосредственно к рассмотрению понятия системы. В настоящее время не существует еще общепринятого определения понятия системы. Перед тем как привести очередное определение этого понятия, рассмотрим основные свойства, которыми должен обладать объект, чтобы его можно Было считать системой. Согласно [2] существует по меньшей мере четыре таких свойства.

1-ое свойство /целостность и членимость/.

Система - это прежде всего целостная совокупность элементов, т.е. с одной стороны это целостное образование, а с другой - в ее составе отчетливо могут быть выделены целостные объекты - элеметы.

Элемент системы - это объект, выполняющий определенные функции в системе, который в условиях данной задачи не подлежит расчленению на части. Элементами системы могут быть не только вещественные объекты, но также свойства и состояния, связи и отношения, фазы, этапы, циклы и уровни функционирования и развития [3].