Нет необходимости тратить время на детальное изучение параллельных традиций, существующих между островами Авалон, Морган ле Фей, легендой об Ожье Датском и волшебных путешествиях короля Артура. Все эти традиции настаивают на особой природе времени в «другом мире». Как говорит нам Хартланд, они не ограничиваются только историями Европы.
«Многие народы имеют традиции, идущие от бога земледелия — высшего существа, которое учит их сельскому хозяйству, искусству жизни и приводит их к победе над врагами. И они верят, что он покинул их на некоторое время, но однажды непременно вернется. Кетцалкоатль и Виракоша — боги земледелия в Мексике и Перу — в этом плане являются самыми известными примерами».
К тому же Вишну должен перевоплотиться еще 12 раз, чтобы достичь окончательного разрушения этого плохого мира. В конце нынешней эпохи он появиться в небе, сидящим на белой лошади и держащим в руках огненный меч.
Эти старинные предания — не больше чем изначальные знания, как и похищения Еноха, Иезекииля, Иоиля и других описанные в Библии. Не все знают, что подобные легенды родились из народной веры в многочисленные и достоверные истории менее знаменитого рода, более заурядного и «личного», чем те, которые мы рассмотрели здесь.
Например, в то время как многие книги, относящиеся к Мексике, упоминают Кетцалкоатля, они совершенно игнорируют местные верования в маленьких черных существ ikals, о чьих проделках мы уже писали. В таком случае их родство с современной наукой об НЛО в Латинской Америке очевидно, и мы проводим (видимые) параллели с верой в фей.
В своем исследовании сказаний Тенеяпы Брайан Стросс отмечает:
«Существует поверье, что это существа, пришедшие из другого мира, и некоторых из них видели летающими с какой-то вещью прикрепленной к спине и похожей на ракету. Утверждают, что при помощи этой ракеты они время от времени похищали людей».
Также Грейггон пишет:
«lkals Тцотцилов летает по воздуху. Иногда он похищает женщин, и в результате они становятся очень плодовитыми. Многие из них беременеют раз в неделю, раз в месяц или даже каждый день. Новорожденные — черные и постигают науку полета в пещерах у своих отцов».
Индейские корреспонденты Брайана Стросса заявляли, что видели очередь «ikals» приблизительно в конце 40-х годов. Это заявление приводит нас к 1947 году, очень важному году в истории НЛО.
5 июня 1968 г. пресса рассказала о странном приключении супружеской пары из Буэнос-Айреса. Господин и госпожа Видал ехали на машине в Майпу. На каком-то отрезке пути их окружило плотное облако тумана и они заснули. Когда супруги проснулись, их машина была на грязной дороге, которую они не узнали и, к своему ужасу, обнаружили, что находятся в Мексике! Краска с Машины «Пежо 403» совершенно исчезла. Супруги Видал обратились в аргентинское консульство в Мехико и оттуда позвонили своим друзьям в Буэнос-Айрес, чтобы те предприняли меры для их возвращения. Консул отказался давать какие-либо комментарии по поводу происшедшего. Машина супругов Видал была отправлена по окончании расследования в США, а госпожу Видал пришлось госпитализировать в аргентинскую клинику в состоянии нервного потрясения. В жизни супругов Видал образовалась 48-часовая дыра.
П о ту сторону разума
На протяжении двадцати лет после знаменитого 1947 года донесения об НЛО изучались не только людьми, любящими журналистские сенсации, но и военными, и учеными, т. е. вообще людьми серьезными. Сведения об НЛО даже постарались поместить в рамки космической науки, современной физики, психологии и истории суеверий. Растущее число исследователей (они перечислены в «Flying Saucer Review», Великобритания и в таких объединениях как A.P.R.O. N.I.C.A.P. - Aerial Phenomena Research Organization and National Investigation Committee on Aerial Phenomena, США) прилагают систематические усилия, чтобы собрать неоспоримые сведения, и в то же время стараются обнаружить в отчетах одну или несколько согласованных «схем». Но эти усилия по рационализации знаний о феномене НЛО до сегодняшнего дня терпели крах.
Самые привлекательные теории, а именно то, что НЛО можно рассматривать как зонды, засланные с других планет, не объясняли истории этого явления. Нельзя судить о современных летающих тарелках, не обратившись к лодке 1897 г. или к другим предшествующим явлениям подобных объектов. К тому же теория простого визита должна быть тесно увязана с предположением о том, что визитерам физика была известна гораздо лучше, чем нам, и настолько лучше, что какое-то толкование НЛО с помощью известных нам физических концепций может обернуться неудачей или противоречием. Второй серьезный недостаток во всех предлагаемых на сегодняшний день гипотезах касается описания и поведения существ, находящихся в летательных приборах. Ни одна из теорий не согласуется полностью с неизвестными на данный момент донесениями, если все их детали принимать полностью, не отбрасывая в них какие-нибудь «детали».
Признание существования параллелей между отчетами об НЛО и основными темами учения о феях является первым указателем на возможность выхода из этой дилеммы, который я обнаружил. И хотя нам еще слишком рано собирать разбросанные обломки наших старых теорий, чтобы сформулировать новое объяснение, я хотел бы сделать заключение в этой главе в виде более точного краткого резюме о самых сложных изученных нами случаях. Мало что можно сказать о происшествиях среднего уровня. Настоящая проблема с трактовкой начинается тогда, когда мы находим свидетелей из людей среднего класса, которые рассказывают какую-нибудь историю, хотя и вписывающуюся в отчеты об НЛО, но и остающуюся за ними из-за каких-то специфических и настолько невероятных деталей, что нашей первой реакцией является желание выбросить все, что они нам наговорили.
Эта присущая мне реакция, как и мысли о том, что надо отбросить историю, которая является вызовом для нашего разума, привела меня к повторному анализу ряда сцен, которые непременно подвергнутся научной критике.
Таким образом, солидные организации, такие, как N.I.C.A.P. и A.P.R.O., и официальные следователи, работающие над проектом «Голубая Книга», разработали более или менее современные нормы, по которым можно автоматически отвергать «невероятные» истории. По правде говоря, многие истории заслуживают ярлыка «сногсшибательные», но они в основном сопровождаются многочисленными признаками отсутствия равновесия ума: и души у самого свидетеля. Впрочем, когда таких признаков не видно, мы должны тщательно изучить именно такую историю.
12 октября 1963 г. шел сильный дождь между Монте-Майзе и Исла-Верде (Аргентина), когда Эженио Дуглас ехал по дороге на своем грузовике, загруженном углем. Занималась заря. Вдруг впереди на дороге Дуглас увидел блестящую точку, похожую на фары приближающейся машины, но одна из фар была слепа. Чтобы избежать столкновения, Дуглас притормозил. Свет стал настолько сильным, что он должен был наклонить голову и отвернуться. Он остановил машину и вышел. Свет исчез.
Сквозь дождь Эженио Дуглас мог теперь видеть круглую металлическую машину около 35 футов в высоту и какое-то отверстие, из которого лился теперь уже менее сильный свет, и появились три фигуры. Можно было бы сказать, что это люди, но у них были странные головные уборы, как если бы к шлемам были прикреплены антенны. Они были размером около 12 футов. Дуглас сказал, что ничего отталкивающего в этих существах не было, но он ужасно перепугался. Как только трое людей заметили его, луч красного цвета сейчас же осветил место, где он был, и начал его жечь. Выхватив свой револьвер, он выстрелил в этих трех существ и побежал к Монте Мейнцу. Но жгущий свет преследовал его до деревни, где интерферировался с освещением улиц, изменив его в фиолетовое и зеленое.
Эта сцена драматической красоты и характера впечатляет, и на экране саги об НЛО она является сценой, которая как нельзя лучше выражает свое глобальное значение.