Библиоман. Книжная дюжина

Звуки, которых не слышал никто

Н.М. Рубцов и православие : Сборник статей о творчестве Н.М. Рубцова. – М.: ЗАО «Издательский дом «К единству!», 2009. – 432 с.

О поэте Николае Михайловиче Рубцове (1936–1971), о феномене его появления в русской литературе можно сказать его же словами:

И однажды

возникло из грёзы

Из молящейся

этой души,

Как трава, как вода,

как берёза,

Диво дивное

в русской глуши!

Время недолгой жизни поэта выпало на достаточно сложный период в истории нашей Родины, в нашей литературе. Рубцов был одним из немногих тогдашних литераторов, создававших свои произведения исходя из незыблемой убеждённости в нерасторжимой связи человека и мира с Творцом, в реальность горнего мира: «Я слышу печальные звуки, Которых не слышит никто». Более двух десятков статей, эссе и воспоминаний поэтов, литературоведов, священнослужителей о Рубцове вошли в сборник, продолжающий издательскую серию книг об отношении к православию русских писателей-классиков – А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, И.А. Крылова, Ф.И. Тютчева, А.А. Ахматовой.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии:

Библиоман. Книжная дюжина

Осыпающееся бытие

Сергей Попов. Поэмы . – СПб.: Алетейя, 2009. – 168 с. – (Серия «Перекрёсток: Приложение к журналу «Крещатик»).

Воронежского поэта и врача по совместительству на родине хорошо знают и ценят. Вот как благодарно пишет о земляке критик Вячеслав Лютый: «Вместе с тем, помимо общего смысла, целого смысла, остаётся замечательная сладость русской стихотворной речи, легко льющейся, завораживающей своим чуть шероховатым звучанием, ритмикой – словно опадающие осенние листья, парящей небольшими сколками, частицами остро увиденного бытия, осыпающегося вкруг поэта с отстранённой и медлительной неотвратимостью». Сергей Попов легко и точно работает со словами-осколками, составляя из них витражи самых разных форматов и красок. Даже само название его новой книги – дань той же точности. Хотя занимающая основную часть книги поэма в рассказах «Кружение нежного Жеки» есть произведение на первый взгляд сугубо прозаическое, но читатель искушённый поймёт, отчего сие: «Её звали Альбина. Было в этом имени что-то от хрустального посверкивающего шара, от короткого звука его падения в кристально прозрачную воду…»

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Библиоман. Книжная дюжина

Торговали и меценатствовали

В.Ю. Чумаков. Русский капитал . От Демидовых до Нобелей. – М.: ЭНАС, 2009. – 336 с.

Мы ходим в построенный купцом Солодовниковым Театр оперетты, восхищаемся картинами в Третьяковской галерее и почти не помним тех, кто строил и собирал. Русские купцы не были ни глупыми, ни жадными. Когда скончался Гавриил Солодовников, чьё состояние насчитывало почти 21 миллион рублей, родственникам было завещано только 830 тысяч, остальные 20 миллионов (свыше 9 млрд. долл. по современному курсу) предназначались для устройства земских женских училищ в Тверской, Архангельской, Вологодской губерниях, «строительства домов, дешёвых квартир для бедных людей, одиноких и семейных». В книге среди прочих рассказана история издательской империи Сытиных. Кстати, первым персональным пенсионером союзного значения в 1928 г. стал бывший российский медиамагнат и бывший «эксплуататор трудового народа» Иван Дмитриевич Сытин. И Нобелевская премия впервые была учреждена в России в 1889 г. правлением «Товарищества братьев Нобель».

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Библиоман. Книжная дюжина

Величие традиции

С.Х. Наср. Исламское искусство и духовность . – М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2009. –232 с.

Этот трактат, написанный одним из известных иранских философов, представляет собой исследование знаковых граней исламского искусства – литературы, музыки, графики – в свете исламской концепции священного искусства. Издание рассказывает о памятниках исламского искусства, традициях каллиграфии и изящном оформлении предметов. В книге также рассматривается специфическая символика геометрических форм исламской архитектуры, в которой внешние формы соединены с внутренним смыслом и архитектурная целесообразность – с духовным значением: купол, образуя потолок, который защищает от холода и жары, в то же время есть символ небосвода, а его центр есть мировая ось, соединяющая все уровни космического существования с Единым. «Молясь в традиционной мечети, мусульманин в известном смысле возвращается в лоно природы: не внешне, но через внутреннюю связь, которая соотносит мечеть с принципами и ритмами природы и интегрирует её пространство в то священное пространство изначального творения».

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии: