Основатель Добровольческой Армии ген. Алексеев, призывая к борьбе, определил цель и задачу своего последнего дела на земле словами:
"Мы уходим в степи... вернемся, если {49} приведет Господь... Но нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди тьмы, объявшей Россию".
Как в этих призывах, так и во всех дальнейших выступлений белых вождей нет ничего реставрационного, и в первой декларации Добровольческой Армии, и в майском наказе ген. Деникина, и в приказах атамана Краснова и в словах адмирала Колчака, сказанных после его прихода к власти - всюду есть одно желание - спасти родину и ввести ее в правовое русло.
Всем известны убеждения атамана Краснова, однако в своем приказе 7 мая 1918 г. он говорит:
"Всевеликое войско Донское ныне, благодаря историческим событиям, поставлено в условия суверенного государства, стоит на страже завоеванных революцией свобод". . .
"Я не пойду ни по пути реакции, ни по гибельному пути партийности, говорит Колчак, - народ, в лице своих полномочных представителей, установит формы государственного правления, соответствующего национальным интересам России" . . .
"Чтобы народ сам мог выбрать себе хозяина" - слова ген. Врангеля в одном из воззваний о целях борьбы.
"Мы боремся не за те или иные партийные идеалы, мы боремся за то, что выше всех партий и классовых программ - мы боремся за Россию. У вас один враг - коммунизм, одна цель - благо и величие Родины",- {50} говорит уже за границей ген. Кутепов.
Таким образом, от начала борьбы до конца - признание за народом права самому определить форму государственного устройства; отталкивание от всякой партийности; одна идея - свобода и благо родины.
Первоначальная мысль и задача Белой Борьбы - спасение Родины, создание сильной и твердой власти и армии для достижения победы над внешним врагом и установления порядка. Но уже в самом начале Белой Борьбе суждено было сделаться борьбой гораздо более широкой - уже с первых шагов белая армия только своим появлением оказала услугу Европе.
Первое время основой вооруженной силы большевиков, кроме русских, были интернациональные части, в которые входили латыши, немцы, венгры и китайцы. Творец этих частей, Троцкий, был убежденным сторонником мировой революции и вторжения в Европу, к тому времени обессиленную войной, бурлившую в революционных вспышках. Не было здоровых национальных сил, способных в то время остановить это нашествие гуннов XX века.
И появление на сцене новой силы - белой армии - свело на нет все планы и расчеты мирового коммунизма. Европа была спасена кровью и жизнью белых воинов.
Белая Борьба началась в разных местах {51} нашего необъятного отечества, сперва, как борьба местного характера, и единственно Добровольческая Армия сразу выдвинула идею общегосударственного значения, почему и явилась главным стержнем этой борьбы.
Все фронты пережили и ряд побед, когда казалось вот-вот уже будет уничтожен мрак, нависший над Русью, и вслед за тем ряд неудач, приведших к окончанию вооруженной борьбы.
Невольно является вопрос: почему Белую Борьбу постигла неудача? Ведь белая идея проста, доступна пониманию каждого и, тем не менее, привлекла к себе лишь мало людей.
Крестьяне, усталые от войны, развращенные пребыванием в запасных батальонах, а особенно преступными лозунгами "великой и бескровной", возвращались в свои деревни и там даже за обычный крестьянский труд не хотели приниматься. Они легко воспринимали лозунги "грабь награбленное", "мир хижинам - война дворцам". Можно было пограбить не только помещика, но и своего более зажиточного соседа - процесс, приведший к страшным итогам 30-го года.
Напрасно обвиняют нашу пропаганду. В "Осваге", могли сидеть гении, и все-таки никакие шестые или третьи снопы ничему бы не помогли, - помочь могла только демагогия, но белая власть, несшая на своих знаменах уважение к законности и порядку не могла себе этого позволить. А законности и порядка многие как раз и не хотели. {52} Надо сказать, что районы, не знавшие крепостного права, как например губернии Вятская, Уфимская, Пермская, были лучше других. Они давали и гораздо больший процент добровольцев и людей, понимавших общегосударственную идею борьбы. Интеллигенция и так называемая буржуазия, встречавшая часто препятствия в проявлении своей инициативы, в страшную пору испытаний оказалась очень мало действенной. Не хватало и тут инициативы или просто решимости вступить в активную борьбу, и русский буржуа тащил свои накопленные тысячи, как контрибуцию, а затем вместе с интеллигентом предпочел быть жертвенным животным для опытов III-го интернационала, вместе того, чтобы с винтовкой в руках отстаивать будущее своей родины.
И сейчас, спустя 40 лет, как много русских людей и даже бывших участников борьбы не понимают всего значения и величия белой идеи.
Не понимают того, что 40 лет назад, в Быхове, родилась величайшая идея XX века, идея борьбы с мировым злом коммунизма, идея борьбы за поруганные святыни, за сохранение величайших ценностей - Веры, Духа и Нравственности, на которых должно стоять человечество.
А вместе с тем, прах ген. Корнилова, развеянный большевиками, разнесся не только по всей Гуси, но по всему миру, и нет сейчас той точки на земле, на которой от этого праха не взошли бы семена борьбы за сохранение тех вековечных {53} ценностей, на защиту которых первыми стали наши вожди и на которых человечество будет стоять вновь, если оно сумеет найти в себе ту силу воли, ту преданность идее и ту готовность пожертвовать всем ради нее, как это сделали основоположники Белой Борьбы и те люди, которые сложили свои головы для служения этой святой идее.
Митрополит Анастасий в одной из своих проповедей сказал: "Белая Идея по внутреннему существу своему не только глубоко нравственная, но даже религиозная идея. Она знаменует собою борьбу не только за национальную Россию, но и за вечные общечеловеческие начала, какими живет все человечество. Это брань света с тьмой, истины с ложью, добра со злом, Христа с антихристом" . . .