БЕСЕДА 17 на Иоан.28-29. 1. Слова св. Иоанна Крестителя как свидетельство его величайшего благоговения к Иисусу Христу. - 2. Иисус Христос не имел нужды в крещении. - 3 и 4. Ложность предположения, что Иисус Христос творил в детстве чудеса. - Почему иудеи не веровали в Иисуса Христа, хотя слышали проповедь св. Иоанна Крестителя и видели столько знамений и чудес. - Достоверность евангелистов. - Против язычников. - Встречаются защитники зрелищ, но не обретается истины и веры. - Сочинения философов того времени против христиан.
БЕСЕДА 18 на Иоан.1:35-37. 1. Почему св. Иоанн Креститель часто повторял одно и то же? - Некоторые оглашенные отлагали принятие крещения до последнего момента. - 2. Пророки и апостолы проповедовали Иисуса Христа отсутствующего, а св. Иоанн Креститель проповедовал Христа присутствующего. - 3 и 4. Следует предпочитать учение Иисуса Христа всякому другому. - Чем больше дают пищи телу, тем более его расслабляют; чем более дают пищи душе, тем более ее укрепляют. - Отвращение к мясу есть признак болезни тела; отвращение к Слову Божию есть признак болезни души. - Какова ее пища? - Против театра и зрелищ.
БЕСЕДА 19 на Иоан.1:41:42. 1. Блага единения людей. - Андрей, найдя Мессию, немедленно приглашает своего брата принять участие в обретенном счастье. - 2. Пророчество доказывает божественное всемогущество не менее, чем и чудо. - 3. Древние имели много названий, христиане - одно только имя - христианин. - Почетность и слава этого имени. - Мы носим имя Иисуса Христа и столь же близки к нему, как тело к голове. - Как делать надлежащее употребление из богатства? - Раздавать свое имение бедным значит обогащать себя.
БЕСЕДА 20 на Иоан.1:43-44. 1. Призвание Филиппа. - Иисус Христос одним словом увлекает его за собою. - Филипп с своей стороны приводит Нафанаила ко Христу. - 2. Характер Нафанаила, его мудрость. - Как он приведен к Вере. - 3. Верные обязаны делать все, что желает и требует от них Иисус Христос. - Должно во всем повиноваться Христу, питать Его, когда Он голоден, поить, когда Он жаждет. - Он не отвергнет наших даров, каковы бы они ни были. - Друг с удовольствием принимает все, что дает ему его друг. - Любовь обнаруживается не в словах, а в делах.
БЕСЕДА 21 на Иоан.1:49-50. 1. Исповедание Нафанаила было менее совершенным, чем исповедание, сделанное впоследствии ап. Петром. - 2. Иисус Христос совершил свое первое чудо по просьбе своей Матери. - 3. Иисус Христос желает, чтобы все обращались к Нему с своими нуждами. - Пример знаменитых врачей. - Почему Он дал жесткий ответ своей Матери. - Родственники Спасителя, известные под именем Деспосин. - Наши предки и отцы были добрые христиане, что должно устыжать нас и подвергать тем большему общению.
БЕСЕДА 22 на Иоан.2:4. 1. Иисус Христос все совершает благовременно не потому, чтобы Он подчинялся времени, так как Он Творец лет и Господь веков, но по любви к порядку. - 2. Иисус Христос своим чудом в Кане Галилейской доказал, что Он Творец воды и вина. - 3. Чудеса Иисуса Христа превосходят все силы природы. - Он усовершает наши мятежные души. - Непрочность благ мира сего: они мгновенно исчезают и утекают с быстротою потока. - Скудость есть мать здоровья. - Сладости трапезы очень вредны для тела и души и производят множество болезней.
БЕСЕДА 23 на Иоан.2:11. 1. Претворение воды в вино есть первое чудо Иисуса Христа. - На каких свидетельствах покоится достоверность этого чуда, приведшего учеников к вере. - 2. Иисус Христос изгоняет продавцов из храма. - То же было и еще раз в конце Его проповеди. - 3. Почему Иисус Христос делал неясные предсказания. - Апостолы не знали о воскресении. - Почему Иисус Христос не открыл им этого? - Люди больше верят самым фактам, чем словам. - Св. Дух напомнил апостолам обо всем, что говорил им Иисус Христос. - Величие добродетели апостолов. - Похвала им. - Увещание к милостыне, без которой нельзя войти во врата небесные.
БЕСЕДА 24 на Иоан.2:23. 1. Те, которых привлекало к Иисусу Христу Его учение, были более тверды и устойчивы в вере, чем привлеченные знамениями. - Почему Он не совершал более чудес. - 2. Никодим, слабость и несовершенство его веры. - Снисходительность Иисуса Христа. - 3. Не должно с чрезмерною любознательностью проникать в священные тайны. - Не подчиняя свой разум вере, люди впадают во множество нелепостей. - Разум человеческий, не озаренный свыше, производит лишь тьму. - Богатства суть шипы, которые царапают и ранят нас.
БЕСЕДА 25 на Иоан.3:5. 1. Никодим не понял слов Спасителя потому, что хотел рассуждать о духовных предметах по-человечески. - Если человек не рождается от воды и Духа, он не может войти в Царство Небесное. - 2 и 3. Вера в невидимое. - Различие между первым и вторым творением. - В первом творении Творец воспользовался землей для создания человека; во втором Св. Дух пользуется водою. - Первый человек был создан с душою живою, второй исполнен Духа животворящего. - Первый человек нуждался в помощи, второй, получая благодать Духа Святого, не нуждается ни в какой иной помощи. - Почему вода нужна для крещения? - Обряд крещения. - Великие тайны, совершенные для нас Иисусам Христом, как побуждения для нас вести добрую жизнь. Оглашенные и их положение в отношении к верным. - Польза милостыни и даров, приносимых Иисусу Христу и малым сим.
БЕСЕДА 26 на Иоан.3:6. 1. Духовное возрождение и его сущность. - 2. Прообраз духовного возрождения. - 3. Характер христианского увещания. - Нужно действовать с кротостью, без гнева и крика. - Человек, приносящий другим обиды, совершает позорное дело; терпящий обиды есть истинный философ. - Рабы имеют ту же природу, как и господа, и потому последние не должны оскорблять первых. То, что рабы делают из страха господ, последние должны делать из страха Божия.
БЕСЕДА 27 на Иоан.3:12-13. 1. Не должно стараться постигнуть разумом происхождение Сына Единородного. - 2. Медный змей как прообраз Иисуса Христа. - Как Бог возлюбил мир. - 3. Любовь Божия: чрезмерность Его благости к грешникам и неблагодарным. - Бог, чтобы спасти нас, не пощадил даже Сына своего Единородного, а мы щадим свои деньги. - Дурное употребление, делаемое из богатства. - Наша неблагодарность Иисусу Христу в лице бедных за все Его благодеяния нам. - Против тех, которые расточая все на роскошь, презирают бедных и не заботятся о их нуждах.
БЕСЕДА 28 на Иоан.3:17. 1. Чем больше милосердие Господа, тем строже будут Его наказания жестоковыйным. - Бог открыл двери щедрот всем людям. - Два пришествия Иисуса Христа. - 2. Неверующие подлежат осуждению - Кто удаляется от Иисуса Христа. - Великие грешники - люди, закоснелые в своем упорстве, преданные обуявшим их порокам. - Чтобы быть христианином, нужно вести добрую жизнь с соблюдением чистоты учения. - Причина уклонения язычников от принятия веры Христовой. - Языческие философы делали добродетель из пустого тщеславия. Любовь к тщеславию губит людей. - Тщеславие пагубнее всех других пороков. - Чтобы приобресть славу пред людьми и славу, исходящую от Бога, нужно стремиться к достижению только последней.
БЕСЕДА 29 на Иоан.3:22. 1. Возвышенность истины и низость лжи. - Почему Иисус Христос сам не совершал крещения, а только Его ученики. - 2. Ученики Иоанна Крестителя завидовали ученикам Иисуса Христа. - 3. Как церковь становится невестой Иисуса Христа. - Бедствия и потери, причиненные тщеславием. - Как освободиться от этого порока.
БЕСЕДА 30 на Иоан.3:31. 1. Старания св. Иоанна Крестителя привесть своих учеников к Иисусу Христу. - 2. Отвержение Иисуса Христа равносильно обличению во лжи пославшего Его Бога. - 3. Не должно читать Слово Божие легкомысленно: нужно вникать во всякое слово. - Слово Божие есть оружие, которым нужно уметь владеть. - Делах мира сего все ловки и бойки, а в деле спасения мы ленивы и трусливы. - Священные книги написаны не для древних только, но и для нас.
БЕСЕДА 31 на Иоан.3:35:-36. 1. Вера без доброй жизни бесполезна для спасения. - 2. Почему Иисус Христос удаляется. - Происхождение самарянки. - 4. Продолжение о том же. - Отмена обрядностей иудейских. - 5. Добрый пример, преподанный самарянке в отношении любви и ревности, с которыми должно относиться к слову Иисуса Христа. - Она призывает других к Иисусу Христу, между тем как иудеи отвращали от него. Делать неблагоугодное Богу значит жить бесполезно и к собственной гибели. - Душа бессмертна. - Тело также будет бессмертно, чтобы мы могли наслаждаться небесными благами. - Бог предлагает нам небо, а мы привязываемся к земле, нанося оскорбление Господу.