Лично я не сомневаюсь в этих рассказах, поскольку сам неоднократно видел Иисуса.

Первый такой случай произошел со мной, когда я был подростком. Это полностью перевернуло мою жизнь.

Затем я снова видел Его в конце сороковых, вскоре после смерти отца и моего возвращения со Второй мировой войны. Я тогда ездил по стране с лекциями для членов ИПА, которая в то время включала в себя лишь несколько сотен человек. Я был в Далласе, в доме Рудольфа Джонсона, нашего адвоката, куда на встречу со мной собиралось прийти около сорока человек. В тот день я плохо себя почувствовал и лег в постель. Я весь горел от высокой температуры и бредил. Мы вызвали врача. Он сделал мне укол пенициллина. Джонсон хотел отменить встречу, но люди были уже здесь. Я решил, что должен справиться со своей задачей.

Я каким-то чудом вытащил себя из кровати и начал лекцию. Я почувствовал, что пенициллин действует. Я абсолютно не имел понятия, о чем мне говорить, и тут, слева от меня появилась фигура. Сначала я подумал, что это мой отец. Но, как только я начал говорить, я увидел, что это Иисус. Он улыбнулся мне и сказал: «Это Я. Тебе нечего бояться». Он подошел ко мне и коснулся моего плеча. Это прикосновение было для меня как удар молнии. Я сразу покрылся потом. Я перестал говорить и молча стоял, вытаращив глаза. Температура упала. Люди, находившиеся в комнате, не знали, что происходит, но, некоторое время спустя, они сказали, что чувствовали какой-то электрический разряд. Затем Он улыбнулся мне и сказал: «Теперь приступай к работе». С того момента, все, что я делал, было эффективно. Все шло на пользу! Я созывал людей, просил их что- то сделать, и они делали. Все, что я говорил и писал, оказывалось действенным. Даже мои ошибки имели свое действие! С того момента я больше никогда не считал, что работаю для ИПА: я работал для Иисуса.

Когда Эдгар Кейси проводил считывание, ему было необходимо увидеть внутренний свет. Сначала он клал свои руки на лоб; когда начинал видеть этот свет — перемещал их на солнечное сплетение, складывал их крест-накрест и делал два или три глубоких диафрагмальных вдоха и выдоха. Можно было видеть, как моргают его веки, и именно тогда ты должен был говорить с ним. Он погружался в сон на час или на два. Казалось, он очень плодотворно использовал эти моменты!

Он пробуждался в хорошем самочувствии, очень голодный, с желанием скорее съесть крекер и выпить стакан молока. Он очень удивлялся, что провел считывание, поскольку за все сорок три года считываний он ни разу не слышал ни одного слова, произнесенного им самим в измененном состоянии.

Однажды мы спросили Эдгара Кейси, пребывающего в измененном состоянии, почему он потом ничего не помнит, и он ответил:

… Если бы человек… полностью сознавал, через что он проходит в процессе деятельности его души… то его ум испытывал бы колоссальное напряжение… и это могло бы привести к сумасшествию. А его и без того считают немного сумасшедшим! 5756–14.

Вспышка белого света, которую видел отец, служила сигналом к тому, что теперь его душа готова настроиться на внутренние сферы.

В считывании, проводившемся 17 ноября 1943 года в Вирджинии-Бич для пятидесятилетней женщины, было упомянуто следующее:

Сын Человеческий пришел на землю в образе человека, у которого были тело, ум и душа. Но душа была Сыном, душа была Светом. 3357–2.

А вот выдержка из считывания, проводившегося 31 августа в Вирджинии-Бич, для двадцатитрехлетнего священнослужителя и музыканта:

Стало быть, нужно надеяться на Него — на Того, кто есть истина и свет, о ком изначально говорилось: «И сказал Бог: да будет свет. И стал светом». 3188–1.

Очень редко, после проведения считывания, следующего за вспышкой белого света, а именно в семнадцати случаях из нескольких тысяч проведенных им считываний, Эдгар Кейси, по возвращении в обычное состояние сознания, помнил один и тот же сон. Вот приведенная им версия этого сна:

Я вижу себя в виде крошечной точки за пределами своего физического тела, которое неподвижно лежит передо мною. Я чувствую, как меня окутывает темнота и охватывает чувство жуткого одиночества. Вдруг я начинаю осознавать белый луч света. Оставаясь крошечной точкой, я двигаюсь вверх, вслед за этим светом, зная, что должен идти за ним, ибо иначе потеряюсь.

По мере своего продвижения по этому пути света, я начинаю осознавать различные уровни, на которых это движение происходит. На начальных уровнях наблюдаются расплывчатые жутковатые формы, — гротесковые формы, какие мы видим в кошмарных снах. Продвигаясь дальше, я начинаю видеть по одну сторону от себя уродливые человеческие фигуры, у которых какая-либо из частей тела увеличена.

Снова происходит перемена, и я начинаю осознавать движущиеся вниз фигуры в серых капюшонах. Постепенно они начинают светлеть. Затем эти фигуры меняют направление и движутся вверх: их одежды быстро меняют цвет и становятся светлыми. Затем с обеих сторон начинают появляться расплывчатые очертания домов, стен, деревьев и так далее, но все остается неподвижным. По мере моего продвижения, города, которые казались ничем не примечательными, наполняются светом и движением. Вместе с усилением движения я начинаю сознавать звуки:. сначала неотчетливое громыхание, затем музыку, смех и пение птиц. Света становится все больше и больше; цвета становятся все ярче и красивее; происходит слияние звука и цвета. Очень скоро я оказываюсь в хранилище записей. Это зал без стен и потолка. Навстречу мне выходит старец и вручает большую книгу, содержащую в себе все, что касается индивида, для которого я ищу информацию.

Если судить по этому сну, Эдгар Кейси, следуя за лучом белого света, видел сущностей, обитавших на различных планах и находившихся на различных стадиях развития. Он мог настроить свой ум на все то, что находится в пространстве, которое он называл «сферой общения».

В считывании, проводившемся 17 июня 1933 года для тридцати участников конгресса ИПА в Вирджинии-Бич, мы находим другое упоминание о различиях в состояниях сознания* переживаемых в момент смерти:

(В) Опишите какие-либо из планов, через которые сущность проходит, переживая изменение, называемое смертью.

(О) Переход от материального сознания к духовному (космическому, или внешнему сознанию) сущность, или существо, зачастую осуществляет, не сознавая того. Этот процесс во многом подобен постепенному осознанию сущностью, родившейся на материальном плане, своего времени и пространства, занимаемого на этом трехмерном плане. В этом переходе сущность так же постепенно становится сознательной, то есть здесь она начинает узнавать о своем пребывании на четырехмерном или высшем плане, и этот процесс во многом подобен постепенному обретению сознания на материальном плане. Нам дано было видеть проявленное на материальном плане и лишь тень этого на духовном плане.

Мы видим, что в материальном мире одни развиваются быстрее и вырастают сильными, тогда как другие становятся слабыми. Пока в нем существует искупление через принятие закона (или любви Божьей, проявленной через Канал или Путь), развитие на материальном и духовном плане либо будет происходить медленно, либо будет отсутствовать вообще. Тем не менее, все должны пройти через розги, и это коснулось даже Его, вошедшего в материальный мир. 5749–3.

Однажды, когда мы жили на Четырнадцатой улице в Вирджинии-Бич, отец, спускаясь завтракать, сообщил нам, что когда он ложился в постель, он слышал стук в окно на втором этаже. Он утверждал, что это была молодая женщина, которая умерла в Сельме (Алабама). Он называл ее Банчи. Она когда-то работала в его фотостудии.

У Банчи был абсцесс в горле, по поводу которого она была неудачно прооперирована одним врачом в Сельме, после чего умерла. Нам сообщили об этом. Мы хорошо знали ее семью.

Прежде всего, Банчи была очень порядочной молодой леди. Она не стала заходить в спальню моих родителей, но осталась на улице и постучалась в окно. Отец говорил, что он слышал, как Банчи сказала: