— Когда в вашей жизни «я должен» превращается в «я хочу»? Какие из своих «обязанностей» вы хотели бы в данный период своей жизни превратить в «желания»?

— Когда вы решали сделать нечто правильное, хотя вам и не хотелось этого? В чем заключался конечный результат вашего выбора, столь ценный, что ради него стоило сделать над собой усилие?

Закон вынуждает нас постоянно исполнять свой долг: делай это или будешь плохим — альтернативы нет. Такого рода «обязанности» никогда не позволят нам превратиться в тех людей, какими мы хотим быть, следовательно, в них нет никакой пользы. Освободитесь от этих обязанностей — и вы начнете жить, получите свободу стремиться к Богу и Его жизни.

1. Чувство собственной греховности нисколько не противоречит Библии (см. Исайя 6:5), однако вина и стыд совсем не всегда хороши для нас и полезны для духовного роста.

— Какую ценность вы видите в остром ощущении своего греха?

— Обычно собеседник, навлекающий своими словами вину и стыд, чего–то от вас добивается и сердится, если вы не хотите ему этого дать. Внушая вам чувство вины, он попросту пытается вынудить вас изменить однажды принятое решение. Когда вы удостоверялись в этом на своем опыте? Насколько убедительно удавалось вам внушать другим людям чувство вины? Насколько восприимчивым к чувству вины оказались вы сами? Кто более подвержен чувству вины?

— К сожалению, многие христиане зачастую даже не замечают, как их нагружают чувством вины, и принимают ответственность на себя (см. состоящий из пяти стадий процесс, описанный на с. 162—163). Почему, на ваш взгляд, этот процесс не решает проблему вины? Объясните, почему мы испытываем чувство вины, даже не будучи виноватыми?

2. Разберемся, что говорит о чувстве вины и стыда Писание.

— Слово «вина» имеет два значение: состояние, наступающее в результате неправильного поступка, и болезненные ощущения, угрызения совести, возникающие в результате убеждения, что мы поступили неправильно. Почему так важно понять, что Библия говорит о состоянии вины, а не о нашем ощущении?

— Стыд — болезненное чувство, вызванное утратой уважения окружающих в результате недостойного поведения. Стыд — это сознание того, что «я — плохой», состояние самоосуждения. Как вы определяете разницу между виной и стыдом?

— Каковы благие источники вины и стыда (см. Римлянам 1:20; 2:14–15; 1 Коринфянам 1:27)?

— Говоря о вине и стыде, Библия имеет в виду эмоциональную реакцию на наше падшее состояние. Эти благие чувства вины и стыда напоминают нам, как отчаянно мы нуждаемся в благодати, и подталкивают нас искать помощи, прощения и исцеления. Однако вина и стыд, о которых идет речь в главе 9, принципиально отличаются от них и связаны главным образом с первоначальным процессом социализации. Совесть превращается в инкорпорированного родителя, следящего за нашим поведением, оценивающего его как хорошее или плохое. Ваша совесть требовательна и активна или же снисходительна и невнимательна? Какие события, ситуации и люди вызывают у вас чувство вины? Вспомните семью, в которой вы воспитывались, и другие факторы, оказавшие влияние на годы вашего формирования. Как вы думаете, почему ваша совесть именно такова, какова она есть?

3. Теперь вы лучше представляете себе подлинную природу вины и стыда. Вчитайтесь еще раз в проповедь пастора Гленна и опровергните ее ошибочные элементы.

— Пастор Гленн обожествляет совесть и утверждает, что чувство вины является признаком вашей виновности (с. 166). Почему ощущение вины не всегда соответствует подлинной вине?

— Пастор Гленн смешивает чувство вины со скорбью ради Бога (с. 170). Поясните разницу между скорбью ради Бога (сожалением) и мирской скорбью (виной), а также характерные для обоих чувств эмоциональные реакции, задачи, плоды и их влияние на наш духовный и эмоциональный рост и на нашу способность любить.

— Пастор Гленн смешивает вину и обличение (с. 174). Какова согласно Иоанна 16:8 роль Святого Духа в жизни верующего? Как вы определяете, является ли испытываемое вами чувство вины реакцией на призвание Духа Святого или на вашу критически настроенную мать (отца, учительницу и т.д.)?

4. Хотя чувство вины может далеко увлечь нас, уведя с пути христианского развития, оно может также служить приметой духовного роста.

— Почему, начиная процесс исцеления от эмоциональных проблем, мы испытываем острые приступы чувства вины? Что побуждает нашу совесть бунтовать?

— Почему новые виды поведения, с помощью которых мы удовлетворяем свои духовные потребности в привязанности, ответственности и прощении, подвергают нас «порке» руками нашей совести?

Понять и признать источники давящей на вас вины, найти систему поддержки, которая поможет вам понять и ощутить доброту Бога, затем осознать свой гнев, простить тех, кто вас контролирует, переучить свою совесть, инкорпорировать новые голоса из своей группы поддержки и оплакать то, чего вам не удалось сделать, — все эти шаги помогут вам заткнуть рот осуждающей вас совести и позволят найти покой в любви Божьей и жить в согласии с ней.

I. Силы воли недостаточно. С самыми лучшими намерениями мы выбираем (усилием воли) одно, а делаем нечто противоположное. Подобно Павлу, мы не делаем того, чего хотим, а что ненавидим, то делаем (см. Римлянам 7:15). Если вся наша надежда сводится к правильному выбору, мы поистине находимся в отчаянном положении.

— Иисус призвал нас возлюбить Господа всем своим существом, а не только волей или интеллектом (см. Марка 22:37). Вдумайтесь, из чего состоит цельный человек, и сделайте вывод, почему одного решения положить конец синдрому навязчивого поведения недостаточно.

— Если мы не станем исповедовать Богу и людям, что на самом деле творится в наших сердцах, эта скрытая часть нашего «я» будет саботировать все наши решения. Случалось ли вам испытать такое на собственном опыте или подметить в другом человеке? Исповедуете ли вы Богу, что таится в вашем сердце, даже если в нем таится гнев, раздражение, бунт против Него? Что происходит в таком случае? Если вы этого не делаете, то почему? Что вас удерживает?

2. Богословие «воли» оказывается несостоятельным, потому что наша воля неотделима от личности в целом, от сердца. Наш разум, душа и сердце часто находятся в конфликте друг с другом. Нам нелегко признать, что в сердце может жить нечто, противящееся нашим ценностям, но именно поэтому Библия призывает нас измениться изнутри, а не просто принимать верные решения.

— Случалось ли так, чтобы ваше сердце пересилило голову и признаваемую вами систему ценностей? Что происходило при этом в вашем сердце? Если верх взяло таившееся в вашем сердце зло, к какому итогу это привело?

— Правильные решения необходимы, но не достаточны для духовного роста. Нужно не только сделать правильный выбор, но и найти источник поддержки и сил, чтобы осуществить этот выбор, а также преодолеть зло. Какими из трех элементов этой комбинации вы располагаете в данный момент? Каких насущных элементов вам пока недостает? Что нужно вам сделать, чтобы выбрать благо, приобрести необходимые силы и поддержку и преодолеть зло?

3. Важно не только сделать правильный выбор, но и воспринять Слово Божье с его истиной, подчиниться Богу и Его Церкви, искать у них поддержки. Мы должны исповедовать глубоко скрытые темные стороны своей души и удалить сорняки, препятствующие росту. Тогда мы сможем осуществить то, чему мы научились (см. Евреям 5:14).

— Случалось ли вам видеть человека, вверяющего себя скальпелю Бога, дабы исследовать глубоко затаившиеся в его сердце чувства? Какого рода изменения происходят в жизни такого человека?

— На каком этапе находитесь вы ныне? Может быть, вы все еще принимаете решения, пытаясь изменить свое поведение? Почему вы вновь и вновь выбираете путь, который заводит вас в тупик? Или вы решились наконец подставить себя скальпелю Бога и обнаружить тьму своего сердца, чтобы избавиться от нее?