) Кн. 1, гл. 3.

) Стр. 219, 221.

И вот снова входят в Золотое Яйцо Его Мысль, семена всего, что существует, как говорит нам Божественный Ману. Во время Его мирного покоя, одушевленные существа, одаренные началами действия, прекращают свои функции, и всякое чувство [Манас] засыпает. Когда все они поглощены Высшею Душою, эта Душа всех существ спит в полном покое до Дня, когда она вновь принимает свою форму и снова пробуждается из своей начальной тьмы"^).

Так как Сатья Юга всегда первая в серии Четырех Веков или Юг, то Кали Юга всегда последняя. Сейчас Кали Юга верховно властвует в Индии и видимо совпадает с Кали Югой Западного Века. Во всяком случае, любопытно отметить, каким пророком, почти во всем, оказался писавший Вишну Пурану, когда он предсказывал Майтрейе некоторые темные влияния и преступления этой Кали Юги. Ибо, сказав, что "варвары" будут властвовать на берегах Инда, Чандрабхага и в Кашмире, он добавляет:

"Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого и преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, и детей, и коров; они будут захватывать имущества своих подданных [или, по другому переводу, будут захватывать чужих жен\; власть их будет ограничена . . . жизнь кратка, желания ненасытны . . . Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру; и варвары будут сильны [в Индии], покровительствуемые принцами, тогда как чистые племена будут заброшены; народ будет погибать [или, как говорит комментатор: "Mlechchha будут по середине, а арийцы на конце"]'"). Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен ... Лишь имущ-"-тяо будет давать положение; богатство будет единственным источником по'ги.'ания и преданности; страсть будет единственною связью между г.олпия: ложь будет единственным средством успеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения.., [Внешний облик будет "_;^t^нc.^з^:i'.i_^.ым отличием разных ступеней жизни; нечестность (anydya) будет [общим] средством существования; слабость - поводом к зависимосгк; -гроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться [благочестием]; бг.гач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие сде^.ды будут достоинством... сильнейший будет властвовать ... народ, не будучи в состоянии выносить тяжести налогов [кхарабхара], будет спасаться в долины... Так, в Кали Юге разложение будет неукоснительно протекать, пока человеческая раса не приблизится к своему уничтожению [Пралайи]. Когда... конец Кали Юги будет совсем близок, часть того божественного Существа, который существует в силу своей собственной духовной природы [Калки Аватара] . . . сойдет на Землю . . . одаренный восемью сверх-человеческими способностями... Он восстановит справедливость (праведность) на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали Юги, пробудятся и станут так же прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены . . . явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Века Крита [или Века Чистоты]. Как сказано: "Когда Солнце и Луна, и [лунный астеризм] Тишья и планета Юпитер будут в одном доме, тогда Крита [или Сатья] Век вернется...""").

) CM. JacolUot, "Les Fits de Dieu" и "l'inde des Brahmes", стр. 230.

) Если это не пророчество, то что же иное?

Две Личности Дэвапи, расы Куру и Мару [Мору] из рода Икшваку, продолжают жить на протяжении Четырех Веков, обитая . . . Калапа

[Шамбала]'"). Они вернутся сюда в начале Века Крита^). Мару [Мору]"'), Сын Шигры, силою Йоги продолжает жить . . . Он . . . восстановит расу Кшаттриев Солнечной Династии"").

Правильно это или нет, что касается до последнего пророчества, но "блага" Кали Юги описаны хорошо и превосходно согласуются даже с тем, что слышно и видно в Европе и других цивилизованных и христианских странах, в расцвете XIX столетия и на заре XX века нашей великой "Эры Просвещения".

) Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV.

) В Матсья Пуране сказано Катапа.

) Вишну Пурана, там же.

) Макс Мюллер переводит имя это, как Мориа из династии Мориа, к которой принадлежал Чандрагупта. (См. "Историю Древней Санскритской Литературы".) В Матсья Пуране, гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya. В той же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии, после восстановления расы Кшаттриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и "не от мира сего". Это будет царством будущего Аватара. Полковник Тод полагает, что Имя Мориа или Maurya есть искажение Мори, Раджпутанского племени, и комментатор на Махавансо считает, что некоторые раджи заимствовали свое имя Maurya от их города, называемого Мори или, согласно проф. Макс Мюллеру, -Morya-Ndgara, что более верно с подлинником Махавансо. Санскритская Энциклопедия Vuchaspattya, как нам сообщает наш Брат Деван Бахадур Р. Рагунат Рао из Мадраса, помещает Катапа [Калапа] в северной стороне. Гималаев, т. е. в Тибете. То же самое утверждается в Бхагавата Нуране, Сканда XII.

) Там же, гл. IV. Вайю Пурана гласит, что Мору восстановит Кшаттриев в Девятнадцатой грядущей Юге. (CM. "Five Years of Theosophy" - 483, статья "The Могу as and Koothoomi.")

ОТДЕЛ VIII

ЛОТОС, КАК ВСЕМИРНЫЙ СИМВОЛ

Нет древних символов без глубокого и философского значения, причем значение и важность их возрастают с их древностью _- таков Лотос. Этот цветок, посвященный Природе и ее богам, изображает Абстрактную и Конкретную Вселенную и является эмблемою производительных сил, как духовной, так и физической Природы. С древнейших времен этот цветок почитался священным арийцами, индусами, египтянами и после них и буддистами. Он почитался в Китае и Японии и был примят, как христианская эмблема греческою и римскою церковью, которая, заменив его лилией, сделала его символом Вестника.

В христианской религии, в каждом изображении Благовещения, Архангел Гавриил является Деве Марии, держа в руке ветку лилий. Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения, потому и ветка лилий, заменившая его, символизирует именно ту же идею, что и Лотос в руке Бодхисаттвы, возвещающего Маха-Майе, матери Готамы, рождение Будды, Спасителя Мира. Также и Озирис и Гор постоянно изображались египтянами в связи с цветком Лотоса, оба, будучи солнечными Богами или Богами Огня; подобно тому как и Дух Святой до сих пор изображается "огненными языками" в "Деяниях Апостолов".

Лотос имел и еще имеет свое мистическое значение, тождественное у всех народов Земли. Мы отсылаем читателя к сэру Уильям Джонсу^). У индусов Лотос эмблема производительной силы Природы через посредство Огня и Воды, или Духа и Материи. "О Ты, Предвечный! Я вижу в Тебе Браму-Творца восседающего на престоле над Лотосом!" гласит стих Бхагават Гиты.

"О CM. "Dissertations Relating to Asia".

И сэр Уильям Джонс показывает, как уже отмечено в Станцах, что семена Лотоса еще до проростания содержат совершенно сформированные листья и миниатюрный прообраз того, чем станет совершенно развившееся растение. Лотос в Индии есть символ плодородной земли, более того - символ Горы Меру. Четыре Ангела или Гения четырех частей неба, Махараджи Станц, стоят каждый на Лотосе. Лотос есть двоякий прообраз Небесного и земного Гермафродита, будучи, так сказать, двуполым.

У индусов Дух Огня или Тепла - побуждающий к деятельности, оплодотворяющий и развивающий в конкретную форму по своему идеальному прообразу все, что рождается из Воды или Первоначальной Земли содействовал выявлению Брамы. Цветок Лотоса, изображенный, как ростущий из пупка Вишну, Бога, покоящегося в Водах Пространства на Змие Беспредельности, есть самый изобразительный из всех символов. Это Вселенная, выявляющаяся из Центрального Солнца, из Точки вечно-скрытого Зародыша. Лакшми, являющаяся женским аспектом Вишну и которая в Рамайяне также называется Падма, т. е., - Лотос, представлена плывущей на цветке Лотоса при "Сотворении" и во время "Пахтания Океана" Пространства, а также и подымающейся из "Млечного Моря", подобно Венере-Афродите из пены океана.