Гоме'р (Hómeros), легендарный эпический поэт Древней Греции. В античных сообщениях о Г. исторически реальный типичный образ слепого странствующего певца переплетается с фантастическими измышлениями, свидетельствующими об отсутствии достоверных сведений о личности Г. За честь называться родиной Г. спорили, согласно античной традиции, «семь городов» (Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос, Афины); по-разному определялось и время жизни Г. — между 12 и 7 вв. до н. э. Самое имя Г. нередко истолковывалось в античности и в новое время как нарицательное имя «заложника» или «слепца». Г. приписывалось авторство значительной части репертуара исполнителей эпоса (рапсодов). Позже античная критика выделила в качестве якобы подлинных произведений Г. две эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея», а также более мелкие произведения («гомеровские гимны», комическую поэму «Маргит» и др.). Вся совокупность проблем, связанных с преданиями о Г. и с возникновением приписываемых ему произведений, составила ещё не получивший окончательного разрешения гомеровский вопрос.

  Лит. см. при статье Гомеровский вопрос.

  И. М. Тронский.

Го'мер (Homer) Уинслоу (1836—1910), американский живописец; см. Хомер У.

Гоме'ровский вопро'с, совокупность проблем, относящихся к личности Гомера и авторству приписываемых ему древнегреческих эпических поэм «Илиада» и «Одиссея»; шире — совокупность проблем, касающихся происхождения и развития древнегреческого эпоса. Уже в древности высказывалось предположение, что Гомер жил в бесписьменное время и его поэмы передавались устно; с этим связывались сообщения о том, что в 6 в. до н. э. афинский тиран Писистрат поручил выработать официальный текст гомеровских поэм. Подлинная постановка Г. в. связана, однако, с интересом эпохи Просвещения к народной поэзии. Немецкий филолог Ф. А. Вольф в своём «Введении к Гомеру» (1795) пришёл к выводу, что «Илиада» и «Одиссея» — собрания отдельных песен, а немецкий критик Ф. Шлегель прямо признал (1796) гомеровский эпос плодом коллективного творчества народных поэтов. Последователи Вольфа, так называемые «аналитики», стремились, исходя из сюжетных противоречий и стилистических различий внутри поэм, выделить в самом тексте его составные части. Однако все такие предположения оказывались субъективными и произвольными. Противники Вольфа, например В. Г. Белинский, указывали на моменты творческого единства каждой из поэм. Вопрос о конкретной истории сложения гомеровских поэм, с их несомненными моментами единства и столь же несомненной внутренней противоречивостью, остаётся спорным. Более положительных результатов достигло изучение Г. в. в расширительном значении термина. Исторической базой основного ядра сказаний, отложившихся в греческом эпосе, является «микенская» эпоха 16—13 вв. до н. э. Общественное устройство и материальная культура, изображенные в поэмах, содержат наряду с «микенскими» чертами также и позднейшие — вплоть до 8 в. до н.э. Изучение гомеровских поэм в сопоставлении с живым эпосом современных народов, в том числе народов СССР, раскрывает в них многочисленные следы песенной, полуимпровизационной стадии эпоса, но приводит скорее к заключению, что перед нами не запись фольклорного текста, а уже становящаяся литература. Большинство исследователей относит окончательное оформление «Илиады» к последней трети 8 в. до н. э., а «Одиссею» считает несколько более поздней.

  Лит.: Радцит С. И., История древнегреческой литературы, 2 изд., М., 1959; Тронский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957; его же. Проблемы гомеровского эпоса, в кн.: Гомер. Илиада, пер. Н. И. Гнедича, М. — Л.. 1935; Лосев А. Ф., Гомер, М., 1960; Егунов А. Н., Гомер в русских переводах XVIII-XIX вв., М. — Л., 1964; Lorimer Н. L., Homer and the monuments, L., 1950; Bowra C. М., Heroic poetry, L., 1952; Finsler G., Homer in der Neuzeit von Dante bis Goethe, Lpz. — B., 1912; Lesky A., Die Homerforschungen in der Gegenwart, W., 1952; его же, Homeros, Stuttg., 1967; A companion to Homer, ed. by A. J. B. Wace and F. Н. Stubbings, L. — N. Y., 1963.

  И. М. Тронский.

Го'мес Ба'эс (Gómez Báez) Максиме (18.11.1836, Бани, Доминиканская Республика, — 17.6.1905, Гавана), один из руководителей национально-освободительной борьбы кубинского народа. В 1861—65 принимал участие в войне за независимость Доминиканской Республики от Испании. В 1865 переехал на Кубу. С началом войны за независимость на Кубе вступил в повстанческую армию и вскоре стал генералом. Одержал крупные победы над испанцами при Пало-Секо (1873), Наранхо (1874), Гуасимас (1874) и др. По окончании Десятилетней войны (1868—78) эмигрировал и вёл подготовку к новой борьбе против колонизаторов. В апреле 1895 высадился на Кубе (провинция Орьенте), возглавив Освободительную армию в качестве главнокомандующего. После испано-американской войны 1898 и оккупации (январь 1899) Кубы США согласился на роспуск Освободительной армии, заняв фактически компромиссную позицию.

  Лит.: Horrego Estuch L., Máximo Gómez libertador у ciudadano, Habana, 1948.

  А. М. Зорина.

Го'мес де Авельяне'да (Gómez de Avellaneda) Хертрудис (23.3.1814, Пуэрто-Принсипе, Куба, — 1.2.1873, Мадрид), испано-кубинская писательница. С 1836, живя в Испании, начала выступать в печати. В 1840 состоялась премьера её драмы «Леонсия». В 1841 опубликован сборник «Стихотворения» и антирабовладельческий роман «Саб». Автор трагедий «Альфонсо Мунио» (1844) и «Валтасар» (1858), исторического романа «Гуатимосин» (1846) о завоевании Мексики и др. Вернувшись в 1859 на Кубу, издавала журнал «Альбум кубано» («Album cubano»). В 1864 вновь уехала в Испанию.

  Соч.: Obras, v. 1—4, Habana, 1914—18; в рус. пер. — [Стихи], в сборнике: Кубинская поэзия, M., 1959.

  Лит.: Гюббар Г., История современной литературы в Испании, M., 1892; Ballesteros Mercedes, Vida de la Avellaneda, Madrid, 1949; Schultz de Mantovani F., G. Gómez de Avellaneda, «Universidad de la Habana», 1961, № 151—153; Bravo-Villasante C., Una vida romántica. La Avellaneda, Barcelona — B. Aires, [1967] (библ. с. 241 — 48).

  Л. С. Осповат.