Соч.: El socialismo у el hombre en Cuba, La Habana, 1965; Obras, 1957—1967, t. 1—2, La Habana, 1970; в рус. пер. — Боливийский дневник, «Новое время», 1968, № 42, Приложение.

  А. И. Калинин.

Э. Гевара.

Геве'лий, Гевель, Гевельке (Hevelius, Hewel, Hewelke) Ян (28.1.1611, Гданьск, — 28.1.1687, там же), польский астроном-наблюдатель, основоположник селенографии. Построил в Гданьске обсерваторию. Составил первые точные детальные и художественно выполненные карты Луны (в соч. «Селенография или описание Луны», 1647, дал название многим деталям поверхности Луны), открыл оптическую либрацию Луны (1647), фазы Меркурия, четыре кометы, выполнил первое точное измерение периода вращения Солнца. Изготовлял секстанты, квадранты без оптики (для точных измерений), рефракторы — до 10 м («воздушные трубы» для наблюдений). Составил (1687) каталог 1564 звёзд, более точный, чем у Т. Браге, выделил 11 новых созвездий. В сочинении «Небесная машина» (1673) описал свою обсерваторию.

  Соч.: Атлас звёздного неба, ред. В. П. Щеглов, Таш., 1968.

  Лит.: Селешников С. И., Астрономия и космонавтика, К., 1967; Еремеева А. И., Выдающиеся астрономы мира, М., 1966, с. 110—14.

  А. И. Еремеева.

Я. Гевелий.

Геве'я, хевея (Hevea), род вечнозелёных однодомных деревьев семейства молочайных. Около 12 видов, в лесах тропической Америки. Г. бразильская (Н. bra-siliensis) — основной источник натурального каучука; дико растет во влажных тропических лесах долины р. Амазонки, широко культивируется в тропических странах (главным образом на острове Цейлон, полуострове Малакка и Б. Зондских островах); высота дерева 30—40 м, листья тройчатосложные, цветки мелкие, однополые, собранные в метельчатые соцветия. Плод коробочковидный. Семена овальные, крупные (до 3 см), с плотной коричневой оболочкой, быстро теряют всхожесть. Млечный сок растений содержит каучук, для получения которого применяют подсочку деревьев с 10—12-летнего возраста. С одного дерева получают от 3—4 до 7,5 кг  каучука в год.

  Лит.: Технология растительного каучука и гуттаперчи, М., 1944; Жуковский П. М., Культурные растения и их сородичи, 2 изд., Л., 1964, с. 760—63; Синягин И. И., Тропическое земледелие, М., 1968, с. 245—53.

  С. С. Моршихина.

Гевея бразильская (цветущая ветвь): а — тычиночный цветок; б — пестичный цветок.

Гево'нд (гг. рождения и смерти неизвестны), армянский историк 8 в., автор «Истории», описывавшей политическую историю Армении с 640 по 788. Последнюю часть книги написал как очевидец. Повествует об установлении арабского владычества в Армении, о героической борьбе армян против захватчиков. Особенно ценны сведения о народных восстаниях 703, 748, 762 и 774—775. В книге приводятся письма арабского халифа Омара II и византийского императора Льва III. Впервые издана в Париже на французском языке (1856); на армянском языке — там же в 1857.

  Соч.: История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в., пер. с арм., СПБ, 1862.

Гега'мский хребе'т, Агмаганский хребет, горный хребет Армянского нагорья, в Армянской ССР, к З. от оз. Севан. Высота до 3597 м (г. Аждаак). Сложен туфами и лавами, имеются потухшие вулканы. Склоны покрыты высокогорными лугами. Летние пастбища.

Гегард, Айриванк (арм. — пещерный монастырь), монастырь (основан в 4 в.) в ущелье р. Гарни, в 40 км к Ю.-В. от Еревана, комплекс памятников армянской средневековой архитектуры. Внутри ограды — крестово-купольная церковь Аствацацин (1215), украшенная резьбой и рельефами, 4-столпный гавит (1225), две купольные, высеченные в скале церкви (одна с притвором-усыпальницей; обе — 1283, архитектор Галдrзаг), 4-столпная усыпальница (1288) и др. Вне ограды — полупещерная церковь Григория (12 в.).

  Лит.: Сапнян А., Гарни и Гегард, М., 1958.

Гегард. Церковь Аствацацин. 1215. Южный фасад.

Геге'лло Александр Иванович [10(22).7.1891, Екатеринослав, ныне Днепропетровск, — 11.8.1965, Москва], советский архитектор, вице-президент Академии архитектуры СССР (1950—53). Член КПСС с 1939. В 1920 окончил Институт гражданских инженеров, в 1923 — АХ в Петрограде. Творчество Г. сложилось под влиянием И. А. Фомина. В конце 20-х — 1-й половине 30-х гг. Г. участвовал в разработке новых типов общественных зданий — домов культуры, кинотеатров и др.: Дворец культуры им. А. М. Горького (1925—27, с Д. Л. Кричевским), Выборгский дом культуры (1925—27, с Г. А. Симоновым), больница им. С. П. Боткина (1927—38), кинотеатр «Гигант» (1934—36, с Д. Л. Кричевским) — в Ленинграде. В 1927 по проекту Г. в простых и строгих формах был сооружен памятник-шалаш В. И. Ленину в Разливе. Г. участвовал в строительстве крупных жилых массивов Ленинграда — Тракторной ул. (1925—27), Московского проспекта (1937—1940) и др. Преподавал в Политехническом институте в Петрограде (1920—24) и Ленинградском институте инженеров коммунального строительства (1928— 1933). Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Соч.: Из творческого опыта, Л., 1962.

  Лит.: А. И. Гегелло. Выставка работ, Л. 1939.

А. И. Гегелло. Памятник-шалаш В. И. Ленину в Разливе. 1927.

Ге'гель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (27.8.1770, Штутгарт, — 14.11.1831, Берлин), немецкий философ, представитель немецкой классической философии, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма. Родился в семье чиновника. В 1788—93 учился в Тюбингенском теологическом институте. В 1793—1801 домашний преподаватель в Берне и Франкфурте-на-Майне. С 1801 жил в Иене, занимаясь научным и литературным трудом, в 1807 редактировал газету в Бамберге. С 1808 по 1816 директор гимназии в Нюрнберге. С 1816 до конца жизни профессор философии в университетах Гейдельберга (1816—18) и Берлина (с 1818).

  Мировоззрение Г. формировалось под влиянием идей и событий Великой французской революции и отразило в себе основные противоречия буржуазного прогресса. Осуществление буржуазно-демократических требований мыслилось Г. в форме компромисса с сословно-феодальным строем, в рамках конституционной монархии. Эта обусловленная экономической и политической отсталостью Германии тенденция в воззрениях Г. повлияла и на способ разработки им специально философских проблем, в частности проблем диалектики, придав последней черты терпимости к отжившим формам жизни и мышления и тем самым ослабив её революционно-критический характер.

  Г. начинал как последователь «критической философии» И. Канта и И. Фихте, но уже вскоре, под влиянием Ф. Шеллинга, перешёл с позиций «трансцендентального» (субъективного) идеализма на точку зрения «абсолютного» (объективного) идеализма. Среди др. представителей нем. классического идеализма Г. выделяется обострённым вниманием к истории человеческой духовной культуры. Уже в ранних сочинениях Г. толкует иудаизм, античность, христианство как ряд закономерно сменяющих друг друга ступеней развития духа и эпох развития человечества и пытается восстановить их исторический облик. Свою эпоху Г. считал временем перехода к новой, исподволь вызревшей в лоне христианской культуры, формации, в образе которой явственно проступают черты буржуазного общества с его правовыми и нравственными принципами. В «Феноменологии духа» (1807) Г. развёртывает основные принципы своей философской концепции. Духовная культура человечества была впервые представлена здесь в её закономерном развитии как постепенное выявление творческой силы «мирового разума». Воплощаясь в последовательно сменяющих друг друга образах культуры, безличный (мировой, объективный) дух одновременно познаёт себя как их творца. Духовное развитие индивида сокращённо воспроизводит стадии самопознания «мирового духа», начиная с акта наименования чувственно-данных «вещей» и кончая «абсолютным знанием», т. е. знанием тех форм и законов, которые управляют изнутри всем процессом духовного развития, — развитием науки, нравственности, религии, искусства, политически-правовых систем. «Абсолютное знание», венчающее феноменологическую историю духа, есть не что иное, как логика. Поэтому заключительная глава «Феноменологии духа» — программа критического преобразования логики как науки, реализованная Г. в последующих трудах и прежде всего в «Науке логики» (1812). В этом смысле К. Маркс назвал «Феноменологию духа» — «... истинным истоком и тайной гегелевской философии» (Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, с. 624).