Лит.: Танчук И. А., Ефимочкин В. П., Абова Т. Е., Хозяйственные обязательства, М., 1970; Хозяйственное право, под ред. В. В. Лаптева, М., 1970, гл. 6.

  В. В. Лаптев.

Догово'рная тео'рия происхожде'ния госуда'рства, см. Общественный договор.

Догово'ры Руси' с Византи'ей (911, 944, 971), первые международные договоры Древней Руси. Известны только древнерусские, переведённые с греческого языка тексты договоров, дошедшие в «Повести временных лет», куда они были включены в начале 12 в.

  Договор 2 сентября 911 заключён после успешного похода дружины князя Олега на Византию около 907. Он восстанавливал дружественные отношения государств, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и наследования, создавал благоприятные условия торговли для русских и греков, изменял береговое право (вместо захвата выброшенного на берег судна и его имущества владельцы берега обязывались оказывать помощь в их спасении).

  Договор 944 заключён после неудачного похода войск князя Игоря на Византию в 941 и похода 944. Подтверждая в несколько изменённом виде нормы договора 911, договор 944 обязывал русских послов и купцов для пользования установленными льготами иметь княжеские грамоты, вводил ряд ограничений для русских купцов. Русь обязалась не претендовать на крымские владения Византии, не оставлять застав в устье Днепра, помогать друг другу военными силами.

  Договор июля 971 заключён князем Святославом Игоревичем с императором Иоанном Цимисхием во время осады русских войск в Доростоле. Составленный в неблагоприятных для Руси условиях, он содержал обязательства Руси воздержаться от нападений на Византию.

  Д. Р. с В. исключительно ценный источник по истории Древней Руси, древнерусского и международного права, русско-византийских отношений.

  Публ.: Повесть временных лет, ч. 1—2, М.—Л., 1950; Памятники русского права, в. 1, сост. А. А. Зимин, М., 1952 (библ.).

  Лит.: Пашуто В. Т., Внешняя политика Древней Руси, М., 1968.

  Я. Н. Щапов.

Дого'н, догом, народ, живущий в Республике Мали, в районе плато Бандиагара. Численность свыше 300 тыс. чел. (1967, оценка). По языку принадлежат к группе гур (центральной бантоидной). Около 50% Д. исповедуют ислам, остальные сохраняют древние традиционные верования. Основное занятие — земледелие (в некоторых районах применяют ирригацию), разводят также крупный рогатый скот.

  Лит.: Ольдерогге Д. А., Западный Судан в XV – XIX вв., М.–Л., 1960; Palau Marti (Montserrat), Les Dogon, P., 1957.

Додашви'ли Соломон Иванович (известен в России под фамилией Додаев-Магарский) [17(29).5.1805, селение Магаро, ныне Душетский район, — 20.8(1.9).1836, Вятка], грузинский просветитель, писатель, общественный деятель. В 1827 окончил Петербургский университет. Был близок к декабристам. В 1828—32 редактировал газету «Тпилисис уцкебани» («Тифлисские ведомости») с «Литературным приложением». В декабре 1832 был арестован за участие в грузинском дворянском заговоре против русского самодержавия. Был сослан в Вятку. Литературно-эстетические воззрения Д. сформулированы в его «Риторике» (1828, опубл. в 1955). Главную цель искусства Д. видел в верном воспроизведении жизни, в моральном и эстетическом воспитании общества. Значителен также труд «Краткий обзор грузинской литературы» (1832). Д. был учителем Н. Бараташвили, другом и соратником плеяды грузинских романтиков.

  Соч.: в рус. пер. — Курс философии, ч. 1 — Логика, СПБ, 1827.

  Лит.: Нуцубидзе Ш., История грузинской философии, Тб., 1958.

Доде' (Daudet) Альфонс (13.5.1840, Ним, — 15.12.1897, Париж), французский писатель. Сын фабриканта. В 1858 опубликовал сборник стихов «Влюблённые». Книга рассказов и очерков о Провансе — «Письма с моей мельницы» (1869) — принесла Д. литературную известность. В 70-е гг. Д. сблизился с возглавляемой Э. Золя натуралистической школой (правда, не причисляя себя сам к натуралистам) и создал проникнутые острой критической тенденцией романы: «Фромон младший и Рислер старший» (1874), «Набоб» (1877), «Короли в изгнании» (1879), «Нума Руместан» (1881), «Сафо» (1884) и др., в которых представлена широкая панорама нравов аристократических и парламентских кругов, состоятельной буржуазии, артистической богемы и полусвета, а отчасти и рабочей среды того времени. Тлетворное влияние религиозного фанатизма показано в романе «Евангелистка» (1883). В романе «Бессмертный» (1885) Д. высмеял бесплодную официальную науку. Становлению личности, проблемам воспитания посвящены романы «Малыш» (1868) и «Джек» (1876). Острой сатирой на мещанство явилась трилогия: «Необычайные приключения Тартарена из Тараскона» (1872), «Тартарен в Альпах» (1885) и «Порт Тараскон» (1890). Д. принадлежит несколько пьес — «Арлезианка» (1872), «Борьба за существование» (1889) и др., а также серия литературных воспоминаний — «Воспоминания литератора» (1888), «Тридцать лет в Париже» (1888).

  Соч.: Œuvres complètes illustrées, v. 1—20, P., 1929—31; в рус. пер. — Собр. соч., т. 1—7, М., 1965.

  Лит.: История французской литературы, т. 3, М., 1959; Золя Э., Альфонс Доде, Собр. соч., т. 25, М., 1966; Пузиков А. И., Альфонс Доде и реалистические традиции, в его кн.: Портреты французских писателей, М., 1967; Bornecque J.-H., Les années d'apprentissage d'A. Daudet, P., 1951; Dobie G.-V., A. Daudet, L., 1949; Sachs М., The career of A. Daudet, Camb. (Mass.), 1965.

  Г. С. Авессаломова.

А. Доде.

Додекафо'ния (от греч. dódeka — двенадцать и phоnе — звук; буквально — двенадцатизвучие), метод сочинения музыки, возникший в процессе развития атонализма (см. Атональная музыка). Один из путей к современному авангардизму. Первые попытки создания музыкальных произведений по принципу Д. были сделаны австрийским композитором Й. Хауэром в 1910-х гг.; полностью метод Д. разработал и ввёл в практику австрийский композитор А. Шёнберг (5 фортепианных пьес опус 23, 1923). Сущность метода Д. состоит в том, что составляющие произведение мелодические голоса и созвучия производятся из так называемой серии (ряда; нем. — die Reihe) — определённой последовательности 12 звуков различной высоты. Серия включает все тона хроматического звукоряда, ни один из которых в ней не повторяется; она представляет избранный для данного сочинения комплекс интервалов, составляющий его «интонационную основу». Серия применяется в различных формах (модусах): в основном виде, в ракоходном варианте, обращении (инверсии), ракоходном обращении. Каждый модус может быть изложен от каждой из 12 ступеней высотной системы; т. о., всего звуковых форм может быть до 48. При сочинении музыки композитор по своему желанию выбирает те или иные группы звуков различных модусов серии для мелодии, контрапунктирующих голосов, аккордов. Введение каких-либо сочетаний звуков, не являющихся производными серии, не допускается. Некоторые композиторы, не отказывающиеся от ладотональной основы музыки, применяют технику Д. в отдельных эпизодах своих произведений. См. также Серийная техника, Пуантилизм.