Добржа'нский, Добжанский (Dobzhansky) Феодосий Григорьевич [12(25).1.1900, Немиров, ныне УССР, — 19.12.1975, Дейвис, США], американский генетик, член Национальной АН США (1941), Американской академии искусств и наук. Окончил Киевский университет (1921). В 1924—27 работал в Ленинградском университете. С 1927 в США. В 1929—40 в Калифорнийском технологическом институте (с 1936 профессор генетики). В 1940—1962 профессор зоологии Колумбийского университета (Нью-Йорк), в 1962—70 профессор Рокфеллеровского университета (Нью-Йорк). С 1971 профессор генетики Калифорнийского университета (Дейвис). Один из создателей экспериментальной генетики популяций и синтетической теории эволюции. Внёс существенный вклад в изучение изолирующих механизмов эволюции. Член Лондонского королевского общества и других зарубежных АН.

  Соч.: Genetics and the origin of species, 3 ed., N. Y., 1951; Heredity and the nature of man, L., 1965; Genetics of the evolutionary process, N. Y.— L., 1970; Evolution, S. F., 1977 (совм. с др.).

  Лит.: Ayala F. J., Theodosius Dobzhansky: the man and the scientist, «Ann. Rev. Gen.», 1976, v. 10, p. 1—6; Beardmore J. A., Th. Dobzhansky, 1900—1975, «Heredity», 1976, v. 37, № 1; Ehrman L., Wallace B., Theodosius Grigorievich Dobzhansky, «Nature», 1976, v. 260, № 5547, p. 179.

До'бринка, посёлок городского типа, центр Добринского района Липецкой области РСФСР. Ж.-д. станция в 90 км к Ю.-В. от Липецка. Маслозавод, хлебокомбинат, элеватор, мельница; углебрикетная фабрика.

До'брич, название до 1949 города Толбухин в Болгарии.

Добро' и зло, нормативно-оценочные категории морального сознания, в предельно обобщённой форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравственно-положительное, благо, а с другой — нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности. В интерпретации природы Д. и з. в истории этики, начиная с древности, сталкивались материалистические и идеалистические тенденции. Первая связывала эти понятия с человеческими потребностями и интересами, с законами природы или фактическими желаниями и устремлениями людей (натурализм), с наслаждением и страданием, счастьем и несчастьем человека (гедонизм, эвдемонизм), с реальным социальным значением действий индивидов для их совместной жизни. Вторая же выводила понятия Д. и з. из божественного веления или разума (и отклонений от них), из некоторых потусторонних миру сущего идей, сущностей, законов, в результате чего конфликту между Д. и з. придавался метафизически-онтологический смысл борьбы двух извечных начал в мире, или же сводила содержание данных понятий к выражению субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. Лишь марксистская философия и этика поставили анализ этих понятий на подлинно научную, социально-историческую почву, связав Д. и з. с конкретными противоречиями общественной действительности и их специфическим отражением в моральном сознании определённых эпох, общественных систем, классов. Этим и обусловлены различия в понимании конкретного содержания Д. и з. в истории. «Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому», — писал Ф. Энгельс (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 94). Но вместе с тем в данных понятиях сохранялось и некоторое предельно общее содержание: они всегда выражали в форме нравственных оценок и предписаний практические задачи социальных субъектов в современности или на отдалённое будущее — задачи, формулирующие, с одной стороны, требования сохранения уже достигнутых результатов в предшествующем развитии культуры, а с другой — выражающие неудовлетворённость сущим и цели дальнейшего исторического прогресса. Идея добра, писал В. И. Ленин, отражает требования человека к действительности: «... мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 29, с. 195). В коммунистической нравственности конфликт Д. и з. осмысляется прежде всего в плане борьбы за уничтожение эксплуатации, социального неравенства и за всестороннее развитие личности в бесклассовом обществе.

  Лит.: Ленин В. И., Задачи союзов молодежи, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 41; Лафарг П., Экономический детерминизм Карла Маркса, Соч., т. 3, М.—Л., 1931, с. 82—101; Архангельский Л. М., Категории марксистской этики, М., 1963.

  О. Г. Дробницкий.

Добровели'чковка, посёлок городского типа, центр Добровеличковского района Кировоградской области УССР, в 24 км от ж.-д. узла Помошная. Маслодельный, кирпичный заводы.

До'брович (Dobrović) Никола (12.2.1897, Печ, Венгрия, — 11.1.1967, Белград), сербский архитектор. Окончил Высшую техническую школу в Праге (1923). Во время 2-й мировой войны участвовал в национально-освободительном движении. С 1946 директор Сербского градостроительного института и главный архитектор Белграда. Член Сербской академии наук и искусств (с 1965). С 1948 профессор архитектурного факультета Белградского университета. Разработал градостроительные принципы Нового Белграда (конец 1940-х гг.; Октябрьская премия г. Белграда, 1968), генеральные планы гг. Штип (1952) и Херцегнови (1957). Создал ряд общественных зданий, которым присущи эмоциональная выразительность монументальных лаконичных форм, функциональность планировки (гостиница на острове Лопуд около Дубровника, 1936; административное здание в Белграде, 1957—62, Октябрьская премия г. Белграда; см. илл.).

Н. Добрович. Гостиница на острове Лопуд около Дубровника. 1936.

Белград. Административное здание. 1957—62. Архитектор Н. Добрович.

Доброво'льная организа'ция патрио'тов (ДОП), подпольная комсомольско-молодёжная группа, действовавшая в период Великой Отечественной войны с июля 1942 в с. Алексеевка Каменско-Днепровского района Запорожской области. Ставила своей целью проведение подпольно-диверсионной работы в тылу немецко-фашистских захватчиков. Организатором её был комсомолец Н. К. Тараскин (псевдоним Митя Махин). Во главе группы стоял комитет из 5 человек. Секретарём комитета и комиссаром боевой группы был избран Н. К. Тараскин, командиром боевой группы — бежавший из плена командир Советской Армии П. И. Орлов. ДОП насчитывала 25 членов и около 20 кандидатов, содействовавших её работе. Распространяла листовки и вела устную агитацию среди населения, особенно среди молодёжи, призывала советских людей к вооружённой борьбе против врага, к саботажу мероприятий оккупационных властей. В начале ноября 1942 гитлеровцы арестовали руководящее ядро ДОП. После пыток в никопольской тюрьме арестованные были приговорены к расстрелу. 7 января 1943, когда группу везли на расстрел, находившиеся в машине подпольщики обезоружили конвоиров. Следовавшие во второй машине гестаповцы открыли огонь из автоматов. В результате 10 человек, в том числе Н. К. Тараскин, были убиты, двоим подпольщикам — П. И. Орлову и Л. И. Назаренко удалось бежать.

  Лит.: Запорожская область в годы Великой Отечественной войны (1941—1945 гг.). Сб. документов, Запорожье, 1959, с. 83—84; Українська РСР у Великiй Biтчизненiй вiинi Радянського Союзу. 1941—1945 рр., т. 1, К., 1967, с. 487.