Наибольшего развития Е. в России получили в середине 16 в. в Москве, Новгороде, Пскове, Твери, Заволжье, на Северной Двине. Впервые в еретическом движении наряду с горожанами, низшим духовенством, отдельными представителями дворянства приняли участие и крестьяне. Подъём движения в середине 16 в. был вызван глубокими сдвигами в социально-экономической и политической жизни страны. В обстановке городских восстаний и выступлений крестьян в деревне внутри движения наметилось размежевание на течения среди демократических слоев города и крестьянско-плебейское течение. Идеологом последнего выступил Феодосий Косой. Для созданного им «нового учения» характерны ярко выраженный антитринитаризм и радикализм социальных выводов: отрицались не только феодальная церковь с её иерархией, догматами и обрядами, но и вся система феодального господства и подчинения. Феодосии Косой выступал против войн и провозглашал равенство всех народов. Он отвергал авторитет церкви и выдвигал учение о «разуме духовном», противостоящем «человеческим преданиям», о «боге живых» и православном «боге мертвых». Ф. Косой считал «спасение» человека делом его собственных рук и отказывал богу в спасительной жертве. Он объявлял религию внутренним миром человека. Е. Феодосия Косого была вершиной русской еретической мысли. Официальные власти ополчились против Косого, но он избежал казни, укрывшись в Польше. Защиту интересов горожан взял на себя один из наиболее дальновидных представителей дворянства 16 в. — Матвей Баткин, также придерживавшийся антитринитарских взглядов, но более умеренный в социальных выводах. Анализируя Евангелия, Башкин отверг догмат о троице и признавал Христа простым человеком. Вследствие этого Башкин считал иконы подобными идолам и призывал заменить церковное покаяние отказом делать дурные дела. По доносу попа его схватили и заточили в монастырь. Новые веяния затронули даже писателей и деятелей культуры, далёких от того, чтобы сомневаться в догматах (И. С. Пересветов, Иван Федоров, Петр Мстиславец и др.). Подъём середины 16 в. был бурным, но кратковременным. Воинствующие церковники при поддержке государственной власти подвергли вольнодумцев жестоким преследованиям. В 50-х гг. по инициативе митрополита Макария проводятся церковные соборы. Многие еретики были заключены в Соловецкий, Иосифо-Волоколамский и др. монастыри или казнены во время опричнины. Этот разгром губительно сказался на дальнейшем развитии русской общественной мысли и культуры. С именами еретиков связаны выдающиеся памятники права и всемирной истории (труды Ивана-Волка Курицына и Ивана Чёрного). Крупный вклад внесли они в создание демократического русского языка и грамотности. Е. дали толчок мощному культурному движению, в котором проходило самоопределение русской гуманистической мысли. В начале 18 в. основной комплекс идей, выработанных в середине 16 в., в том числе и антитринитарских, встречается в учении Дмитрия Тверитинова. С развитием капиталистических элементов Е. стали вырождаться в религиозное сектантство.

  Лит.: Голубинский Е., История русской церкви. т. 2. М., [1900]; Рыбаков Б. А., Воинствующие церковники XVI в., «Антирелигиозник», 1934, №3—4; Казакова Н. А. и Лурье Я. С., Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI вв., М. — Л., 1955; Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958; Клибанов А. И., Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI вв., М., 1960; Лурье Я. С., Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начале XVI вв., М. — Л., 1960; Будовниц И. У., Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв., М., 1966; Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.), М., 1967.

  В. И. Корецкий.

Ержа'р, посёлок городского типа, центр Мирзачульского района Сырдарьинской области Узбекской ССР. Ж.-д. станция в 73 км к С.-З. от Гулистана. 14,2 тыс. жителей (1971). Заводы: железобетонных изделий, хлопкоочистительный.

Е'рик (тюркское), термин, употребляемый на Ю. Европейской части СССР для названия: 1) протока, соединяющего реку или отдельные рукава с пойменным озером или пойменные озёра друг с другом; 2) ложбины временных потоков, образующихся на пойме при разливах реки.

Е'рика, эрика (Erica), род растений семейства вересковых. Полукустарники, кустарники или небольшие деревца. Некоторые Е. сильно напоминают вереск и потому известны под названием настоящий вереск. В отличие от последнего, венчик у Е. гораздо длиннее чашечки. В Южной Африке произрастает около 500 видов Е., в Европе — около 15. В СССР 2 вида: Е. древовидная (Е. arborea), растущая только на мысе Пицунда (побережье Чёрного моря), и Е. крестолистуая (Е. tetralix) — на побережье Балтийского моря. Последний вид, а также Е. пепельносерая (Е. cinerea) занимают большие пространства на болотистых местах в Западной Европе. Многие виды Е. разводят как декоративные; красивая плотная древесина некоторых Е. идёт на изготовление курительных трубок.

Ерика крестолистная.

Ерике'ев Ахмед Фазылович [3(16).12.1902, деревня Улькунды, ныне Дуванский район Башкирской АССР, — 15.9.1967, Москва], татарский советский поэт. Член КПСС с 1924. Окончил институт журналистики в Москве (1930). Печатался с 1921. Е. — поэт-лирик и песенник. По тематике поэзия Е. разнообразна; наиболее популярные его песни посвящены Родине, родной республике, советской молодёжи. Автор книг для детей. Переводил русских поэтов на татарский язык. Депутат Верховного Совета СССР 2—3-го созывов. Награжден 3 орденами, а также медалями.

  Соч. в рус.пер.: Стихи и песни, М., 1956; Стихотворения. М., 1962; Свет очей материнских, М., 1969.

Еркалнадейпу'р, река в Ямало-Ненецком национальном округе Тюменской области РСФСР, правая составляющая р. Айва-седапур (бассейн р. Пур). Длина 423 км, площадь бассейна 7210 км². Берёт начало в восточной части возвышенности Сибирские Увалы, течёт сначала на З., затем на С. Извилиста. Питание смешанное. Половодье в мае — июне, в конце лета и осенью дождевые паводки. Средний расход воды около 60 м³/сек.

Ерка'т Мигран Арменакович (р. 20.2.1921, Константинополь, Турция), армянский советский певец (баритон), народный артист СССР (1977). В 1940 окончил музыкальный лицей им. Верди по классу пения у Э. Кордоне в Александрии. В 1940—43 солист филармонии и радио Александрии и Каира, в 1943—46 оперного театра в Каире. С 1947 живёт в СССР, с того же года солист Ереванского театра оперы и балета. Партии: Онегин («Евгений Онегин» Чайковского), Демон («Демон» Рубинштейна), Жермон, Ренато, Яго, Риголетто («Травиата», «Бал-маскарад», «Отелло», «Риголетто» Верди), Эскамильо («Кармен» Бизе), Татул («Алмаст» Спендиарова), Аршак II («Аршак II» Чухаджяна) и др. Награжден орденом Трудового Красного Знамени.