Ж. оказал значит. влияние на развитие психологии, особенно французской (Ж. Пиаже, П. Фрес и др.).

  Соч.: L’évolution de Ja mémoire et de la notion du temps, [v.] 1—3, P., [1928]; De l’angoisse à l’extase. v. 1—2, P., 1926—28; Les débuts de l’intelligence, P., 1935; в рус. пер. — Неврозы и фиксированные идеи, ч. 1, СПБ, 1903; Неврозы, М., 1911; Психический автоматизм, М., 1913.

  Лит.: Роговин М. С., Введение в психологию. М., 1969, с. 329—58; Анцыферова Л. И., Психологическая концепция Пьера Жане, «Вопросы психологии», 1969,№ 5.

  Д. Н. Ляликов.

Жане'н (Janin) Жюль Габриель (16.2.1804, Сент-Этьенн, департамент Луара, — 19.6.1874, Париж), французский писатель, критик и журналист. Член Французской академии (1870). Ранние романы «Мёртвый осёл и обезглавленная женщина» (1829), «Исповедь» (1830) отражали увлечение романтиков драматическими конфликтами, социальными контрастами. Первый рус. пер. «Мёртвого осла...» (1831) привлек к Ж. внимание и рус. печати. Но после Революции 1830 он отрешился от прогрессивных увлечений, став постоянным театральным критиком правительственной газеты «Журналь де деба» («Journal des déebats»). Его беспринципные, порой реакционные, но наблюдательные и остроумные очерки и фельетоны были популярны в буржуазных кругах. Переосмысленное Ж. продолжение романа Д. Дидро («Конец одного мира и племянника Рамо», 1861) было резко осуждено К. Марксом (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 32, с. 242). Ж. с успехом переводил английских классиков (С. Ричардсон, Л. Стерн и др.).

  Соч.: Œuvres diverses, v. 1—17, P., 1876-1883; в рус. пер. — Фантазии, СПБ, 1834.

  Лит.: История французской литературы. т. 2, М., 1956; Томашевский Б. В., Пушкин и Франция, Л., 1960; Mergier-Bourdeix, Les amours de J. Janin et «Le Mariage du critigue», une correspondance inéedite, P., 1968.

  М. А. Гольдман.

Жа'нна д'Арк (Jeanne d’Arc) (около 1412, Домреми, — 30.5.1431, Руан), народная героиня Франции. Возглавила освободительную борьбу французского народа против англичан во время Столетней войны. Родилась в крестьянской семье, в лотарингской деревне, пострадавшей от войны. Фанатично религиозная Жанна уверовала, что ей предначертано освободить Францию. С большим трудом добившись аудиенции у дофина Карла в феврале 1429, она сумела убедить его начать решительные военные действия. Поставленная во главе армии, она воодушевила войска и 8 мая 1429 освободила осажденный англичанами Орлеан (в народе её стали называть Орлеанской девой). Одержав ряд побед, Ж. д’А. повела армию к Реймсу, в котором 17 июля 1429 короновала дофина Карла (Карл VII). Размах народной войны, огромная популярность Ж. д’А. пугали короля и придворную аристократию. Ж. д’А. фактически отстранили от руководства военными действиями. 23 мая 1430 во время одной из вылазок французов из осажденного г. Компьеня Ж. д’А. попала в плен к союзникам англичан — бургундцам, которые продали её англичанам. Церковный суд в Руане, куда англичане перевезли Ж. Д’А., обвинил её в ереси и колдовстве. Она была сожжена на костре. В 1456 во Франции Ж. д’А. новым процессом была торжественно реабилитирована. В 1920 католическая церковь причислила её к лику святых.

  Лит.: Сказкин С., Жанна д’Арк — героиня французского народа, в кн.: Книга для чтения по истории средних веков, ч.2, М., 1951; Розенталь Н. Н., Жанна д‘Арк. Народная героиня Франции, М., 1958; Райцес В. И., Жанна д’Арк, Л., 1959; Левандовский А. П., Жанна д’Арк, М., 1962; Люблинская А. Д., Жанна д’Арк, в сборнике: Средние века, М., 1962, в. 22; Франс А., Жизнь Жанны д’Арк, Полн. собр. соч., [nep. с франц.], т. 14, М. — Л., 1928; Hanotaux G., Jeanne d’Arc, P., 1911; Waldman М., Joan of Arc, L., 1935; Calmette J., Jeanne d’Arc, P., 1946; Stolpe S., Das Mädchen von Orléans, Fr./M., 1954.

  Е. В. Бернадская.

Взятие Жанны д'Арк в плен. Миниатюра из рукописи 15 в. Национальная библиотека. Париж.

Жаннере' (Jeanneret) Шарль Эдуар (1887—1965), настоящее имя французского архитектора Ле Корбюзье.

Жанне'тты о'стров, остров в архипелаге Де-Лонга, в Восточно-Сибирском море (Якутская АССР, РСФСР). Площадь около 3,3 км² Высота до 351 м. Сложен главным образом песчаниками. Покрыт ледниками и фирновыми полями. Назван в честь судна «Жаннетта» экспедиции Де-Лонга.

Жа'нр художественный (французское genre, от лат. genus, родительный падеж generis — род, вид), исторически сложившееся внутреннее подразделение во всех видах искусства. В каждой области художественной деятельности жанровая дифференциация особая в зависимости от специфики вида искусства: такой жанровый ряд, как «бытовой жанр — портрет — пейзаж — натюрморт», свойствен живописи и невозможен в музыке, литературе и киноискусстве; точно так же «песня — романс — кантата — оратория» есть ряд специфически музыкальных Ж. И всё же существуют общие для всех искусств принципы жанровой дифференциации, которые лишь по-своему преломляются в каждом виде.

  Принципы эти (и соответственно определения Ж.) многообразны и взаимно пересекаются, что породило множественность точек зрения на саму проблему Ж. Построение относительно целостной системы жанровой классификации, адекватной исторически самоорганизующейся реальной системе видовых, родовых и жанровых форм, — дело будущего. Одна из концепций, допускающих целостную систему жанровой дифференциации, излагается ниже.

  Поскольку в художественном творчестве объединяются познавательные, идейно-оценочные, образно-созидательные устремления и поскольку каждое из них действует избирательно, постольку выделение художественных Ж. идёт одновременно по нескольким направлениям, закономерно друг с другом связанным. Так, познавательная избирательность художественного творчества порождает серию Ж., отличающихся по предмету отражения: например, исторический, семейно бытовой, детективный, научно-фантастический и др. — в литературе, драматургии, киноискусстве; пейзаж, портрет, натюрморт и др. — в живописи; с другой стороны, познавательная ёмкость творчества во многом определяет жанровые различия романа, повести и рассказа или пьесы и скетча, или песни и кантаты, или индивидуального и группового портрета. Поскольку, далее, идейно-психологическая оценочная позиция художника может быть и апологетической, и внешне объективной, и иронической, и гневно-отрицающей и т. д., постольку возникает новый ряд Ж.: например, «ода — баллада — эпиграмма — памфлет» в литературе; «трагедия — трагикомедия — лирическая комедия — сатирическая комедия» в драматургии. Столь же многообразны способы построения художественного образа, позволяющие соединять единичное и общее в самых различных пропорциях — от выдвижения на первый план документально-фактической стороны повествования до полного подчинения изображения выражению абстрактной мысли; так возникает ещё один ряд жанровых структур — от художественного очерка до басни и притчи, от автобиографической повести до сказки, от портретного памятника до аллегорического и т. д.

  Т. о., понятие Ж. многопланно, и в каждом виде искусства конкретное соотношение разных плоскостей (возникающих от разных исходных принципов) жанровых членений образует специфическую систему Ж. Вместе с тем в каждом из них специфично и соотношение жанровых членении с другими уровнями деления форм художественной деятельности — с делением вида искусства на разновидности (например, фольклорная поэзия и литература, поэзия и проза, или вокальная и инструментальная музыка) и роды (например, эпос, лирика, драма в литературе; станковая, монументально-декоративная и миниатюрная живопись). Изучение соотношения всех этих (и ряда других) плоскостей дифференциации художественного творчества находится ещё в зачаточном состоянии и потому сами термины «Ж.», «род», «вид», «разновидность» употребляются нередко один вместо другого, не получая строго однозначного определения. Существенно тут не решение терминологической задачи самой по себе, а изучение законов морфологии искусства и исторической динамики соотношения различных жанровых, родовых и прочих его модификаций. А это соотношение явственно меняется в историко-художественном процессе: так, искусство Возрождения не знает чётких демаркационных границ между Ж.; в 17—18 вв. эстетика классицизма установила жёсткие правила, призванные обеспечить чистоту каждого Ж. в общей иерархической жанровой системе (именно тогда во Франции и вошёл в обиход сам термин «Ж.»); в 19 в. развернулся процесс взаимодействия жанров, их сплетения и скрещения, жестко установленные границы стали размываться. Некоторые современные теоретики признают жанровую дифференциацию вообще устаревшей и снимают даже проблему Ж.