А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах! Эта … (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И на следующий день то же самое…

Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром, расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно, гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе: "Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный, такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким образом, она ждет его с любовью и она счастлива…

В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах! Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву: весь день она возится, она занимается с детьми, она их одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы, они целуются, они воркуют… Какая любовь!

На деле, в этих двух историях, обе пары были, возможно, не лучше одна другой, но только у них в головах были разные точки зрения, разное видение вещей. И этому так легко помочь! Сам человек не может измениться так легко, но если изменить его точку зрения, то изменится и все остальное. И в этом тоже персональность и индивидуальность: в точке зрения.

Не надо так уж обращать внимание на требования персональности. И, даже когда у нее есть причины быть недовольной, то нужно ее несколько урезонить, сказав ей: "Послушай, если сейчас я поеду в твоей карете, то у меня будут сплошные неприятности. Значит, это ты должна стать немного более разумной". И таким образом, благодаря этой небольшой беседе, персональность, которая была непомерно раздута, немного "спускает воздух". И это очень хорошо, потому что не нужно, чтобы она переходила границы, то есть не нужно, чтобы она давала нам советы; она должна принимать советы, а не давать их, иначе все пойдет не так. Но так как ни у кого нет вполне ясных понятий в этом вопросе, то все следуют советам шумливой, активной персональности. Я такое видел, даже самые образованные, самые знающие, самые умные люди дают персональности управлять собой, не подозревая этого. Они думают, что решения принимаются ими самими! Но нет, персональность, которая подобна коже, приклеившейся к человеку, — это не он сам. Человек-это индивидуальность, то есть все то, что умно, мудро, светло, бессмертно, мощно. Только он еще не привык жить в индивидуальности, отождествлять себя с ней. На уровне индивидуальности он спит, в то время, как он вполне проснулся в персональности, и в этом-то и заключается ошибка, он должен научиться отождествлять себя со своей божественной природой.

Индийские посвященные выразили эту работу отождествления в формуле, "Я-это Он", существует лишь Он, я не существую, я только отражение, тень. Человек не существует как отдельное создание, он есть часть Господа, и только у него одного есть собственное существование. Существует один лишь Бог, а мы-его проекции. Значит, когда мы говорим: "Я-это он", то мы понимаем, что мы не существуем вне Бога, мы соединяемся с Ним, мы приближаемся к Нему, вплоть до того момента, когда однажды мы станем как Он. В течение тысячелетий история доносит до нас свидетельства существования созданий, которым удалось отождествиться с Господом, и они обрели власть, свет, экстаз, радость. Пока человек не знает своей истинной сущности, он отождествляет себя с физическим телом, со своими чувствами, со своими мыслями, не зная, что они не являются настоящей действительностью. Поэтому он держит себя в слабости и болезни.

Пока вы будете отождествлять себя с персональностью, вы будете уязвимы, потому что она всегда будет толкать вас на то, чтобы выдвигать требования, которые другие не могут удовлетворить. У каждого есть свои заботы, свои проблемы, и если вы всегда ожидаете, что вам помогут и вас поймут, то вы никогда не будете счастливы. Возможно, кто-то будет рядом с вами в какой-то момент, но в следующий момент его уже рядом не будет. Поэтому я говорю молодежи: "Если вы всегда будете ожидать, чтобы вас любили, то вы будете страдать, потому что вы рассчитываете на слишком неопределенные вещи. В какой-то момент вас будут любить, но в следующий момент неизвестно, что произойдет. Не надо рассчитывать на любовь других. Она может придти, конечно же, она может приходить даже непрерывно, и если она приходит, то она желанный гость, но рассчитывать на это не надо. Поэтому я говорю вам: "Вы хотите быть счастливыми? Не просите, чтобы вас любили, а любите сами день и ночь, и вы постоянно будете пребывать в счастье.

Возможно, в один прекрасный день к вам придет любовь и вас очень полюбят… Почему бы и нет? Это может случиться, но не ждите этого дня". Вот как я решил эту проблему: я рассчитываю на мою любовь, я хочу любить, и если другие не хотят любить-это их дело, они будут несчастны, а я-счастлив. Итак, проблема решена. И если вы находите лучшее решение, то придите рассказать мне.

Поведение по отношению к персональности можно резюмировать в нескольких фразах. Во-первых, не идентифицируйтесь с ней, а сливайтесь с вашей божественной природой, медитируя на формуле: "Я-это Она". Во-вторых, атакуйте не ту или иную из своих слабостей, а персональность, так как это она порождает все ваши слабости и питает их. Вы даже не представляете себе, сколь плодовита персональность! Я никогда не видел столь плодовитой, прошу прощения, женщины. Персональность непрестанно производит на свет «детей», но монстров. В-третьих, вместо того, чтобы прислушиваться к советам персональности, следите за собой, возьмите себя в руки и противостоите ей.

Персональность подводит к совершению всех преступлений. Следовательно, вместо того, чтобы позволять ей играть роль хозяйки, которая советует вам и управляет вами, старайтесь сделать ее вашей служанкой, и тогда вы сможете все от нее получить, так как она неутомима. И она так хорошо вооружена! Когтями, ногтями, жалом, рогами, сапогами… Я никогда не видел зверя, обладающего таким же количеством вооружения, как персональность! Она умеет царапать! Особенно женщин: царапать, кусать, рвать волосы. Тогда как для мужчин у нее припасены удары, она раздает шишки. Да, женская персональность вооружена несколько отлично от мужской персональности!

Я был столь занят персональностью, чтобы изучить ее, что теперь все о ней знаю: как она ходит, как она ест, как смеется, говорит, советует, и это восхитительно, это неописуемый мир-персональность! Вы тоже изучайте ее: ее жесты, ее язык, взгляд, даже ее цвета. Персональность никогда не имеет светящихся цветов, они никогда не излучает, за исключением, конечно, моментов сексуального возбуждения. Тогда она вспыхивает на момент, но этот свет не длится долго, затем она очень быстро вновь становится мрачной… И, когда она раздражена, она бросает черный взгляд! Тотчас вы видите, что это персональность на вас взглянула. Конечно, персональность может и приласкать и обнять, но только если она при этом хочет приобрести что-то для себя. Индивидуальность тоже может и приласкать и обнять, но в их поцелуях есть одна разница, которую вы, вне сомнения, никогда не замечали. Когда кто-то вас обнимает, разве вы знаете-персональность это или индивидуальность?..