А солнце… Оно там, в небе, имеет контуры, форму и определенные размеры… Однако, как ему удается на такой дистанции коснуться? Значит, оно может расширяться и достичь нас. Если солнце способно на это, то и мы способны это сделать: да, посылая в пространство нашу лучи-наши мысли. Когда вы посылаете кому-то вашу мысль, даже если он находится за тысячи километров от вас, вы можете его коснуться.

Мысли-нечто иное, как излучения, весьма похожие на ту квинтэссенцию, которую солнце посылает нам на землю и еще дальше-на расстояния в тысячи световых лет во всю вселенную (читайте лекцию "Солнце и учение единения", том+X, глава+17). Это душа солнца посылает лучи в бесконечное пространство-это его мысли, и эти мысли-это само солнце.

А взгляните на планеты… Возьмем землю: ее часть, покрытая водой, намного больше, чем суша; газовая часть-атмосфера-намного больше водных объемов на поверхности земли, а эфирная часть-окружающая землю еще больше-она распространяется дальше от солнца. И то же самое справедливо в отношении других планет-Меркурия, Юпитера, Венеры… Все планеты соприкасаются, взаимопроникаются своими «атмосферами» и формируют единство. Внешне они разделены и удалены друг от друга, но внутренне (Я хочу сказать: на тонком плане) — они сливаются. И мы тоже, мы все соприкасаемся нашими мыслями, нашими излучениями… И два стакана, стоящие отдельно на столе, в действительности соприкасаются там, наверху… Вот истинная философия.

Человеку, который сливается со своей высшей натурой, удается найти себя, познать себя, то есть осознать себя частью самого Божества. Сказано в Библии: «Вы-божества». Да, люди-божества, и, если, к сожалению, они часто похожи на хищных животных, которые разрывают, убивают друг друга, то это потому, что они опустились очень низко-в персональность, в регион, где они чувствуют себя ограниченными, отрезанными друг от друга.

В действительности мы все одно целое. Вот почему в момент, когда вы решили сделать кому-то плохо, вы должны подумать и сказать себе, что тем самым вы собираетесь сделать плохо и себе, потому что вы живете в этом существе, и оно живет в вас. Вот истинная нравственность: понять, что зло, которое вы делаете другому, вы в то же время делаете и себе. Сколько людей проверили на себе, что, когда страдает, получает удары любимое существо, то они тоже страдают, получают удары, а когда к любимому существу приходит счастье, то они радуются, торжествуют, как если бы это счастье досталось им самим. Так может быть только тогда, когда концепция единения, любви, всеобщности проникла в человека. В противном случае, люди радуются, когда несчастье приходит к соседу. Увы, радуются, злорадствуют, когда несчастье приходит к другим.

Это персональность поддерживает людей в состоянии низшего сознания, и если они этого не замечают, то только потому, что они сливаются с низшим сознанием, вместо того, чтобы сливаться со своей высшей натурой. Конечно, трудно победить некоторые инстинкты, некоторые желания, но надо, по крайней мере, осознать, что это не ваше истинное "Я"-эти инстинкты и желания. Пытаясь оторваться от своей персональности, вы ее ослабляете, и тогда более легко установить связь с вашей высшей натурой и слиться с ней.

Наблюдайте за персональностью, взвешивайте все ее советы, и вы увидите, что она не может спрятаться-она имеет свои манеры, присущие именно ей методы требовать, кричать, и даже бить, угрожать. Когда известны все ее происки, то невозможно больше обманываться на ее счет, и стоит наблюдать за ней, анализировать ее методы. Например, когда вы хотите отказаться от чего-то, что она любит, она вас поджидает на повороте-она представляет вам проблему в другом аспекте и ей удается вам доказать, что вы ошибаетесь. Если вы любите табак, вино, женщин, деньги-она хорошо знает, как за вас приняться: в тот же день, когда вы от этого отказываетесь, она говорит: "Итак, мой старина, ты отказался пить? Это прекрасно, надо отпраздновать это!", и она вас ведет в бистро, чтобы спрыснуть «событие»… как раз потому, что вы от этого отказались. Персональность в самом деле необыкновенна! В ней столько хитрости!.. Однако, не надо ее уничтожать, так как она-часть нас, и с ней надо уживаться. Она полезна, даже необходима, так как она-резервуар всех наших возможностей. Надо только быть более разумным в отношениях с ней, поддерживать ее, заставлять ее подчиняться и работать, чтобы использовать ее способности. Будьте уверены, что никто другой не обладает способностью в такой же степени, как она, чтобы выполнить работу: это фантастический, неистощимый, неутомимый труженик. Но если вы не умеете заставить ее служить вам, поглотить ее, то она поглотит вас, и от вас не останется ни крошки!

Возвращаясь к примеру со стаканами, наполненными духами, я задаюсь вопросом: как можно было так долго пренебрегать столь верным рассуждением и абстрагироваться от этого «содержимого», от этой квинтэссенции, от этой души, которую все мы имеем, игнорировать живое, интенсивное, возвышенное, сосредотачиваясь только на материальном, инертном. Ничего нет более опасного, так как концентрируясь на материи, вы отождествляетесь с ней, вы застываете, становитесь неподвижными на радость недругам. Надо уметь двигаться, изменять место, или даже улететь, как птица, и вы не будете больше во власти обстоятельств. Все живые, подвижные, возвышенные существа неуловимы-их не удается захватить, они всегда сбегут, они улетят… Вы скажете: "Да, но мы в физическом теле!" Это так, оно тяжело, материально, подвержено всем опасностям. Но душа… попытайтесь понять душу человека, его дух, мысли, сознание!.. Что-то в человеке выше всех обстоятельств. Можно овладеть стаканом, но не запахом, плавающим в воздухе.

Посмотрите, с какой легкостью можно повторять все дела повседневной жизни! Потому что они связаны с конкретными вещами: питанием, объектами, которые в вашем распоряжении. Но попробуйте повторить экстаз, который вы пережили в прошлом, это намного труднее: экстаз-это состояние тонкого мира, который вне вашей власти. В мире персональности можно все повторить: те же действия, те же ссоры, те же роли, даже те же церемонии, комедии или трагедии. Но в мире индивидуальности все много труднее уловить и понять.

Тот, кто спускается слишком низко в материю, оказывается во власти других, которые им располагают. Это и случается с большинством людей: другие ими располагают, возвышают и смещают их, забирают и убивают их. Вот почему я делаю вывод: чтобы стать способным парить над всеми обстоятельствами, не позволять овладеть собой унынию, несчастью, не оказаться в трагичной ситуации, чтобы быть способным парить над событиями, вы должны непрестанно подниматься, и не кристаллизоваться. И тогда волнения, трагедии, потери, революции, ничто вас не коснется, вы будете выше этого, недоступны, далеки, высоки.

И это поняли Посвященные. Известно столько случаев в истории, когда им угрожали: "Я тебя убью! Я тебя сожгу!", их сажали в тюрьму, мучили, чтобы вырвать у них некоторые секреты, но они не говорили ничего. Однажды одному из них угрожали вырвать язык, если он не заговорит, но он сам откусил его зубами и бросил в лицо своему палачу, чтобы показать, что ничто не может сломить его. Да, история содержит много таких случаев, которые должны заставить нас задуматься.

# Бонфен, 26+июля 1968+г.

# Глава III

# БРАТЬ И ДАВАТЬ

# (солнце, луна и земля)

# 1.

Чтобы показать вам, что проблема персональности и индивидуальности действительно олицетворяет необыкновенный мир, я продолжу сегодня говорить об этом, дав вам еще несколько образов. Лучший из них кроется в этимологии самого слова «персональность»: "персона". В латинском языке "персона"-это маска, которую использует актер в театре масок, играющий роль. В соответствии с исполняемой ролью актер меняет маску на лице и изменяет персональность. Актер всегда тот, но в каждой пьесе меняется роль, костюм, манера игры.

Театр, таким образом, подсказывает нам идею персональности. Персональность-роль, которую человек вынужден играть в этом воплощении. От одного воплощения к другому он меняет роль, но сам он не меняется. Человек, воплощающийся на земле, одевается, принимает маску, то есть персональность: это мужчина или женщина с теми или иными способностями и недостатками, пороками и добродетелями. В другой реинкарнации он возвратится с другой персональностью, но это будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и преходяща только персональность, а остается записанной в качестве наследственности индивидуальность, как позитивный результат всех обучений, всех приобретений, которые человек осуществил в своей жизни. Следовательно, персональность человека формируется различно в каждой из его реинкарнаций, тогда как все качества, вся мудрость, которые он приобретает, остаются при нем при переходе из одной реинкарнации в другую, как богатство, неотделимое от индивидуальности.