В своей статье Дмитриев подталкивает читателя к мысли, что вот если бы он, Дмитриев, был бы в числе руководящих работников КГБ, то уж он-то не допустил бы развала страны, т. к. «предостаточно было условий и способов повлиять на ситуацию», ведь Леонов «был «вхож» к первым лицам государства (Так уж и вхож? — В.Ч.). К тому же имел возможность представлять свои соображения в виде выводов возглавляемого им аналитического центра». Представлял, тов. Дмитриев, представлял. Послушайте Леонова: «Комитет государственной безопасности однозначно давал знать политическому руководству страны, что дела в стане союзников идут из года в год всё хуже и хуже… Не было никаких сил докричаться до наших вождей» (стр.199).

Дмитриев безапелляционно заявляет, что все(!) офицеры и руководители разведки мыслили так же, как и предатель Резун. Послушаем Леонова: «Все мы искренне и бесповоротно верили в социализм как в более высокую и гуманную социальную формацию, чем капитализм. … Вера и надежда не покидали нас. Не сговариваясь, я и мои ближайшие друзья пришли к решению выполнять до конца наш солдатский долг разведчиков: говорить и писать правду, помогать по мере сил формировать критическое отношение к миру и самим себе» (стр. 175).

В книге Леонова есть много высказываний, которые могут быть соответственно препарированы, истолкованы и использованы «идеологическими попугаями» (выражение Н.С. Леонова. — В.Ч.) против него же. Есть в ней и такие суждения, с которыми многие, обогащенные опытом последних 15–20 лет, не согласятся. Но жаль, если кто-то из сторонников «Дуэли», прочитав гневную статьи Дмитриева, отложит мемуары Н.С. Леонова в сторону. Книга написана умным, честным, не боящимся сказать правду, чего бы это ни стоило, человеком.

Лично я после прочтения опуса Дмитриева подумал: «Так ли уж для нас актуально сегодня искать «козлов отпущения» за содеянное? Ведь этих козлов и так показывают каждый день в теленовостях. И потом: да, доля вины лежит, без сомнения, на КГБ. Сгнила партийно-государственная верхушка страны. Сгнили спецслужбы, милиция, верхушка армии. Раскололось и впало в апатию советское общество. Разбежалось 19-ти миллионное стадо партийцев. Естественно, подгнила и часть Комитета госбезопасности, хотя сказать, какая часть, трудно в силу закрытости этой организации. Однако понять, кто из старой гвардии чекистов остался верен служению Родине, своему народу и идеалу справедливой организации общества, а кто пошёл служить мамоне, всё-таки можно. И в этом нам помогают прочитанные без предвзятости книги Н.С. Леонова.

В.Ч.

Для многих слоев населения, стонущих под игом эксплуататоров, весьма привлекательным оказался образ Иисуса, казнённого ненавистными пришельцами, и многие его заповеди, распространяемые учениками, привлекали к себе последователей.

Но на первых порах правители Римской империи преследовали христианские общины, вносящие сумятицу в общественную жизнь, казнив наиболее активных организаторов Петра и Павла. Но, вникнув после этого в суть учений этих апостолов, они начали менять своё отношение к этому движению на противоположное, для чего были веские основания.

Так, Пётр призывал паству: «Склоняйтесь перед всеми властями человеческими ради Господа. Склоняйтесь перед царём, верховной властью и перед правителями, Им посланными. Рабы домашние, покоряйтесь хозяевам своим со всем уважением, и не только тем, кто добр и сострадателен, но и к тем, кто суров. Ибо похвально это, если тот, кто, зная волю Божью, примет страдание несправедливо». (1-е Петра 2: 13–14; 18–22).

К этому же призывал паству и Павел: «Рабы, повинуйтесь вашим земным хозяевам во всём и не только тогда, когда они наблюдают за вами, как поступают угодники. Вместо того, повинуйтесь им чистосердечно, ибо Господа почитаете. Что бы ни делали вы, трудитесь ревностно, как если бы вы трудились ради Господа, а не для людей». (К Колоссянам 3: 22–23).

Эти призывы давали возможность укрепления существующих порядков и самой начавшей разлагаться империи. Язычество стало по всей империи преследоваться с особой жестокостью, и в 416 г. язычникам было запрещено занимать государственные должности и владеть каким-либо имуществом и была закрыта их философская школа, а в 448 г. было проведено сожжение антихристианских книг.

В основу идеологии христианства была положена Библия и, в соответствии с её моралью, началась жестокая борьба со всяким инакомыслием, так что именующиеся последователями Христа стали сжигать подобных ему на кострах, гноить в тюрьмах, вырывать им языки, выкалывать глаза и т. д. и т. п.

Подробней свойства людей, утративших духовность (человеков), раскрыл французский мыслитель ХVI века М. Монтень: «В старинных летописях мы не найдём рассказов о более страшных вещах, чем те, что творятся сейчас у нас повсеместно. Существуют такие чудовища в образе людей, которые рады убивать ради удовольствия, доставляемого им убийством, которые рады рубить и кромсать на части тела других людей и изощряться в придумывании необыкновенных пыток и смертей. При этом они не получают от этого никаких выгод и не питают вражды к своим жертвам, а поступают так только ради того, чтобы насладиться приятным для них зрелищем умирающего в муках человека, чтобы слышать его жалобные стоны и вопли».

О направленности этого процесса можно судить по докладу Независимой Международной комиссии по гуманитарным вопросам, представленном в ООН: «Сохранит ли человечество человечность?». В нём говорится: «Бесчеловечность людей по отношению друг к другу — не изобретение нашей эпохи, но никогда ещё в истории она не проявлялась с такой силой и с таким размахом» (М., 1989 г.).

Но ведь все эти явления есть ничто иное, как проявления именно человечности в связи с утратой природного свойства — экстрасенсорики.

В расцвете творческих изысканий был отправлен в мир иной гениальный провидец Т. Парацельс, раскрывший источник зарождения и развития Жизни и допустивший «крамольные» высказывания в адрес папы Римского и его епархии. Он писал: «Всё в Риме крайне испорчено и извращено, и, как говорится, нет там ничего здорового. Это является тем более погибельным, что выдумали сделать из этого города главу церкви. И там воздвигли бесстыжий идол в лице папы, ему предоставили всё, даже право делать постановления, противоречащие учению Христа, и удаляться, насколько захочет, от Евангелия. Он может сделать кого захочет вечно блаженным, какую бы дурную жизнь ни вёл тот, и осудить души людей, ведущих самую невинную жизнь».

Но было ли это наветом на цитадель «Духовности»?

Господь провозгласил закон: «У Меня отмщения и воздаяние». Иисус же заверил: «Истинно говорю вам, что до тех пор, пока существуют небо и земля, ни одна, даже самая малая буква, не исчезнут из закона».

Римская же церковь присвоила эту функцию себе, создав систему индульгенций: «Господь наш прощает тебя (имярек)… святой и полной ценой мук своих осеняет тебя, и я, данной мне властью пророка, освобождаю тебя от всех наказаний, положений и действий церкви, которые она предписывает: отпускаю тебе все излишества, ошибки и грехи, совершенные тобой как бы ужасны и велики они ни были (естественно, что мзда должна соответствовать тяжести греха), освобождаю от любой слабости именем Его святейшества Папы и Святого престола. Даю тебе очищение, снимаю все угрызения, которые у тебя могут возникнуть, освобождаю тебя от тягот чистилища, вновь приобщаю к великим таинствам и святым. Вновь возвращаю тебе первозданную чистоту, данную тебе при крещении, с тем, чтобы в час смерти закрылась перед тобой дверь, за которой лежит путь к мукам и открылась дверь в райские кущи. А если ты не умрёшь долгие годы, то это благоденствие останется с тобой неизменным, пока не придёт твой последний час. Именем Отца и Сына и Святого Духа».