А вот в какой мере публикаторы компроматов руководствуются стремлением заработать на этом от заинтересованных лиц, в какой - стремлением реализовать свои внутренние нравственные стандарты, исчислить в точности не представляется возможным. Если даже отчасти порода людей нравственных сохраняется в социумах благодаря мистическому «нравственному закону внутри нас», Господь еще не оставил человечество своим водительством и есть надежда, что постоянно разраставшаяся в человечестве в последние тысячелетия генерация негодяев, заполнившая собой почти все уровни власти и управления, будет-таки к определенному моменту изведена. Ради этого и надо бы не оставлять стезю духовного развития, обновления всем, в ком живет в этому призвание. Только, вероятно, в этом и заключена главная первооснова более менее здорового социума, которая одна только и позволяет при наличии совести хотя бы участи властвующих блюсти хотя бы отчасти законы. Которые в иных условиях, как бы хороши сами законы ни были, сами по себе никогда работать не будут: люди бессовестные любое законоприменение реализуют только в своих корыстных, неправедных интересах. Каковое «законоприменение» есть только надругательство над законностью как таковой, глумление над социальной справедливостью как одной из главных опор порядка, равновесия в обществе.

Несмотря на обильную социальную риторику, политические учения, теории государства и права, в социумах в вопросах обретения и защиты зон обитания и кормления - все точно так же, как и в «неразумной» природе. Вопреки всем вероучениям, нравственным доктринам и кодексам все, кто в состоянии, стремятся обрести как можно больше собственности, прежде всего в виде недвижимости: земель, строений, производственных мощностей и т.п. 

 Глава 6. Психотипы людей, основанные на них стереотипы социального поведения. Распределение по секторам жизнедеятельности, жизнеобеспечения.

 В зависимости от явно выраженных предрасположенностей характера у большинства присутствует доминанта и социальных устремлений. В соответствии с которой различные человеческие психотипы с разной степенью преобладания концентрируются в «родственных» сферах человеческой жизнедеятельности. Так что каждому молодому человеку из безродных вполне возможно предвидеть основные проблемы, с которыми ему предстоит столкнуться, обретаясь в различных профессиональных родах деятельности. И само собой разумеющееся – какие качества личного характера при этом придется являть окружающим, чтобы успешно функционировать в секторе своей жизнедеятельности. Или хотя бы уцелеть в нем. Люди энергичные, волевые, предрасположенные к накопительству, неограниченному потреблению, желательно - самому дорогому, неизбежно скапливаются при наличии образования, семейных связей в сфере банковской, корпоративной деятельности. При отсутствии поддержки клана - «оседают» в политике, торговле, ресторанно-игровом бизнесе и т.п. Молодежь социального дна уже на ранних этапах жизни сбивается в воровские шайки и к моменту гражданской зрелости уже имеет опыт пребывания в подростковых тюрьмах. Позже почти поголовно оседает в структурах организованной преступности, занятых наркотиками, игорным бизнесом, вымогательством, проституцией и т.п. Половину жизни исправно проведя в тюрьмах эта генерация молодых чувствует себя там как дома, оказывая на тамошний «контингент» подавляющее влияние. Досуг эта публика проводит, как правило, в дорогих ресторанах, казино, массажных салонах, на модных курортах. Живут, правда, в полтора раза меньше среднестатистического человека и по большей части в тюрьме.

Нормальные безродные молодые люди, обычно, не пересекаются своими жизненными тропами ни с банковскими воротилами, ни с гангстерскими структурами. Но от случайностей жизни никто не застрахован, тем более самые социально беззащитные. И потому вполне можно оказаться в тюремной камере, на круизном теплоходе, в ресторане (в качестве, к примеру, официанта, кочегара), где вполне можно конфликтно столкнуться с вызывающе ведущими себя начинающими мафиози. Столкнувшись же по жизни с этой моделью агрессивного социального поведения, реализуемого, к тому же, в организованных группах, ни в коем случае не следует по примеру киногероев советской поры ввязываться в драки, где шансов на выигрыш почти никаких (разве что только в самых безвыходных случаях, да еще если в руках окажется огнестрельное оружие). В лучшем случае это завершиться милицейским протоколом с последующей серией неприятностей, иногда - и трагедий.

Наиболее приемлемо - отступить, но без паники, с достоинством. Очень полезно установить личности оппонентов и места их жительства (к примеру, по номеру их автомобиля). Особо нежелательно - демонстрировать угрожающими позами, словами свою «крутость»: для опытных людей различить за этим неготовность к тренированному сопротивлению, способному нанести нападающим значимый урон - раз плюнуть. Уступив же «без потери лица» площадку конфликта, крайне желательно по многим основаниям позже получить полную сатисфакцию в ситуации, полностью контролируемой, с подавляющим преимуществом. Способами и средствами, не позволяющими оппоненту позже отомстить. Это полезно и для самоуважения, самоутверждения, для выработки и поддержания способности защитить себя - характер используемых при этом приемов и вид употребляемых средств полностью определяются только собственным убеждением в приемлемости их применения к конкретным лицам и в конкретных обстоятельствах. Свидетелей, по возможности, быть не должно, болтовню о победах - исключить.

Все изложенное применимо и к иным, менее агрессивным столкновениям с теми, кто статусно сильнее, защищеннее, Причем, в столкновениях с «элитарными» любого толка обязательное получение сатисфакции следует рассматривать не только как полезную форму своего социального самоутверждения, возможность в этом потренировтаься, но в еще большей мере - как важнейшую, полезнейшую социальную функцию подавления, изведения слоя паразитов. Который в «естественных» условиях не встречая должного отпора, только безмерно разрастается, разрушая в итоге своей «жизнедеятельностью» любой социум. Тем более это актуально, что соприкосновение с крайне враждебным миром организованной общеуголовной преступности произойдет не чаще десятка раз за всю жизнь. Иные же столкновения – явление почти повседневное. С учетом того, что любое новое человеческое окружение, будь то тюремная камера, воинская казарма, вагонное купе или спортивная команда, являясь организованной группой, сразу же начинает тестировать любого новичка. Каждая среда – по-своему. Оптимальной реакцией на такие неизбежные «проверки на вшивость» является сдержанность, осмотрительность, сопровождаемые высшей внутренней мобилизацией для жестокого отпора любой попытке унизить, раздавить самолюбие - даже с риском для здоровья. Не следует проявлять и свое подавляющее превосходство в силе и умениях плющить чужие физиономии: в камере ночью могут придушить подушками скопом и более слабые. Но свою экзаменовку среда выполнит и вынесет решение в любом случае. Будет ли это положительный вердикт, означающий признание достоинств новичка, или определение ему низшего статуса, этот фактор будет работать, пока состав окружения существенно не изменится, либо не будет изменен силовым воздействием.

Люди уравновешенные, нормальные, не одержимые какой-либо неутолимой социальной страстью, как правило, вполне удовлетворяются какой-либо служебной деятельностью на государство, корпорацию, либо своим небольшим семейным делом: фермерством, небольшой торговлей, производством и т.п.

Не следует только заблуждаться на этот счет: при неприемлемом силовом воздействии на такой уравновешенности при неприемлемом силовом воздействии на эту среду у нее обнаруживается такое число настоящих бойцов, которое вполне может превысить среднестатистическое в любой иной социальной группе сколь угодно инициативных, агрессивных, напористых особей. Так что не ошибитесь при выборе стереотипа своего социального поведения в среде «мирных», «тихих» людей, внешне вроде бы вполне напоминающих «быдло», которому так хочется иным повелевать, даже третировать.