Вейсгаупт ненавидел находимые им повсюду свидетельства разложения церкви, лицемерия властей и очень рано стал думать об их причинах. Его целью стало возвращение древнего общинно-родового устройства общества. Он мечтал о таком Новом Мире, в котором нет законов и правил якобы «общепризнанных», а на деле - навязанных людям. Он полагал нужным для достижения этой цели разоблачение всех догматических религий, тех, что находят в своих учениях множество причин для того, чтобы люди ненавидели и убивали друг друга, но не способы научить их если не любить ближнего, то хотя бы не грабить и не убивать его…Вторым врагом Вейсгаупт считает собственность - общественное отношение, позволяющее одним присваивать достояние всех, 99% в котором – украденный труд эксплуатируемых и наследство прежних поколений. Третьей химерой тысячелетий, отравляющей жизнь человечества он считает буржуазную семью, подменившую любовь и искреннюю привязанность людей друг к другу общностью имуществ.

Вместо тирании, частной собственности и буржуазной семьи он хотел бы водворить порядок, основанный на самостоятельности и личной ответственности, хозяйственной взаимопомощи и кровно-родственной общности. А центром этого устройства он полагает Орден, который не будет править принуждением, а просвещать и убеждать, зорко наблюдая за всем происходящим. Так возник Орден, основанный ровно 230 лет назад – 1 мая 1776 года и названный вначале «Орденом Самосовершенствующихся», а затем «Древних и Просвещенных (Illuminati) Смотрителей Баварии». Орден, устроенный настолько гениально, что его не только не удалось уничтожить, но даже достоверно доказать его существование (аргумент, разящий наповал! – авт.) в последующие времена.

Вскоре после организации Ордена Вейсгаупт вступил в масонскую ложу «Св. Теодора» в Мюнхене, намереваясь узнать «секреты» масонства, бывшего тогда на пике популярности. Он быстро понял, что за всей мишурой лож и обрядов, позаимствованных из секретных архивов доктора Ди, барона Глэдхилл - гения и мага эпохи Елизаветы, скрывается банальная шпионская сеть Британии. И он сделал потрясающее открытие. Вейсгаупт создал первую в истории идею - вирус, позволившую ему, профессору захолустного университета 28-ми лет от роду подчинить своей воле все континентальное масонство и заставить его служить себе, используя материальные и организационные возможности действительных его основателей без их ведома и вне их контроля. За 5 лет группа из 5 молодых людей разрослась в огромный Орден. Великие мастера масонских ритуалов, отпрыски царствующих фамилий, богословы, чиновники, аристократы считают за честь войти в низшую его степень. Орден распоряжается доходами государств, забирает в свои руки воспитание молодежи и готовит Великую революцию, приговорив к смерти французского короля…Как вы думаете, масоны ко всему этому относились? Не на пустом же месте могло вырасти такое дерево, разумеется Мэнли Палмер Холл, масон 33-й степени, пытавшийся играть в 20-е г.г. XX столетия ту же роль, какая некогда принадлежала Альберту Пайку, вынужден был написать так: «В мире сейчас, как и тысячи лет назад, существует сообщества просвещенных людей, потомков божественной расы, которых можно назвать «Орденом Поиска». Оно состоит из тех, чей интеллект и чувства позволили им перепрыгнуть через свойственные большинству нелепые страхи, предрассудки и заблуждения и обрести могущество над собой и над другими людьми. Тончайшее знание оккультной психологии и умение обращаться со своими телом и разумом как с хорошо настроенными механизмами, особое качество отношений, поддерживаемых этими людьми между собой - залог их власти над человечеством»…Орден существует и поныне. Сегодня это одно из самых влиятельных сообщества, включающее в себя видных политиков, религиозных лидеров, бизнесменов, деятелей культуры и СМИ. Они составляют внешний круг Ордена, его «оболочку», «иллюминатов вне иллюминации», причем им не всегда даже сообщается о том, что они попали в сферу интересов, хотя Орден начинает активно участвовать в их судьбе…В дальнейшем продвижение в Ордене зависит от способностей и каждое повышение идет тем же порядком, о котором говорится выше. Поэтому «вступить» в Illuminati нельзя. Как нельзя и «сделать карьеру» в Ордене. Едиснственный маяк, который можно вообразить для желающего попасть в поле зрения Ордена, - стремление к личному телесному и умственному самосовершенствованию, к повышению собственной эффективности и занятию максимально возможного места в общественной иерархии, равно как и достижение профессионализма в той сфере деятельности, в которой занят человек.

Illuminati не носят ряс или передников, символов отличия, не имеют паролей и значков, свойственных масонам. Их невозможно вычислить по образу жизни или по неким особым, никому не известным идеям - так как одной из основных форм орденского служения является распространение этих идей в обществе, что служит лучшей защитой Ордена от инфильтрации людьми, пытающимися проникнуть с целью выведать его тайны. Со своей стороны Illuminati, наоборот, имеют целью проникать в любые, особенно - тайные - структуры вроде масонства, орденов, конгрегаций и церквей всех религий, в общественные объединения и государственные учреждения и творческие союзы, органы массовой информации. В XX веке к этому списку «интересных» целей добавился менеджмент ТНК. Орден имеет свою цель, которая неизвестна…» (Юрий Чуканов. «Могущественные иллюминаты живы и действуют». «Новый Петербург». 27.04.2006г.).

Чрезмерно большой объем цитирования названной статьи здесь извинителен только тем, что в ней в концентрированном виде оказались означены большая часть расхожих мистификаций (наряду и со здравыми суждениями) касательно изотерических образований, встречающихся в публицистике на эти темы. 

 Итак, по порядку:

1. Все основатели, руководители тайных обществ мотивировали свою деятельность стремлением организовать жизнь социумов на основе высшей разумности, какую себе только можно вообразить. В грядущем царстве разума не оставить места насилию, невежеству. Как это и обозначили вожди иллюминатов, намереваясь править без принуждения, только убеждением и просветительством. Но ведь для управления убеждением и для просветительства потребны профессионалы, которым нужно прилично платить, хорошо кормить, одевать, содержать им благоустроенные жилища. Все это изначально требует регулярных средств, которые надлежит регулярно пополнять. Одним убеждением многочисленных благодетелей регулярного финансирования не организовать. Нужна четкая, тотальная налоговая политика и система взимания налогов. Годятся и другие традиционные источники: кредитно ростовщическая практика с отчислением на нужды ордена фиксированной доли дохода, либо промыслы вроде производства алкоголя, либо регулярные военные набеги на богатых соседей наподобие викингов. Такая практика обретения доходов складывается десятилетия и столетия отмобилизованные под нее структуры опираются отнюдь не на «убеждение» и «просвещение», а больше на военное и судебное насилие. И перевести все эти кадры на ненасильственные методы работы - чушь собачья. Любой здравомыслящий государственный руководитель (другие встречаются редко), находясь с трезвом уме не осмелится даже заикнуться о подобном перед своими сподвижниками без риска быть скинутым с трона как лишившейся рассудка.

Единственно, на что может решиться какой-то великий мыслитель - гуманист, так это попытаться создать некий надгосударственный орган на континенте, чтобы стимулировать решение множества межгосударственных конфликтов больше переговорами, меньше - разрушительными войнами и связанными с ними рисками. В этом всегда можно получить изрядную поддержку, в том числе и в виде достаточного финансирования на материализацию идеи. Быстрее и лучше реализовать созревшую исторически идею возможно путем привлечения к ее реализации в первую очередь тех известных в социумах людей, к чьему голосу там больше всего прислушиваются. Сплотив достаточное в группу единомышленников их число можно рассчитывать, что они в свою очередь по такой же схеме будут действовать в своих обществах.