Еще в начале XIX в. немецкий ученый И. Хейнрот говорил о том, что, в сущности, то или иное заболевание есть следствие человеческих пороков, причем речь не только о пьянстве и прочих излишествах. Речь о… неправильных мыслях, о пустых страхах, заполоняющих мозг, о тревоге, подпитывая которую человек разрушает себя.
И. Хейнрот говорил, что человек – существо вольное. Но свобода может быть использована по-разному. Человек способен сохранить свое достояние – здоровье, душевное и физическое, но способен также и к саморазрушению. И дело не только в очевидных пороках. Например, чрезвычайно разрушающим может быть чувство вины. А в 30-е гг. XIX в. другой немецкий ученый, К. Иделер, установил зависимость некоторых заболеваний от страхов и тревог, владеющих больным. Неуспех в каких-либо делах, далее – депрессия, болезни. Там уже и до душевных расстройств недалеко.
Швейцарский врач Д. Бек в своей книге «Болезнь как самоисцеление» говорит о том, что физические заболевания могут быть попыткой разрешения конфликта, спрятанного в недрах психики. Также болезнь иной раз помогает превозмочь душевные переживания, потери.
Существует интересная статистика, согласно которой желчнокаменная болезнь, распространенная в западном мире, гораздо реже встречается на Востоке, например в Японии. Африканцы мало болеют подобными заболеваниями. А на Яве эта болезнь вообще почти не встречается.
Почему? Потому что восточное мировосприятие, в той или иной мере присущее жителям этого региона, оберегает их от подобных недугов. В двух словах его можно передать так. Древняя традиция трактует человека как малую частицу окружающего мира. Большое и малое объединены в одно целое. Заботясь о самой малой части, мы сохраняем и весь огромный мир. Заботясь о своих мыслях, мы поддерживаем все мироздание в гармонии и равновесии.
Различные отрицательные эмоции, недобрые чувства отражаются впрямую на самочувствии человека. Например, зависть, волнения, злость плохо влияют на состояние печени и желчевыводящих путей. Сами вспомните расхожие определения: «это у меня в печенках сидит», «желчная усмешка», «желчный характер» и т. п.
Интересно, что эти вопросы волновали людей всегда, с самых древних времен. Вот какую притчу сложили о зависти на Востоке.
Чжао Сян решил жениться. Сосватали ему девушку красивую и богатую. Одного он не знал, умна ли невеста, ибо не был с ней как следует знаком. Настал день свадьбы, и явился в числе прочих гостей один старинный приятель Чжао, Лю Юань. Увидев пышную свадьбу, он заскрипел зубами от зависти и поздравил Чжао так: «Ну, теперь ты горя знать не будешь!». Однако же лицо его выдавало его чувства. И тут жена Чжао сказала: «Человеческие поступки подобны блюдам, а чувства приправам. Несладко придется тому, кто в них запутается. Вот твой приятель посолил пирожное и полил вишню уксусом – видишь, как это невкусно?» Тут-то Чжао понял, какая умница его жена.
А вот, например, подверженность вирусным заболеваниям. В эпидемию гриппа один болеет «на полную катушку», а другой и вовсе не чихнет. В чем тут дело? Наверное, в состоянии иммунной системы, в готовности к работе защитных механизмов организма. Тот, кто пережил потрясение, был «выбит из колеи», не сумел энергетически защититься, скорее заболеет, чем тот, кто умеет разряжаться. Как?
Существуют различные методики. С некоторыми из них мы познакомимся на последующих страницах.
Таким образом, можно сказать, что наши выводы о силе и влиянии мысли работают не только в поле восточной ментальности, но знакомы и западному мировоззрению.
Мы, те, кто занимаются по системе Сам Чон До, считаем, что нервозность, страх перед экстремальной ситуацией, неуверенность в себе – суть начало любой проблемы, в том числе и нездоровья, серьезных осложнений того или иного заболевания.
Часто недуги помогают человеку решить его проблемы.
Заболевание порою освобождает психику больного от «зажимов», подсказывает неординарное решение проблемы больного.
Ведь когда человек серьезно болен, он начинает думать о главном, он сосредоточен на решении насущной проблемы: жить или…
В такой ситуации все второстепенное отпадает.
Во время болезни человек готов к решительным действиям и крутым переменам в жизни, потому что речь идет о жизни и смерти. Присутствие смерти, ее близость, меняет взгляд на происходящее, это хорошо известно тем, кто воевал, пережил клиническую смерть или тяжело болел. Мы еще вернемся к этой теме.
Получается, что болезнь – как шоковая терапия, которую проводит сам организм: это состояние мобилизует все резервы, все силы, чтобы выйти из неправильного состояния.
Но болезнь может быть и мольбой о внимании или наказанием за проступки. Многие из таких проступков – мнимы. Важно научиться уважать себя, научиться себя прощать. Мы уже немного говорили об этом раньше.
Иммунная система функционирует в полную силу у тех людей, кто умеет вовремя сбросить отрицательные переживания, эмоции, кто умеет нейтрализовать свои страхи, тревоги, беспокойство.
Целители Древнего Востока всегда считали человеческий организм единым целым, этого мнения придерживаются и авторы. Силы, воздействующие на человека извне, находятся в равновесии с собственными защитными силами организма. Поддерживает такое равновесие, укрепляя защиту, правильный образ жизни. Заболевание же говорит о нарушении равновесия между внешним воздействием на организм и внутренними защитными силами человека. Значит, найдя причину перекоса и активизируя восстановительные силы организма, человек может устранить и причину заболевания. Если посмотреть на заболевание – и лечение его – с этой точки зрения, то вполне естественно и активное участие больного в процессе излечения.
Официальная, привычная современному человеку медицина чаще всего действует иначе. Излечивая следствие, оставляет неизменной причину заболевания. И это ведет к повторным всплескам болезни, не только потому, что в организме остался источник заболевания, но и оттого, что больной при лечении оставался пассивен. Защитные силы его организма не были пробуждены и активизированы. Задача системы Норбекова – помочь вам разбудить ваши оздоровительные механизмы, направить пробудившиеся силы в нужное русло, и тогда никакая болезнь не устоит перед вами. Но система Норбекова – не панацея. Это путь, пройдя который вы сами победите ваши недуги. И результаты, читатель, зависят от тебя, от твоего желания, от того, насколько сильно ты хочешь добиться результата. Твое желание достичь результата должно быть очень сильным.
Увидев перед собой лежащую на земле доску, ты можешь из любопытства пройти по ней или, едва взглянув, обойти стороной. Но если ты спасаешься от наступающего огня, а эта же доска будет перекинута через пропасть? Ты внутренне сосредоточишься на переходе и перебежишь на безопасную сторону, не особенно заботясь о том, через какие глубины тебе довелось перейти. Ты перешел, не взвешивая привычные «надо – не надо». Ты перешел, потому что у тебя не было другого выхода. Именно так ты должен захотеть выздороветь.
Результаты твоих занятий целиком зависят от тебя, от твоей добросовестности, от способности к обучению и самодисциплины.
Вот первый секрет методики: твой главный противник – не болезнь.
То, над чем тебе следует работать, – неправильное отношение к себе и к миру.
Ты полагаешь, что мал и слаб, а ты силен и велик. В твоем теле таятся неисчерпаемые резервы. Ты полагаешь, что мир враждебен к тебе, а мир пронизан любовью. Вспомни детство, вспомни ослепительно яркую зелень весенней листвы. Вспомни, с каким ощущением счастья ты просыпался, с каким радостным изумлением тянулся ко всему, что тебя окружает. Ты падал, ты ушибался, тебя утешали и говорили: сам виноват. Ты знал, что сам виноват, ты не держал в сердце обиды. Ты знал, что скоро будешь ходить не падая, что ушибы пройдут, ты видел перед собой шумящие необъятные дали.