— Тогда получается, что для того, чтобы быть серьезным, нужно устраивать балаган, а для того, чтобы были серьезные мысли, нужно балаболить. Тогда получается, что если я всё время хочу серьезных мыслей, то я должен всё время болтать.

— Кто это хочет серьезных мыслей, и что такое серьезные мысли? Смотрите, у вас два внутренних режиссера. Один говорит: «Нам надо быть очень серьезными». А другой заявляет: «Нам надо быть очень несерьезными». Но они представляют собой две стороны одной медали, как два человека, которые привязаны спинами друг к другу, и каждый смотрит в свою сторону, совершенно не понимая, что делает другой. Так вот если вы осознаёте двойственность, то видите обоих режиссеров одновременно. Если у вас нет осознания, то вы будете просто западать на одну сторону дуальности. При этом ее другая сторона будет тянуть к себе.

Свяжите двух людей и скажите одному, что ему надо очень быстро пробраться к той цели, которая у него перед глазами, а другому надо пробраться к другой цели, которая противоположна первой. Один как рванет, а другой думает: «Ой, цель уходит», — и сам как рванет. А первый уже устал, и другой его тащит в обратную сторону. Потом первый очухался и кричит: «Где же я? Я уже был рядом с целью», — и опять как рванет. Так они и тянут канат, находясь практически на одном месте, но затрачивая очень много усилий, потому что желания их противоположны. Пока вы не увидите этот механизм, реализуемый вашей личностью, вы не сможете им управлять.

— Тогда получается, что для того, чтобы проснуться, нужно в то же время спать, только осознавая, что я есть двойственность.

— Дисгармония возникает при западании на одну сторону двойственности. Механистичность — это одна сторона, осознанность — другая. Механистичность — это то, в чём полностью находится спящий. Для спящего осознание — это просто слово, которое где-то кем-то было сказано, и всё. Вы можете даже произносить его во сне как молитву, но толку от этого не будет. Наш путь идет в напряжении, в растяжке противоположных сторон двойственностей. В данном случае двойственности «механистичность — осознанность». И это напряжение может быть очень высоким. И именно высокое напряжение создает возможность видения обеих сторон двойственностей. Не думайте, что это легко, и вы пройдете свой путь шутя и играючи.

— Вот жизненная ситуация. Я хочу в жизни понять, что я из себя представляю. Да, я биологическое существо, у которого что-то сдохло, что-то новое вылезло, перья не обсохли. Оно ничего не соображает, но как-то надо приспосабливаться, в новом свете посмотреть на себя. Едут люди на работу, а я на них проецирую себя. Вот бомж лежит. Мне хочется отойти от него, от него воняет. Я себе: «Нет, стой, нюхай». Мне не нравится. Еду и думаю: «На самом деле человек такой же, как ты, значит, что-то у тебя внутри такое же поганое, вонючее. Видимо, тебе дали это увидеть физически». Стою, нюхаю.

— Тебе никто ничего не даст, кроме того, что ты дашь себе сам — вот в чём дело. Всё, что происходит в вашей жизни, создано вами, только вы этого не понимаете.

— Я понимаю, что сейчас ситуация меня задела, можно мимо пройти, но она меня зацепила.

— Если вас что-то зацепило, то нужно осознавать ту двойственность, которая активизировала эту ситуацию.

— Что должно произойти, чтобы я ее рассмотрела?

— Я вам еще раз говорю, что вам нужно начинать видеть двойственность, которую вы активизировали. Я в который раз уже это говорю, но никто не слышит, все продолжают петь свою песню.

— В данном случае «чистое — грязное».

— Хорошо. Начинайте разбираться с этим. «Чистое — грязное» или что-то еще? Что вас раздражает в бомже? Что у него галстука нет? Или то, что он безработный? Или то, что у него денег нет? Или что у него нет дома? Что именно? С этим надо разбираться. Вы не можете это сделать сразу. Вы можете найти какую-то одну двойственность, а потом вдруг увидите, что есть и другая, а потом появится третья, а за ней четвертая. Надо обращать на это внимание.

Во-первых, если вас что-то раздражает, то надо разрешить себе чувствовать это раздражение, что, собственно, мы вчера и делали. Обобщенно — это и есть «любовь — ненависть». Любовь привлекает, ненависть отталкивает. Ненависть проявляется по-разному: раздражение, неприязнь, агрессия, гнев, осуждение, истерика. Перечисляйте сами. Это разные состояния, отражающие непринятие чего-то. Теперь вы уже начинаете уразумевать, что непринятие, ненависть в разных ее формах возникает как следствие встречи одной стороны меня с другой стороной меня же.

В жизни нет ничего, кроме вас. Если вы думаете, что кто-то вам подсунул грязного бомжа, чтобы вы понюхали плохой воздух, то вы глубоко ошибаетесь. Если вы думаете, что этому бомжу некуда больше пойти, а только быть на ваших глазах, то вы тоже ошибаетесь. Единственно правильным является понимание того, что всё, с чем я встречаюсь в своей жизни, это я. Среди всего этого определенные вещи вызывают раздражение, то есть ненависть. Пока вы не признаете, что у вас есть как любовь, так и ненависть, вы не сможете воспринимать их как две стороны одной медали.

— Начните хотя бы с того, чтобы делать различения состояний ненависти. Вы не можете это делать, как мы вчера выяснили. Вы не чувствуете градаций этого состояния, а они очень различны. От простого недовольства до агрессии, приводящей к убийству. Посмотрите, это одна и та же шкала, но разные ее уровни. Если вы смотрите телевизор, то видели случаи, когда, например, человек сидит-сидит, а потом хватает нож и убивает. Его спрашивают: «Что случилось?» А он отвечает: «Я не знаю, мы просто выпили». Он не видит, как возникло состояние, в котором он совершил убийство. Он не знает, как переместился в высший уровень состояния агрессии или в низший уровень сознания, говоря иначе. Он этого не понимает.

Если вы чувствительны, то почувствуете сначала просто неприязнь. Потом она перейдет во что-то следующее и так далее. Но так как человек, особенно «духовно развивающийся», говорит: «Нет у нас ненависти, мы любящие существа света. Какая ненависть? Это у этих, которые в нашу секту не хотят входить, это у них ненависть. Мы же их просвещаем». А как они просвещают? Агрессивно. Но они этого не видят. Это есть в них, но они этого в себе не видят. А если я этого в себе не вижу, как я могу с этим что-либо сделать? Когда я вчера спрашивал вас, кого вы здесь ненавидите, вы отвечали: «Всё хорошо, всё нормально. Правда, я их и не люблю особо, но и не ненавижу». Это что? Это полная блокировка осознания состояния ненависти. Вы не чувствуете всю широту диапазона ненависти. Так вы разрешите себе ее почувствовать?

— Года два назад у меня были крайние точки любви и ненависти, я буквально сходила с ума и запретила себе чувствовать, сама себя заблокировала, стала просто равнодушной. Потом я поняла, что это тоже не выход. Это страшное чувство на самом деле, когда ты становишься равнодушным.

— Равнодушным, то есть нечувствующим. При этом вы в одно мгновение можете убить. Достоевский в романе «Бесы» задается вопросом: «Почему русский мужик сидит, сидит, молится, а потом берет топор и убивает?» Потому что он не осознаёт свою ненависть и его агрессия выходит мгновенно, как пар из чайника, он хватает топор и убивает. Но до этого были различные оттенки ненависти, которые он, скорее всего, даже не сознавал. И вы не сможете их чувствовать, если будете считать их недопустимыми. Именно так это обычно и происходит. Негатив нехорош, и его нельзя чувствовать, но тогда и позитива нет — вот в чем дело. Потому что негатив и позитив — это одна шкала. Омертвляя одну из ее сторон, вы точно так же омертвляете и другую. Вам надо начать рассматривать сторону так называемого негатива. Я повторяю, что позитив и негатив — это технические термины, как в аккумуляторе плюс и минус. Кто из них плохой — плюс или минус?

— Никто не плохой.

— Никто. А здесь-то у нас получается, что минус плохой. Разрешите себе представить, что вы убьете кого-то. А ведь мысли-то такие у вас есть, и они проявляются всё время, обычно в так называемых мелочах. Вам наступили на ногу, а у вас взрыв, как будто вас сейчас хотят убить, и вы сами готовы убить. Обратите внимание, что такое возникает просто оттого, что вам на ногу наступили. А если на вас пистолет направляют? А если и у вас в руках пистолет при этом? Что вы будете делать? Вы будете стрелять. Именно этим и занимаются солдаты, а потом говорят, что война — это дело для настоящего мужчины. Надо раскрывать эту сторону, но это не будет просто.