— Мне трудно признать факт несвоевременной кончины, спровоцированной мной самой из-за того, что я себя разбрасываю, что энергетический источник, который живет во мне, иссякает в связи с тем, что я общаюсь с людьми и передаю им свой опыт.

— Это страх быть рассеянной. Рассеяться во множестве чего-либо, себя как индивидуальности. На самом деле смерти нет. Есть сбрасывание душой физической оболочки. Но индивидуальность нужно создать, чтобы она была. Люди хотят бессмертия. Но если человек ничего из себя не представляет, зачем Целому, в которое он входит, нужно то, что ничего из себя не представляет? Надо состояться как индивидуальность. Что это значит? Почувствуйте себя и свою индивидуальность. Она есть у каждого. Жизнь нам на то и дана, чтобы усилить эту индивидуальность в проявлениях и физического, и чувственного, и ментального планов. А если мы себя разбрасываем на всех, это все равно что раздавать деньги. Приходят какие-то люди и просят. Ты раздаешь их и остаешься ни с чем. Потом приходит понимание того, для чего они тебе были нужны, но уже поздно.

— Но они же могут ко мне вернуться?

— Они не возвращаются. Возвращаться может только то, что тебе надо. Но поскольку ты не знаешь, что тебе надо, и именно по этой причине ты и раздала свое богатство, они не будут возвращаться. Поэтому прежде всего надо почувствовать свою индивидуальность. Но это возможно только в том случае, когда ты начнешь ее проявлять. Получается определенный замкнутый круг: человек говорит, что не знает, кто он, и поэтому не может себя проявлять, но узнать, кем он является, можно, только проявляя себя.

— Как осознать свою индивидуальность?

— Мы говорили о духе, который выделяет души, свои фрагменты, которые в физическом теле проявляются здесь в трехмерной реальности. Но здесь каждый человек проявляется на физическом плане с определенной ролью, задачей, которую он должен решить. Именно в этом и есть то, с чем он сюда пришел. Такова та индивидуальность, которую ему здесь надо развить. Поэтому он и рождается в определенное время, в определенном месте, у определенных родителей, имеет склонность к тем или иным занятиям, определенный аппарат тело-ум, обладающий теми или иными характеристиками. Все это есть, но оно должно быть проявлено. Есть те, кто в раннем детстве проявляют определенные наклонности к чему-либо, а есть те, кто ориентируются в выборе на кого-то, не проявляя своей индивидуальности.

— А если ему все равно?

— Это и есть непроявленность. Не может быть все равно, потому что изначально мы приходим сюда с определенной задачей. Но если здесь ты погружен в состояние сна и ориентации на какие-то внешние вещи, которые имеют мало отношения к тебе, ты потерялся. Потерялся во всем этом многообразном однообразии. Посмотрите на массовую культуру, оная всех нивелирует. Воспитываются пассивные овцы, из которых потом формируют стада на убой. И очень большое количество полусонных или спящих людей являются этими овцами, их можно вести куда угодно. Есть люди, с которыми такое сделать невозможно. Обстоятельства меняются, но они всегда действует так, как чувствуют сами. Их не собьешь просто так. Есть люди, которые очень легко подвергаются разным влияниям. Их туда потянули, и они бегут, сюда потянули, они опять бегут.

— Меня не так легко утянуть куда-либо. Но есть другая ситуация, она повторяется. Я не совсем понимаю, что происходит, когда я иду куда-то по чьей-то просьбе и нахожу для себя какую-то прибыль в том, что могу доставить удовольствие кому-то в достижении им своей цели.

— Если ты оказываешь какому-то человеку помощь и называешь это удовольствием, то на самом деле что ты получаешь? Для чего ты это делаешь?

— В итоге — ничего.

— Да, но почему ты стала это делать?

— Потому, что я чувствую свою необходимость.

— Что я — это я, что я в этом мире что-то значу? Поскольку ты не можешь понять, кто ты, зачем и что тебе делать, необходимо внешнее подтверждение того, что ты нужна. Ты сама не уверена в этом. И когда кто-то зовет тебя или просит о чем-то, ты говоришь себе, что зачем-то нужна. Я постараюсь выяснить, зачем я нужна. Но этот человек просто притянул тебя, потому что ему что-то нужно. Допустим, он получил это или же нет, а ты опять осталась со своим непониманием. И такие ситуации повторяются. Выйти из подобного состояния можно только через большее понимание себя, а на самом деле — через еще большее принятие себя. Если мы не видим в себе что-то, то очень часто так бывает в результате непринятия себя. Поэтому мы и не замечаем в себе очень многих вещей, которые составляют нашу индивидуальность. Мы называем их нехорошими, ненужными.

— Принять других можно только через принятие себя и познавать других можно только через познание себя. Если же я в себе что-то не признаю и не хочу видеть, то и в другом не увижу, а значит, не смогу исследовать данные аспекты. Теперь далее. Каждый из нас приходит сюда с определенными тенденциями. Чем ты отличаешься от любого из здесь присутствующих? Отличия существуют. Они и являются некими особенностями, присущими именно тебе. Каково твое отношение к ним? Возьмем сексуальные отношения, о которых ты часто говоришь. Скажем, это твоя особенность. Когда ты входишь во взаимоотношения, она сильно проявляется. Можно сказать, что это плохо, не нужно и закрыть данную тему. Но тем самым мы отрицаем что-то в себе, не даем ему расти и трансформироваться. Те вещи, которые мы называем недостатками, являются нашими достоинствами, но скрытыми в потенциале.

Зачем мы все сюда пришли? Наш дух получил некую форму, человеческую форму. Это определенный механизм, биомыслящая система. В принципе дух имеет биллиарды различных форм собственного проявления и возможностей для изучения этих проявлений. Мы вошли в человеческое тело для того, чтобы его изучить. Сексуальный центр в теле имеет очень большое значение. Мы можем его изучать наряду со всеми остальными. Допустим, у вас это достаточно сильно выражено. Очевидно, существует некая задача, связанная с его изучением. Можно предположить, что вы хотели это изучить. Осознавать работу данного центра сложнее всего, потому что он наиболее механистичен, наиболее запрограммирован. В принципе это то, что есть и у животных. Человек очень интересное существо, наполовину животное. Многие духовные люди пытались убрать в себе животное и существовать только, как они это называют, духовно, что практически невозможно. Возможно только трансформировать это.

— Мне кажется, что в социуме сексуальные отношения извращены, потому что являются инструментом социальных движений и этим подменяется чистота отношений. Мы начинаем извлекать какую-то прибыль из непосредственных, ничем не обусловленных отношений на уровне энергий.

— Да. Своего рода манипуляция, особенно у женщин. Они могут применять это для достижения своих целей. Вопрос о Необусловленной Любви вообще не встает. Сексуальность является неким очень мощным способом оказания сильного воздействия на других. У мужчин это тоже встречается.

— Другой человек может рассматриваться как собственность, как объект своих сексуальных притязаний, а не как индивидуальность, как проекция духа.

— О какой проекции духа можно говорить, если человек живет только физическим. Физическое тело требует удовлетворения определенного напряжения, например, сексуального. Ищется партнер, который помогает его удовлетворять. Если он нравится и с ним хочется продолжать общение, находятся способы удержать его — деньги, страх… Все зависит от уровня сознания данного человека.

— Все это закреплено социальными нормами, запрограммировано, зафиксировано, и нет места для полета.

— Но если ты видишь, что это запрограммировано…

— Все зависит от того, какие отношения ты хочешь иметь, на какой уровень отношений сам претендуешь. Многих людей такое положение вещей устраивает. Как они манипулируют другими, так манипулируют и ими. Если все их взгляды сводятся к материальному, они будут получать удовольствие или начнут использовать его для получения дополнительных материальных благ — денег, власти, престижа и т. д. Сейчас мы говорим о взаимоотношениях людей — мужчин и женщин. Но здесь очень важным является то, в каком плане они находятся. Если в чисто физическом плане, то ничего, кроме того, о чем мы говорили, быть не может.