Читая Слово Божье, каждый человек, куда бы его ни забросила судьба, имеет возможность общаться с Богом. На страницах Библии он может вести беседу с благороднейшими и выдающимися из людей, живших прежде, и слушать голос Всевышнего, когда Он говорит к людям. Изучая и размышляя над темами, в которые «желают проникнуть Ангелы» (1 Петр. 1:12), он может общаться с ними. Ищущий человек всегда найдет путь, чтобы следовать по стопам Небесного Учителя и слушать Его, когда Он проповедовал на склоне горы, на равнине или на море. Уже на этой земле человек может жить в небесной атмосфере, наделяя искушаемых и опечаленных вестью надежды и жаждой святости, сам тем самым ближе и ближе приближаясь к общению с Невидимым подобно тому, как в глубокой древности некто ходил пред Богом, приближаясь к порогу вечности до тех пор, пока ворота не открылись и он не вошел туда. Обретая на земле святость, вы не будете чувствовать себя пришельцами на небесах. Голоса, которые там будут вас приветствовать, будут голосами святых, которые, не слышимые вами, были вашими друзьями на земле, — голосами, которые вы научились различать и любить здесь. Кто благодаря Слову Божьему живет на земле в общении с небом, тот найдет там свой дом.

На страницах Библии и в открытой книге природы мы замечаем следы одного и того же Мастера. Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что они исполнены гармонии между собой. Различными путями и на разных языках они свидетельствуют об одних и тех же великих истинах. Наука открывает новые чудеса. При правильном понимании научные исследования не противоречат Божественным откровениям. Природа и написанное а ней проливают свет друг на друга. Они знакомят нас с Богом, приобщают к законам, посредством которых Он Сам действует.

Выводы, ошибочно заключенные из фактов наблюдения за природой, к сожалению, привели к предполагаемому конфликту между наукой и Библией. Попыткой восстановить гармонию можно объяснить принятие таких толкований Писания, которые подрывают силу Слова Божьего. Считалось, что геология противоречит буквальному толкованию Моисеевых записей о творении. Эта наука заявила, что понадобились миллионы лет для эволюции земли из хаоса. И, чтобы согласовать Библию с предполагаемым открытием науки, ученые сделали допущение, что время творения было длительным, неопределенным периодом, охватывавшим тысячи и даже миллионы лет.

Это заключение абсолютно неуместно. Библейская запись не противоречит себе и находится в гармонии с природой. О первом дне творения записано: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5). То же самое сказано и о каждом из шести дней недели сотворения. Каждый из этих отрезков времени богодухновенная книга называет днем, состоящим из вечера и утра, как каждый день с того времени. В отношении самого творения Божественное свидетельство таково: «Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось» (Пс. 32:9). Тому, Который мог одним словом вызвать к существованию бесчисленные миры, сколько потребовалось бы времени для создания земли из хаоса? Для того, чтобы объяснить Его дела, должны ли мы попирать Его Слово?

Действительно, найденные в земле останки свидетельствуют о существовании людей, животных и растений намного больших размеров, чем какие-либо известные теперь. Это используют как доказательство существования растительного и животного мира в более раннее время, до появления записей Моисея. Библейская история обширно объясняет этот факт. До потопа растительный и животный мир был неизмеримо превосходнее того, который известен после потопа. Во время потопа поверхность земли раскололась, произошли значительные изменения, и при восстановлении земной коры сохранилось много свидетельств о прежде существовавшей жизни. Занимающие большие пространства леса, похороненные в земле во время потопа и превратившиеся в уголь, образовали обширные угольные пласты, а также залежи нефти, которые теперь служат для нашего удобства и комфорта. Когда мы узнаем об этих фактах, то замолкаем, так как они молча свидетельствуют об истинности Слова Божьего.

Теория эволюции земли сродни теории эволюции человека, которая относит этот венец славы творения к восходящему ряду микробов, моллюсков и четвероногих.

Когда речь заходит о возможностях человека в исследовании природы, то оказывается, что его жизнь так коротка, сфера его деятельности так ничтожна, так ограничено его видение. Ошибки ученых в выводах, особенно в тех, что касаются событий добиблейского периода, очень велики. Необоснованные заключения науки часто исправляются или аннулируются. Предполагаемый период развития земли время от времени то увеличивается, то уменьшается на миллионы лет. Теории, выдвигаемые разными учеными, противоречат одна другой. Учитывая все это, согласимся ли мы, ради привилегии изучать свое происхождение от микробов, моллюсков и человекообразных обезьян, отбросить утверждение Священного Писания, такое величественное в своей простоте: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его»? (Быт. 1:27). Отвергнем ли мы эту генеалогическую запись — более авторитетную, чем любая другая, хранимая в царских чертогах: «Который был сын Адамов, который был сын Божий»? (См. Ли. 3:23,38 — англ. перевод).

Правильное понимание научных открытий и жизненных опытов гармонирует со свидетельством Писания о постоянной деятельности Бога в природе.

В гимне, записанном Неемией, левиты пели: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие» (Неем. 9:6).

О земле Писание говорит, что все творение на ней завершено. «Дела. Его были совершены еще в начале мира» (Евр. 4:3).

Сегодня мы существуем не потому, что однажды заведенный механизм продолжает действовать с помощью присущей ему энергии, — как бьется пульс и дыхание следует за дыханием. Нет. Сила Божья все еще поддерживает Свое творение. Каждое дыхание, каждая пульсация сердца являются свидетельством заботы Того, Которым мы живем, движемся и существуем. От мельчайшего насекомого до человека, каждое живое существо ежедневно зависит от провидения Божьего.

«Все они от Тебя ожидают. Даешь им — принимают; отверзаешь руку Твою — насыщаются благом. Сокроешь лице Твое — мятутся; отнимешь дух их — умирают,

и в персть свою возвращается.

Пошлешь дух Твои — Созидаются,

и Ты обновляешь лице земли».

(Пс. 103:27-30)

«Он распростер север над пустотою,

повесил землю ни на чем.

Он заключает воды в облаках Своих,

и облако не расседается под ними…

Черту провел над поверхностию воды,

до границ света со тьмою».

«Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его.

Силою Своею волнует море…

От духа Его — великолепие неба;

рука Его образовала быстрого скорпиона.

Вот, это части путей Его;

и как мало мы слышали о Нем!

А гром могущества Его кто может уразуметь?»

(Иов 26:7-14)

«В вихре и в буре шествие Господа,

облако — пыль от ног Его».

(Наум. 1:3)

Мощная сила, действующая во всей природе и поддерживающая все живое, не является, как утверждают некоторые ученые, просто всеобъемлющей энергией, приводящей в действие все окружающее.

Бог — это Дух; и Он же — Личность. Человек был сотворен по Его образу. Как личность Бог открыл Себя в Своем Сыне. Иисус, сияние славы Отца, «и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3), ходил на земле в образе человека. Он пришел в мир как личный Спаситель каждого человека. Как личный Спаситель Он «восшел на высоту» (Пс. 67:19). Как личный Спаситель Он ходатайствует в небесных чертогах. Перед престолом Божьим ради нас священнодействует «как бы Сын человеческий» (Дан. 7:13).

Апостол Павел, под действием Духа Святого, пишет о Христе, что «все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16,17). Руки, которыми держатся миры в пространстве, руки, которые поддерживают упорядоченное движение и неустанную деятельность во всей Божьей Вселенной, — эти руки были пригвождены к кресту ради нас.