В одном ошибся. Перестройка вечной не бывает. Труды Маркса он не читал. Фараон сменился, и далее все произошло, как писали классики марксизма-ленинизма: после любого расцвета наступает кризис. Кто обычно в кризисе виноват? Евреи. Что такое кризис? Это когда верхи не могут, низы не хотят. Или наоборот. Неважно. Главное, другая династия пришла фараонов-антисемитов - и всех евреев из министерств, фондов и ларьков погнала. В деревню возвращаться им не хотелось. "Уж лучше, - подумали они, в рабстве, но в городе". И остались в Египте, пока этот новый, беспокойный пророк Моисей к ним не пристал: мол, давайте вернемся к себе на родину. Вообще все пророки в истории еврейского народа были очень беспокойными и не давали своему народу спокойно пожить на одном месте. Таким и Моисей был: хватит, говорит, поклоняться идолам, Бог един для всех людей и он нас, евреев, избрал благодаря нашему прадеду Аврааму, чтобы мы учили этой вере и другие народы, и обещал нам за то, что мы их будем учить, землю обетованную. Если мы в нее вернемся, жизнь у нас будет совсем другая. Эта земля очень плодородная, полна ископаемыми, в нее воткнешь палку, а на будущий год с этой палки будут падать лимоны, или помидоры, или апельсины - у кого что. Будем мы на этой земле вечно счастливы и свободны. Словом, собирайтесь - и в путь за светлым будущим. С фараоном я договорюсь.

Однако новый фараон оказался законченным антисемитом. Он и к власти евреев не допускал, и отпускать в светлое будущее не хотел. Во-первых, завидно было, что кто-то будет лучше жить, да еще в другой стране. Во-вторых, как любой антисемит, понимал: эмиграция евреев из государства утечка мозгов. Уперся фараон. И тогда Моисей ему такую разборку закатил, что мало фараону не показалось! За то, что фараон в очередной раз обманул пророка и несмотря на свои же обещания так и не отпустил евреев на землю обетованную, Моисей упросил ангела задушить всех египетских детей-первенцев.

Посмотрел наутро фараон на задушенных первенцев и понял, что с Моисеем ему лучше дела не иметь. И сказал: "Убирайтесь, чтоб я вас никогда больше не видел и не слышал".

Арабы, которые пришли на эти места через две тысячи лет, до сих пор за эту историю на евреев очень сильно обижены.

В общем, после всего, что Моисей натворил, евреям надо было убираться из Египта как можно скорее. Но тут уж сам Господь решил испытать избранный им народ. Начал их с помощью Моисея водить кругами по пустыне и морить голодом. Мол, кто пройдет эти испытания, тот уверует, что Бог един. Тому земля обетованная и достанется.

Не ожидали евреи такого подвоха. Людям, как всегда, любое испытание кажется несправедливостью. И начали они своему пророку закатывать скандал за скандалом. "Сколько можно нас дурить? Ты зачем увел нас из плена, где нам было так хорошо?"

Пригорюнился Моисей, сидит у подножья горы на Синае и думает: "Неужели Господь от меня отвернулся?".

И вдруг загорается куст. Из пламени является ангел и говорит Моисею: "Плохо ты справляешься с заданием, которое тебе дал Всемогущий. Люди твои перестали верить твоим речам. Поднимайся к рассвету на вершину этой горы, и там Творец сам наставит тебя на путь истинный".

Первое, что Бог объяснил Моисею: пророк должен быть не только вождем, но и учителем. Поэтому, во-первых, ты прежде всего передай своим от меня заповеди. А чтобы они поверили, что эти заповеди от меня, придется тебе перед ними пару чудес сотворить. Иначе какой я для них Всемогущий, если только умею читать нотации? И научил он Моисея разным фокусам.

Захотят евреи пить, ударит Моисей жезлом в скалу - треснет скала, и из трещины польется ручей чистейшей воды. Доволен народ. Ай да Бог, ай да Моисей! И верят искренне в Творца целый день. Пока ручей не высохнет. Наутро, как проголодаются, опять сомневаться начинают. Мол, Моисей, голодные мы уже, есть хочется. Куда твой Бог смотрит? Избранные мы или не избранные в конце концов? Неужели он о нас позаботиться не может? Выйдет Моисей в центр толпы, возденет руки к небу, скажет пароль - и с неба посыпятся куропатки. Причем уже жареные и с приправой. Словом, благодаря всем этим санкционированным сверху чудесам Моисей убедил все-таки своих соплеменников в том, что пора с язычеством заканчивать. В последний раз сказал ему довольный Господь все там же, на горе: "Молодец! Награда тебе будет - земля обетованная. Посмотри вон туда, вдаль. Видишь за этими горами? Вон она. Веди туда своих и поторапливайся, а то они снова скоро во мне разуверятся. Сам же ты до этой земли не дойдешь. Замучил ты меня. Заберу я тебя лучше к себе. Так мне же спокойнее будет. Если я тебя на земле оставлю, ты меня достанешь со своим народом".

Повезло Моисею, что забрал его к себе Всевышний до того, как его соотечественники увидели обещанную им землю. Разорвали бы на части. Не то что лимоны с палки не сыплются, палку эту и воткнуть некуда - сплошной камень.

Смотрели евреи на эту землю, и ни один из них не мог предположить, что всего через каких-то три с небольшим тысячи лет все эти камни покроются цветами. И что каждому туристу местные гиды будут с гордостью говорить: "Смотрите, к каждому корешку этих цветочков через компьютер вода иглой впрыскивается. А ведь на этой земле ничего раньше не росло". И все туристы из разных стран будут уважать и любить Израиль за эту трогательную, подведенную к корешкам жизни воду.

А тогда рассердились евреи сильно на Моисея! Чуть в Боге, который их избрал, окончательно не разуверились. Обидно стало Творцу. И решил он: "Не буду больше им ничего советовать и не буду их учить и наставлять. Пускай до всего собственным умом доходят. Мучаются пускай и умнеют сами. А поскольку многие из них все еще своему тельцу золотому поклоняются, пускай пройдут самое страшное в истории испытание - золотом! Может, тогда вспомнят, что избраны были мною для того, чтобы другие народы заповедям учить, а не для того, чтобы просто считать себя избранными Вот когда это поймут, тогда и обретут землю обетованную. В душе своей".

Словом, сами евреи подвели себя безверием. Поверили бы Моисею, Господь бы их и привел сразу в Швейцарию. За сорок лет он их вообще до Урала довести мог, богатого всякой всячиной. Была бы у нас сейчас хоть одна процветающая Уральско-Еврейская республика.