как треснувшая крынка: - Нету краснокожих - истребили гачупины с гринго. Ну, а тех из нас,

которых

пульки пощадили,

просвистевши мимо, кабаками

кактусовой "пульке" добивает

по 12-ти сантимов. Заменила

чемоданов куча стрелы,

от которых

никуда не деться...Огрызнулся

и пошел,

сомбреро нахлобуча вместо радуги

из перьев

птицы Кетцаль. Года и столетья!

Как ни косите склоненные головы дней,корявые камни

Мехико-сити прошедшее вышепчут мне. Это

было

так давно,

как будто не было. Бабушки столетних попугаев

не запомнят. Здесь

из зыби озера

вставал Пуабло, дом-коммуна

в десять тысяч комнат. И золото

между озерных зыбей лежало,

аж рыть не надо вам. Чего еще,

живи,

бронзовей, вторая сестра Элладова! Но очень надо

за морем

белым, чего индейцу не надо. Жадна

у белого

Изабелла, жена

короля Фердинанда. Тяжек испанских пушек груз. Сквозь пальмы,

сквозь кактусы лез по этой дороге

из Вера-Круц генерал

Эрнандо Кортес. Пришел.

Вода студеная

хочет вскипеть кипятком

от огня. Дерутся

72 ночи и 72 дня. Хранят

краснокожих

двумордые идолы. От пушек

не видно вреда. Как мышь на сало,

прельстясь на титулы, своих

Моктецума предал. Напрасно,

разбитых

в отряды спаяв, Гватемок

в озерной воде

мок. Что

против пушек

стреленка твоя!.. Под пытками

умер Гватемок. И вот стоим,

индеец да я, товарищ

далекого детства. Он умер,

чтоб в бронзе

веками стоять наискосок от полпредства. Внизу

громыхает

столетий орда, и горько стоять индейцу. Что братьям его,

рабам,

чехарда всех этих Хуэрт

и Диэцов?.. Прошла

годов трезначная сумма. Героика

нынче не тема. Пивною маркой стал Моктецума, пивной маркой - Гватемок. Буржуи

все

под одно стригут. Вконец обесцветили мир мы. Теперь

в утешенье земле-старику лишь две

конкурентки фирмы. Ни лиц пожелтелых,

ни солнца одеж. В какую

огромную лупу, в какой трущобе

теперь

найдешь сарапе и Гваделупу? Что Рига, что Мехико

родственный жанр. Латвия

тропического леса. Вся разница:

зонтик в руке у рижан, а у мексиканцев

"Смит и Вессон". Две Латвии

с двух земных боков различные собой они лишь тем,

что в Мексике

режут быков в театре,

а в Риге

на бойне. И совсем как в Риге,

около пяти, проклиная

мамову опеку, фордом

разжигая жениховский аппетит, кружат дочки

по Чапультапеку. А то,

что тут урожай фуража, что в пальмы земля разодета, так это от солнца,

сиди

и рожай бананы и президентов. Наверху министры

в бриллиантовом огне. Под

народ.

Голейший зад виднеется. Без штанов,

во-первых, потому, что нет, во-вторых,

не полагается:

индейцы. Обнищало

моктецумье племя,

и стоит оно там,

где город

выбег

на окраины прощаться перед вывеской

муниципальной:

"Без штанов в Мехико-сити

вход воспрещается". Пятьсот

по Мексике

нищих племен, а сытый

с одним языком: одной рукой выжимает в лимон, одним запирает замком. Нельзя

борьбе

в племена рассекаться. Нищий с нищими

рядом! Несись

по земле

из страны мексиканцев, роднящий крик:

"Камарада!" Голод

мастер людей равнять. Каждый индеец,

кто гол. В грядущем огне

родня-головня ацтек,

метис

и креол. Мильон не угробят богатых лопаты. Страна!

Поди,

покори ее! Встают

взамен одного Запаты Гальваны,

Морено,

Карио. Сметай

с горбов

толстопузых обузу, ацтек,

креол

и метис! Скорей

над мексиканским арбузом, багровое знамя, взметись!

Мехико-сити, 20 июля, 1925

БОГОМОЛЬНОЕ

Большевики

надругались над верой православной. В храмах-клубах

словесные бои. Колокола без языков

немые словно. По божьим престолам

похабничают воробьи. Без веры

и нравственность ищем напрасно. Чтоб нравственным быть

кадилами вей. Вот Мексика, например,

потому и нравственна, что прут

богомолки

к вратам церквей. Кафедраль

богомольнейший из монашьих институтцев. Брат "Notre Dame'a"

на площади,

а около, Запружена народом,

"Площадь Конституции", в простонародии

площадь "Сокола" Блестящий

двенадцатицилиндровый

"пакард" остановил шофер,

простоватый хлопец. - Стой,- говорит,

помолюсь пока... донна Эсперанца Хуан-де-Лопец. Нету донны

ни час, ни полтора. Видно, замолилась.

Веровать так веровать И снится шоферу

донна у алтаря. Париж

голубочком

душа шоферова. А в кафедрале

безлюдно и тихо: не занято

в соборе

ни единого стульца. С другой стороны

у собора

выход сразу на четыре гудящие улицы. Донна Эсперанца

выйдет как только, к донне

дон распаленный кинется. За угол!

Улица "Изабелла Католика" а в этой улице

гостиница на гостинице. А дома

растет до ужина свирепость мужина. У дона Лопеца терпенье лопается. То крик,

то стон испускает дон. Гремит

по квартире

тигровый соло: - На восемь частей разрежу ее!И, выдрав из уса

в два метра волос, он пробует

сабли своей острие. - Скажу ей:

"Иначе, сеньора, лягте-ка! Вот этот

кольт

ваш сожитель до гроба!"И в пумовой ярости

- все-таки практика!сбивает

с бутылок

дюжину пробок. Гудок в два тона приехала донна. Еще

и рев

не успел уйти за кактусы

ближнего поля, а у шоферских

виска и груди нависли

клинок и пистоля. - Ответ или смерть!

Не вертеть вола! Чтоб донна

не могла

запираться, ответь немедленно,

где была жена моя

Эсперанца? - О дон Хуан!

В вас дьяволы злобятся. Не гневайте

божью милость. Донна Эсперанца

Хуан-де-Лопец сегодня

усердно

молилась. 1925

МЕКСИКА - НЬЮ-ЙОРК

Бежала

Мексика

от буферов горящим,

сияющим бредом. И вот

под мостом

река или ров, делящая

два Ларедо. Там доблести

скачут,

коня загоня, в пятак

попадают

из кольта, и скачет конь,

и брюхо коня о колкий кактус исколото. А здесь

железо

не расшатать! Ни воли,

ни жизни,

ни нерва вам! И сразу

рябит

тюрьма решета вам

для знакомства