А начнем разговор со знакомого всем состояния: интуитивное озарение. Когда ученый долго бьется над решением какой-то задачи, а результата все нет, на помощь приходит интуиция. Не будем вспоминать ставший уже хрестоматийным пример Д.И. Менделеева, когда он во сне увидел свою периодическую таблицу. Таких примеров можно набрать много, важно, чтобы люди сами могли соотнести свои озарения с теми состояниями, которые им предшествуют. Нужно выстроить определенный алгоритм озарений, и тогда появится возможность вызывать всплески интуиции самостоятельно, не дожидаясь их произвольного появления.

Уверенно можно говорить о том, что интуиция — плод определенных стрессовых состояний. Причем стресс может быть и простым нервным потрясением, и следствием физиологического перенапряжения, а может стать итогом долгой мыслительной активности.

Но прежде чем говорить о конкретных практиках рождения озарений, попробуем разобраться с понятием самого этого явления. Что же такое интуиция? Конкретно и детально вряд ли кто ответит на этот вопрос. Хотя есть любопытнейшие диалоги о природе интуиции. Один из них предлагаю вниманию читателей.

— Что такое интуиция?

— Интуиция рождается внутри нас и обозначает канал связи, с помощью которого вы можете узнавать вести Мира. Интуиция — это стремление приобретать знания без особых хлопот. Но так ли важно подобное знание? Не получив его, вы также не станете утруждать себя вопросом: почему знание не пришло? И все это произойдет потому, что такое интуитивное знание не опирается на фундамент знания истинного. Что проку в нем, когда оно лишь вспышка Света в ночи вашего общего незнания?

Пройдя долгий путь знания и получив его в свою память, можете вы уповать на истинный всплеск интуиции. Пройдя многое путем знания и не получив результата, всяк из вас огорчится и отчается и возопит о бессмысленности пройденного пути и будет услышан, ибо крик его горя — есть крик боли за напрасно потраченное время данной ему жизни. И тогда отзовется ему голос тихий и чистый. И не всяк сможет услышать его и понять, но всяк, кто поймет, будет свят и благостен, ибо он внемлет Высшему голосу, и Истина прозвучит, но будет скрыта от досужего взгляда и откроется, когда взгляд ищущий и пристальный пронзит миг Истины Светом и озарит все здание, построенное знанием. И тогда наступит миг счастья познания. И тот миг можешь назвать интуицией!

На первый взгляд текст достаточно сложен и в нем много заумного. Но вчитайтесь в строки диалога и увидите, что там говорится о возникновении истинной интуиции, которая является следствием глубинного накопления знаний и позволяет при помощи интеллектуального прорыва познать корень проблемы, увидеть разрешение глобальной задачи, составить стратегически точное видение обо всем комплексе жизненных проблем, которые стоят перед человеком.

Позвольте, а какое отношение имеет интуиция к силе вообще? Самое прямое. Ибо интуиция — это тоже сила, только особенная, не имеющая внешнего эффекта в виде накачанных мышц или умения поднимать тяжести. Интуиция усиливает возможности человека, помогает проявить скрытые способности, реализовать их в жизни и обрести силу более высокого порядка, нежели сила мышц. Об этом мы уже говорили в предыдущем разделе. А сейчас исследуем процесс интуитивного озарения, ибо он способствует полному раскрытию внутренних возможностей человека.

Полагаю, что большинству знакомо состояние, когда, отчаявшись найти решение проблемы, машешь на все рукой и либо ложишься спать, либо просто отдыхаешь, занимаешься чем-то посторонним. Во время отключения и возникает озарение, когда появляется готовое решение, а порой и путь к достижению результата.

Эффект этот известен очень давно. Легенда преподносит нам озарение, посетившее Архимеда в ванной, о котором он возвестил всех криком: «Эврика!» Сегодня такие интуитивные прорывы принято называть эвристическим мышлением. Разработаны приемы активизации подобного мышления. Мы предлагаем свой подход к достижению озарений и получению в это время необходимой информации.

С точки зрения различных теорий сама интуиция — это присоединение к ноосфере, единому информационному полю, к Высшему разуму, к Божественному каналу знаний и т. д. Каждый по внутренней убежденности своей может выбрать то, что ему больше по душе. Но суть при этом не меняется, как бы человек ни назвал то таинственное, что стоит за озарением. В приведенном выше диалоге явственно отслеживается теологическая позиция, но и те, кто пытается объяснить суть интуитивного озарения только процессами матричного мышления, не могут полностью обосновать свою атеистическую позицию. Их рассуждения таковы: во время интенсивного мыслительного процесса формируется программа внутреннего поиска и выработки решения. Потом, когда человек отключается от проблемы, сформированная программа вытесняется в подсознание, и там, в потемках бессознательного, продолжается напряженная работа по поиску решения. Когда оно вызревает, происходит выплеск информации из подсознания в сознание. Он-то и воспринимается как интуитивное озарение. Но при этом не ясен вопрос: а где ищет подсознание, в каких информационных кладовых?

Есть мнение, что активный мыслительный процесс создает бессознательный запрос в единое информационное поле (к Высшему разуму, Божественному началу). И потом, когда человек отключается, этот запрос из подсознания уходит по назначению и возвращается с готовым результатом. Здесь тоже апелляция к подсознанию. Немало и других теорий, но все они в разной интерпретации говорят об одном: сначала интенсивный мыслительный процесс (или духовный поиск), а потом, после некоторого перерыва, — результат. Причем итог достигается без каких-то промежуточных логических построений. Имея конечный результат, каждый уже может составить свое мнение о том, каким путем к этому результату прийти.

Эти рассуждения подводят нас к алгоритму озарения. Сначала нужно сформировать программу-задачу, закрепить ее в своем подсознании, а потом заняться каким-то совершенно посторонним делом. И озарение наступит. Дело за малым — научиться это делать.

Для начала сядем так, чтобы спина не горбилась, а была прямой. Для большинства — это непривычное состояние. Мы обычно сидим свободно, полуразвалясь в кресле, на стуле. Во всяком случае держать спину прямой наши современники не приучены. Но когда приходится делать это искусственно, внимание невольно концентрируется сначала на спине, а уж потом на позвоночнике. Первое время придется контролировать себя, чтобы удерживать спину выпрямленной. В этом состоянии о формировании задач для последующего озарения речи не идет. Дай Бог удержать концентрацию внимания на позвоночнике. Это фаза упражнения довольно трудна в силу чисто физиологических напряжений. Но научиться этому можно, нужно и даже полезно, поскольку устойчивое выравнивание позвоночника позволяет раскрепостить грудные мышцы, улучшить вентиляцию легких, снять сосудистые напряжения, характерные для сгорбленной спины.

Когда освоим этот этап и спину уже можно будет легко держать прямой, начнем следующее действие. Сидя с закрытыми глазами, концентрируем внимание на своем позвоночнике и представляем, как от затылка до копчика пролегает канал — трубка внутри позвоночника. Наше воображение позволяет почувствовать даже то, чего нет. А канал в позвоночнике существует и называется «Сушумна». Поэтому ощутить его можно очень быстро. Но если возникают сложности, то можно выполнить такое мысленное действие: представим, что внутри позвоночника от затылка опускается световой шарик. Он достигает копчика и поднимается вверх, а потом от затылка снова опускается вниз. Этот прием поможет почувствовать энергетический канал позвоночника. Когда канал будет открыт, можно мысленно пропустить по нему вдох сверху вниз и выдох снизу вверх (дышим при этом реально, а представляем, что вдох-выдох струятся внутри канала позвоночника).

После того как канал позвоночника заработал (возникло ощущение приятного тепла и расслабления в спине и во всем теле), переведем концентрацию внимания на область в основании шеи. Если удерживать внимание на этом участке и мысленно считать сначала до 12, потом до 18, а потом до 36, то скоро мы научимся фиксировать свое внимание в этой точке. Далее начинается удивительное и неожиданное. Когда сознание будет сконцентрировано в основании шеи, возникнет ощущение, что на плечах и верхней части груди лежит мягкое облако. А теперь внимание/ Это пространство ваших мыслей. На первый взгляд утверждение весьма спорное, ибо мы полагаем, что думаем головой, и все мысли, какие у нас есть, рождаются и пребывают именно там. Для того чтобы проверить справедливость этого утверждения, проведем еще один мысленный эксперимент. Представим, что наша голова — это орех. Кости черепа — скорлупа, а мозг — ядро. И скорлупа ореха надежно отделяет ядро (мозг) от всех внешних влияний. Лучше закрыть глаза, чтобы не получать никакой визуальной информации. Возникает чувство, что мозг живет сам по себе, и мы начинаем его ощущать. Потом представим, что мы выключаем мозг. В нем три виртуальных рубильника: в точке между бровей, в точке под основанием черепа (там, где шея соединяется с головой), третий, главный, расположен на макушке. Мысленно выключаем эти рубильники и получаем неожиданное переживание: мозг замер, постоянная работа, которую мы считали мыслительным процессом, прекратилась. Однако никаких негативных ощущений мы при этом не испытываем. Тело по-прежнему работает, и даже лучше, чем раньше. Голова пустая, и мы чувствуем вес собственного мозга. Когда-нибудь вам удавалось это пережить? Но мысли текут без остановки, и мы осознаем их. Только где же они обитают? И тут становится ясно — на плечах. Наиболее близкой аналогией будет воротник «мельничный жернов». На средневековых картинах мы видим франтов в пышных воротниках, лежащих на плечах и скрывающих шеи. Возможно, мода того времени — дань знаниям о пространстве мыслей. Возможно.