В «ловушке любви» определенная система ценностей унаследована ребенком от мамы, папы или их обоих. Они научили ребенка тому, что такое любовь. Например, мама и папа заключили неписаный договор, что папа работает, а мама сидит дома с детьми. Предполагается, что этот договор и есть «любовь». Если мама хочет съездить к сестре на несколько дней — папа скажет: «Значит, ты меня не любишь». Если родители платили за ваше образование, а вы бросили учебу — они (скажут: «Значит, ты нас не любишь — мы ведь платили за тебя». «Любовь» относится и к конкретному поступку, и к системе ценностей. Наблюдатель узнает, что такое «любовь», а затем учится действовать т чувствовать соответствующим образом: расстраиваться, считать серя обманутым, радоваться, когда договор о «любви» соблюдается или нарушается.
В середине 70-х годов в Лос-Анджелесе проводился семинар на тему: «Если бы ты любил меня…». Когда гневные или депрессивные внутренние дети в душах взрослых появились на свет, они начали требовать выполнения неписаных контрактов, не подвергая их ни малейшему сомнению. Эмоциональное состояние взрослого — результат влияния внутреннего ребенка, повторяющего мнения своих родите-ей о том, что такое любовь и предательство.
Шаг 1. Осознайте, когда внутренний ребенок «уходит в будущее».
Шаг 2. Определите, какой способ он использует:
1. Воображение грядущей катастрофы.
2. Фантазии.
3. Планирование.
4. Объяснения.
5. Ловушки любви.
Шаг 3. Осознайте, где находится внутренний ребенок внутри вашего тела, заметив напряженное или болезненное место.
При воображении грядущей катастрофы
Диалог с внутренним ребенком.
Задайте ему эти вопросы и запишите ответы. Добейтесь уверенности, что эти ответы вы получили именно от ребенка, а не от взрослого, представляющего, что мог бы сказать ребенок.
I. 1. После какого происшествия ты начал представлять себе будущие катастрофы?
2. О каком происшествии ты не знаешь — но мог бы после него начать представлять себе будущие катастрофы?
3. Какая катастрофа в прошлом могла бы защищать тебя в будущем?
4. О какой катастрофе в прошлом ты не знаешь — но она могла бы защищать тебя в будущем?
5. Ты сопротивляешься этому знанию и опыту?
II. 6. Намеренно сопротивляйтесь опыту.
7. Намеренно примите опыт.
8. Намеренно создайте опыт и сопротивление.
9. Осознайте, что вы — наблюдатель и создатель опыта.
При фантазиях
Задайте внутреннему ребенку вопросы и запишите его ответы.
I. 1. Какому событию в прошлом ты сопротивляешься?
2. Какое событие могло случиться в прошлом, о котором ты не знаешь, — но после него ты мог начать фантазировать о будущем?
3. Ты сопротивляешься этому знанию и опыту?
II. 4. Намеренно сопротивляйтесь опыту.
5. Намеренно примите опыт.
6. Намеренно создайте опыт и сопротивление.
7. Осознайте, что вы — наблюдатель и создатель опыта.
При планировании
Задайте внутреннему ребенку вопросы и запишите его ответы.
I.1. Какое событие в прошлом ты переносишь в будущее?
2. Что могло случиться в прошлом, о чем ты не знаешь, но переносишь в будущее?
3. Ты сопротивляешься этому знанию и опыту?
II. 4. Намеренно сопротивляйтесь опыту.
5. Намеренно примите опыт.
6. Намеренно создайте опыт и сопротивление.
7. Осознайте, что вы — наблюдатель и создатель опыта.
При «объяснениях»
Задайте вопросы внутреннему ребенку и запишите его ответы.
I. 1. Что могло случиться в прошлом, что заставило тебя оправдываться?
2. Что могло случиться в прошлом такого, о чем ты не знаешь, но оно заставило тебя продолжать оправдываться?
3. Ты сопротивляешься этому знанию и опыту?
II. 4. Намеренно сопротивляйтесь опыту.
5. Намеренно примите опыт.
6. Намеренно создайте опыт и сопротивление.
7. Осознайте, что вы — наблюдатель и создатель опыта.
При «ловушке любви»
I. 1. Осознайте, где находится внутренний ребенок во время появления «ловушки любви».
2. Чью систему ценностей и чувств (мамы, папы, обоих) принимает внутренний ребенок?
II. 3. Наблюдайте за тем, как система ценностей мамы и папы про является по отношению к конкретному чувству.
4. Посмотрите на чувства, приходящие от мамы и папы.
5. Создайте их чувства и голоса несколько раз.
6. Осознайте, что вы — наблюдатель и создатель опыта.
Ключ к освобождению от трансов внутреннего ребенка — пробуждение. Помните:
1. Вы (наблюдатель) пребываете в трансе внутреннего ребенка.
2. Найдите местоположение внутреннего ребенка в своем теле.
3. Осознайте, какой вид транса вы используете.
4. Наблюдайте и создавайте трансы до тех пор, пока вы (наблюдатель) не сможете принять ответственность за темную сторону внутреннего ребенка.
Пробуждение растворяет клей, которым вы склеены с трансом «ухода в будущее». Пробудившись, наблюдатель останавливает свой механизм, создававший одни и те же проблемы снова и снова.
Глава 6
Отрешенность: вдали от себя и других
Отрешенность — транс, созданный наблюдателем для того, чтобы помочь ребенку отстраниться от неприятной ситуации. В психологии его обычно называют диссоциацией. Человек чувствует себя так, словно его здесь нет. Проблемы возникают, когда наблюдатель засыпает, и внутренний ребенок автоматически оказывается в трансе отрешенности.
Существует несколько способов создания отрешенности.
В мучительной ситуации наблюдатель может отделить от ребенка какую-то часть его (или ее) личности. Например, если ребенку не позволяют выражать любовь, — наблюдатель отделяет от ребенка чувство любви. Спустя много лет внутренний ребенок может вводить взрослого в транс отделения от интимности. Если ребенку запрещают злиться — наблюдатель отделяет от ребенка чувство злости. Впоследствии злость все же может прорваться; но когда его спрашивают: «Ты злишься?» — он отвечает: «Кто, я? Что вы! Я никогда не злюсь». Взрослый считает, что он никогда не злится. Только какая-то отдельная его часть может разозлиться — и стоит лишь избавиться от нее, как сразу все наладится.
В неблагополучной семье ребенок может научиться чувствовать себя так, «словно его здесь нет». Наблюдатель, чтобы защитить ребенка от родителей-алкоголиков, может создать у ребенка чувство, словно он исчез и стал невидимым.
Этот транс может создать серьезные проблемы во взаимоотношениях, особенно в моменты интимности. Человек в буквальном смысле этого слова исчезает, мысленно переносясь в горы, на море, в лес — куда угодно, лишь бы не оставаться здесь. При этом тело продолжает действовать, как обычно, — улыбаться, кивать, участвовать в разговоре. Часто люди не помнят, о чем они говорили в это время, что делали, с чем соглашались.
Отрешенность часто используется в «духовных практиках». Медитация может превратиться в медикамент, помогающий стать глухим, немым и бесчувственным. Разница между истинной медитацией и отрешенностью очень проста. Если вы вольны как злиться, так и не злиться, — тогда вы находитесь в состоянии чистого наблюдения, или медитации. Если вы не способны (либо не позволяете себе) испытывать какие-то чувства, и хотите скрыться от них под маской духовности, — тогда вы используете медитацию как лекарство, а духовная философия просто усиливает вашу отрешенность. Вы находитесь в трансе диссоциации и думаете, что вы медитируете, так как вам хорошо и спокойно. На самом деле, однако, под вашим трансом скрывается рана. Стратегия наблюдателя — создать диссоциативный транс, принявший вид медитации, который в реальности является смесью отупения и амнезии.