Ам.2:10.
И Я вывел вас из земли Египетской и водил вас в пустыне сорок лет, чтобы получить вам в наследие землю Амморейскую.Ам.2:11.
И брал Я сынов ваших в пророки и юношей ваших в освященные[6242]. Ужели не было сего, сыны Израилевы? говорит Господь.Ам.2:12.
А вы поили освященных вином, пророкам приказывали, говоря: "не пророчествуйте"!Ам.2:13.
Посему Я переверну васъ[6243], как перевертывается колесница[6244], наполненная соломою.Ам.2:14.
И не убежитъ[6245] скороход, и сильный не сохранит силы своей и храбрый не спасет жизни[6246] своей,Ам.2:15.
И стрелок из лука не устоит, и быстроногий не уцелеет, и всадник не спасет жизни[6247] своей,Ам.2:16.
И твердый[6248] не найдет силы в сердце своем, нагим бежит в тот день, говорит Господь.Глава 3
Ам.3:1.
Слушайте слово сие, которое изрек Господь на вас, дом Израилев, и на все племя, которое Я вывел из земли Египетской, говоря:Ам.3:2.
Только вас Я знал из всех племен на[6249] земле, посему отмщу на вас все грехи ваши.Ам.3:3.
Пойдут ли двое совершенно[6250] вместе, если не знают друг друга?Ам.3:4.
Заревет-ли лев из рощи своей, не имея добычи? Издаст-ли вообще львенок голос свой из логовища своего, если не похитит чего-либо?Ам.3:5.
Или упадет птица на землю без ловца? Или упадет сеть на землю, если ничего не попало?Ам.3:6.
Трубит-ли в городе труба, и не устрашился-бы народ? Будет-ли в городе бедствие, которого не попустил-бы Господь?Ам.3:7.
Ибо не совершит Господь Бог дела, если не откроет наставления[6251] Своего рабам Своим, пророкам.Ам.3:8.
Лев заревет, кто не убоится? Господь Бог сказал, кто не будет пророчествовать?Ам.3:9.
Возвестите селениямъ[6252] в Ассирии и в селениях Египетских, и скажите: соберитесь на гору Самарийскую и увидите много удивительного[6253] среди нея и насилие, совершаемое на ней.Ам.3:10.
А она не уразумела, что́ будет во вредъ[6254] ей, говорит Господь: они собирают, как сокровище, неправду и бедствие в селениях своих.Ам.3:11.
Посему так говорит Господь Бог: Тир! земля твоя вокруг опустеет, и отнимут у тебя силу твою, и разграблены будут селения твои.Ам.3:12.
Так говорит Господь: как пастух исторгает из пасти льва две голени или часть уха, так исторгнуты будутъ[6255] сыны Израилевы, живущие в Самарии, против племени[6256], и в Дамаске.Ам.3:13.
Жрецы! слушайте и засвидетельствуйте дому Иакова, говорит Господь Бог Вседержитель:Ам.3:14.
Ибо в тот день, в который Я отмщу нечестие Израиля на нем, отмщу и за жертвенники Вефиля и разрушу[6257] рога жертвенника, и они упадут на землю.Ам.3:15.
Сокрушу[6258] и поражу дом зимний[6259] с домом летним, и погибнут дома[6260] (из) слоновой кости и исчезнутъ[6261] многие другие дома, говорит Господь.Глава 4
Ам.4:1.
Слушайте слово сие, телицы Васанския, живущия на горе Самарийской, обижающия бедных и угнетающия нищих, говорящия господам своим: "подавайте нам, и мы будем пить"[6262]!Ам.4:2.
Клянется Господь святыми Своими[6263], что вот приходят на вас дни, и возьмут вас орудиями и живущих с вами ввергнут в поджигаемые котлы губящие огнемъ[6264].Ам.4:3.
И одна за другою будете взяты нагими и будете удалены на гору Ремманъ[6265], говорит Господь.Ам.4:4.
Вы входили в Вефиль и совершали беззаконие, и в Галгалах умножали ваше нечестие, и приносили каждое утро ваши жертвы, чрез три дня десятины ваши.Ам.4:5.
И читали со вне закон и выражали исповедание[6266]. Возвещайте[6267]! ибо это полюбили сыны Израилевы, говорит Господь Бог.Ам.4:6.
А Я пошлю вам оскомину[6268] зубов во всех городах ваших и скудость хлеба во всех местах ваших, ибо вы не обращались ко Мне, говорит Господь.Ам.4:7.
И Я удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы, и посылал дождь на один город, а на другой (один)[6269] не посылал дождя; один участок был орошаем дождем, а другой, на котором не было дождя, засыхал.Ам.4:8.
И собирались два, три города в один город пить воду, и не напивались[6270], но не обратились ко Мне, говорит Господь.Ам.4:9.
Поражал Я вас воспалением и желтухою; вы размножали сады ваши, виноградники ваши, и смоковницы ваши, и маслины ваши, но ихъ[6271] поедала гусеница, и при этом вы не обратились ко Мне, говорит Господь.Ам.4:10.
Посылал Я на вас моровую язву на пути в Египетъ[6272], и поражал мечем юношей ваших, и уводил в плен коней твоих, и сводил огонь на полки ваши во гневе Моем, и при этом вы не обратились ко Мне, говорит Господь.Ам.4:11.
Я производил разрушения[6273] у вас, как разрушил Бог Содому и Гоморру, и вы были — как головня, вынутая из огня, но и при этом не обратились ко Мне, говорит Господь.Ам.4:12.
Посему (и) Я тáкъ[6274] поступлю с тобою, Израиль, и поелику Я тáк поступлю с тобою, то приготовься призывать[6275] Бога твоего, Израиль.Ам.4:13.
Вот Я назначаю[6276] гром и творю ветер и возвещаю среди людей о помазаннике[6277] Своем, произвожу свет утренний и мрак, и восхожу на высоты земли. Господь Бог Вседержитель — имя Ему.Глава 5
Ам.5:1.
Слушайте слово Господне, в коем Я поднимаю плач о вас: дом Израилев пал и более не встанет.6242
Гр.
εἱς
ἁγιασμὸν
— во освящение, т. е. в назореи.6243
Т. е. произведу землетрясение.
6244
Гр.
ἄμαξα
— телега, рыдван. Оставляем слово, сохраненное в слав. и синод. переводах.6245
Букв. погибнет бегство.
6246
Гр.
ψυχὴν
— слав. души.6247
Гр.
ψυχὴν
— слав. души.6248
Слав. крепкий соотв.
ὁ κραταιὸς
в ват., text. rec., alex., char. min., а в др. спп. нет; значит: крепкий нервами, неробкий, неустрашимый.6249
Слав. на нет соотв. чтения.
6250
Гр.
καθόλου
— слав. всяко, т. е. вполне взаимно объединившись, как дорожным содержанием, так и целию пути.6251
Гр.
παιδίαν
— слав. научения, т. е. высшого педогогического значения посылаемого наказания.6252
Гр.
χώραις
— слав. странам: сл.χώρα
имеет (здесь и в ст. 9. 10. 11. 6, 8. Мих. 5:5) значение: село, деревня, поместье и т. п. (лат. rus. Passow. 2, 1100); это значение здесь уместно.6253
Гр.
θαυμαστὰ
— слав. чудесная, т. е. непонятное по своим размерам нечестие. Феод. срав. прим. к Дан. 8:24.6254
Гр.
ἐναντίον
— слав. противу.6255
От Ассириян. Феодорит.
6256
Гр.
κατέναντι φυλῆς
. "Враждуя с племенем и царством Иудейским". Кир. Ал. и бл. Феодорит видит здесь Иудино племя или колено. Может быть, жители Самарии отделяются и даже противопоставляются также жителям других городов и "стран" Израильского царства, всего "племени". Это нередко наблюдается в истории: интересы жителей столиц часто далеко не совпадают с интересами остального населения царства.6257
Слав. 1 л. ед. ч. раскопаю соотв. 3 л. ед. ч.
κατασκαφήσεται
. По толкованию бл. Феодорита и Кирилла Ал., Сам Господь разрушит рога жертвенника, а потому слав. чтение имеет себе опору и мы ему следуем.6258
Гр.
συγκεῶ
— солью.6259
Гр.
τὸν περίπτερον
— окруженный колоннами.6260
"С украшениями" доб. в синод. переводе.
6261
Слав. потребятся соотв.
ἀφανισθήσονται
в лук. и исих. спп., а об.προστεθήσονται
— присоединятся (к погибшим).6262
Под телицами толковники разумеют богатых и знатных женщин в Самарии, под господами — их мужей.
6263
"Все что свято у Господа: Собою, Сыном, храмом, всяким верующим" (Иероним). Кир. Ал.: богослужением, храмом, таинствами.
6264
Образ страшного страдания в огне и его исполнители; срав. Дан. 3 гл. 2 Мак. 7:3. 5.
6265
Местоположение этой горы неизвестно.
6266
По-фарисейски лишь внешними, напоказ совершаемыми и потому небогоугодными, делами. Кир. Ал.
6267
"Повелевает Бог пророкам возвещать о нечестии Израиля". Феодорит.
6268
Гр.
γομφιασμὸν
— оскомина (ср. Иез. 18:2. Иер. 31:29–30). Здесь "означает голод". Феод. С евр. и у Сим. и Феод. "чистота зубов", когда и крохи не застрянет во рту. Феодорит.6269
По гр.
πόλιν μίαν
— один город; в слав. перифразировалиπόλιν
в: другий, а потомуμίαν
— един (оскобленное) явилось излишним, следовало: другий град.6270
В 7–8 ст. по гр. и слав. глоголы в буд. вр., а мы, по контексту, толкованиям и синод. переводу, переводим прошедшим.
6271
Слав. сия соотв.
τούτους
в компл. и № 40, в др. нет.6272
"Бегущих от царя Ассирийского в Египет" Господь поражал. Феодорит.
6273
Гр.
κατέστρεψα
— слав. раззорих.6274
Как заслужил ты своим упорным противлением Мне и как Я поступил с Содомою и Гоморрою.
6275
Покаянно-молитвенно.
6276
Гр.
στερε
ὼν
— слав. утверждаяй, делающий сильным.6277
Гр.
τὸν χριστὸν
— слав. христа (правописание без титла указывает на не мессианское — о Христе — понимание издателей). Бл. Феодорит разумел Кира, по Исаии (45, 1), помазанника Божия; Кирилл Алекс.: всякого царя. Только Иероним разумел Иисуса Христа. Кажется, изъяснение Кир. Алекс. должно быть руководственным: Господь правит стихиями: громом, ветром, светом…, и человеческой историей с царями — правителями народов.