На вопрос, почему он [Солон] не установил закон против отцеубийц, он ответил: «Чтобы он не понадобился».[20]

Знаешь – так молчи.[21]

Когда Питтак спросил молчавшего за столом Солона, отчего он не говорит – оттого ли, что не находит предмета для разговора, или по глупости, он получил ответ: «Ни один дурак не может молчать за столом».[22]

Когда он оплакивал сына, кто-то ему сказал: «Ведь это бесполезно!» – «Оттого и плачу, что бесполезно», – ответил Солон.[23]

Питтак (…) уселся у алтаря как проситель и требовал освободить его от власти. На расспросы митиленцев о причине этого Питтак ответил, что трудно быть благородным. Узнав об этом, Солон сказал: «Прекрасное – трудно», и отсюда эти слова вошли в поговорку.[24]

Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она пришла.[25]

На вопрос, что лучше всего, он ответил: «Хорошо делать, что делаешь».[26]

На вопрос Креза, какая власть сильней, [Питтак ответил:] «Та, что резана на дереве», то есть законы.[27]

Митиленяне дали ему [Питтаку] надел земли. (…) Он отделил себе от нее лишь малую часть и сказал: «Половина – больше целого!»[28]

Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого.[29]

Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.

Победы должны быть бескровными.

Человека выказывает власть.

Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.

Неудачей не кори – бойся себе того же.

Не злословь ни о друге, ни даже о враге.

Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество, усердие.

Знай всему пору.

Трудно быть хорошим.

С неизбежностью и боги не спорят.

Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и много.[30]

Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, – ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов – другом.[31]

Друзей [надо] любить так, будто они тебе ответят ненавистью, – ибо большинство людей злы.[32]

Однажды он плыл на корабле среди нечестивых людей; разразилась буря, и они стали взывать к богам. «Тише! – крикнул Биант, – чтобы боги не услышали, что вы здесь!»[33]

Один нечестивец стал его спрашивать, что такое благочестие, – Биант промолчал. Тот спросил, почему он молчит. «Потому что ты спрашиваешь не о своем деле», – сказал ему Биант.[34]

Когда его родная Приена была захвачена врагом и все жители бежали, захватив с собой чуть ли не все свое имущество, [Биант] на обращенный к нему чей-то совет поступить таким же образом, ответил: «А я так и поступаю, потому что все свое ношу с собой».[35]

Дочерей надобно выдавать замуж по возрасту девицами, по разуму женщинами.[36]

Нужно услужать друзьям, чтобы укрепить их дружбу, и врагам, чтобы приобрести их дружбу.[37]

С женой при чужих не ласкайся и не ссорься: первое – знак глупости, второе – бешенства.[38]

Пьяного раба не наказывай: покажешься пьян.[39]

В счастье не возносись, в несчастье не унижайся.[40]

Лучшее – мера.[41]

Бери жену из ровни, ибо, если возьмешь из тех, кто знатнее тебя, приобретешь не родственников, а господ.[42]

Насмешкам остряка не смейся, не то будешь ненавистен тем, на кого они направлены.[43]

Добродетели свойственно, а пороку не свойственно избегать несправедливости.

В счастье не следует быть чрезмерно самоуверенным, а в беде не следует терять уверенность.

Превратности судьбы умей выносить с благородством.

Больше слушай, чем говори.

Силой ничего не верши.

С враждой развязывайся.

Над осмеиваемыми не тешься – наживешь в них врагов.

Ничего сверх меры.

Познай самого себя.[44]

Если тебе причинили ущерб – примирись, если оскорбили – отомсти.[45]

Не грозись: это дело бабье.[46]

Мертвых не хули.[47]

Языком не упреждай мысль.[48]

Когда говоришь, руками не размахивай – это знак безумства.[49]