– Брррр! Стоять, кобыла! Объясняю!

Конь пошел трусцой.

– Дело в том, что в городе Петра, это в Иордании, в одном старом замке зарыты свитки папируса. Там есть ценнейшая информация об истинных словах Мохаммеда, которые не вошли в Коран. Даже древние художники изобразили его портрет. Если ее мы раздобудем – это будет фантастика. Там Мохаммед описал свой сон. Тот самый. Понял ты?

– Я слышал что-то про его сон. А что там написано конкретно?

– Это был его последний сон. Буквально он умер через месяц.

Он что-то шепнул на ухо Исааку. Его слова упали словно камень в глубокий колодец. Исаак остолбенел, слова Сулеймана встрепенули его. Он захотел повернуться и посмотреть в глаза Сулеймана, но последний нежно обнял его за талию, хлестнул кнутом коня, и они поскакали дальше.

– Так написано в Коране?! Это ужасно, ужасно! Как он мог такое написать?

– Мы это найдем, и ты увидишь, что случиться.

– Не верю! Ну не верю я!

– Ничего, увидишь сам!

– Неужели Сатана так близко?

– Во – во, о чем и говорю я.

– Это хорошая идея, Сулейман Но постой, подожди, я еще в шоке от твоего поступка. Тебе не стыдно? Убери руки, руки убери! Это же ужас! Что ты сделал?

– А мне не стыдно. Скромность – это иллюзия, и знаешь, Исаак, откуда она происходит? Это продукт наших культурных привычек и нашего воспитания, это есть то, что называется комплексом. Нооо, старая кляча!

Гарцевал на солнце конь, поднимаясь по холмам наверх, и выйдя на ровную лужайку пустился вскачь.

Любопытные мальчишки, как вкопанные наблюдали за двумя всадниками, которые слиплись зад вперед, рассказывая, крича на скаку, двигались дальше. Недалеко от них проезжали машины. Молодой парень учил водить езде свою девушку. Они притормозили, из салона высунулась симпатичная головка дамы. Она с любопытством глядела на всадников, которые медленно скакали, конь отфыркивался, и сзади сидящий ездок неустанно говорил.

Сулейман продолжал.

– Совершенно голыми создала людей природа, не ведающими ни отвращения, ни стыда! Нооо! Если бы человек строго следовал указаниям Природы, он не стал бы жертвой скромности. Разве мог бы человек увязнуть в религии, если бы внимательно посмотрел, из чего она состоит?

Удовольствия, которые могут доставлять друг другу мужчины, настолько прелестны, что о других я и не мечтаю. Но все же признаю, что можно интересоваться и женщинами.

В конце то концов, все, что связано с развратом, мне по душе

Исаак. Запомни! Гомосексуалист или лесбиянка любят не чужое тело, а свое в чужом. Понятно? Ты женат, или вдовец – это без разницы. Ты солидный! А с таким в половой контакт войти лучше и безопаснее, чем с холостым и молодым. Не расскажет это никому женатый человек. Ему не выгодна огласка.

Ноо, ноо, давай, давай милая! (Они мчались на коне, высекая искры из камней, что попадали под копыта).

Вообще, входить в контакт с мужчиной лучше в чужом городе, но не в своем. Это безопаснее. Если ты живешь в Баку, то значит ни в коем случае нельзя трахаться с мужчинами здесь, в Баку. Трахайся в Стамбуле, Москве, Нью-Йорке, но не там, где живешь. Иначе, не избежать тебе огласки.

Это как зоофилия. Почему никто не знает о зоофилах? Почему? Да потому что, свинья, осел, или коза, не знают человеческую речь, и не могут о половых контактах с человеком людям рассказать. А стоит тебе войти в контакт с мужчиной, то есть, с человеком, как тут же ты сеешь семена молвы и ропота, так как через какое-то время об этом будут знать и шушукать.

А если уж очень хочется переспать с мужчиной в родном городе, то будь добр, найди глухонемого мужика. А что, среди них есть достаточно хорошие парни. Они уж точно не скажут никому. Не смогут сказать. Их жестикуляциям никто не поверит.

А так, конечно же, нужно быть весьма и весьма осторожным. Желательно иметь контакт с женатыми. Им не выгодна огласка. Это так, советы будущим педерастам.

Очень далеко уносят меня мои фантазии. Может быть, я бы беспредельничал, и трудно вам всем представить это; может быть, у меня были такие желания, которые удовлетворить просто невозможно? Я колюч, как кактус, Исаак!

Основной принцип моей философии, Исаак – продолжал порывистым голосом Сулейман, – это положить на общественное мнение. Понял ты – положить!

Вот скажи, каким образом мнение всяких уродов может повлиять на мою жизнь? Ногтя они моего не стоят, ногтя! С ними на одной грядке я даже срать не сяду. Если завтра перед ними демонстративно я стану ковыряться в носу, то все равно буду прав. Ибо они уроды!

Нас порой заставляет краснеть только наша утонченная этика. Но если зрело размышлять, эти чувства мы в себе сумеем подавить и достичь той стадии, где будем абсолютно не зависимы от этого мнения. (Конь продолжал лететь вскачь) Тогда, и только тогда, нам становиться все по фигу. Только тогда! Ты слышишь? Хорошо ли к нам относятся, или плохо? Без разницы! Будто после контакта с мужиком, я уже не человек

Конечно, человек!

Критерии нашего личного счастья определяем только мы, только нам решать, счастливы мы или несчастливы – все зависит от нашей совести. В еще большей мере взгляд на жизнь зависит от нашей жизненной позиции, ибо только она служит точкой опоры нашей совести.

– Да останови ты коня! – Исаак кричал в ухо скакуну, будто именно ему были обращены эти слова, а не Сулейману.

– Стоять, стоять, родимая! – крикнул Сулейман, стянув на себя поводья.

Конь остановился и пошел тихим шагом. Устали всадники. По тропинке в сосновой роще шел конь медленным шагом.

– Дело в том, – продолжал грамотный Сулейман – что человеческая совесть не всегда и не везде одинакова, почти всегда она есть прямое следствие образа жизни данного общества, данного климата и географии. Все зависит оттого, с какой точки на это посмотреть.

Например, поступки, которые японцы или венгры считают нормальными, заставляют нас содрогаться от ужаса здесь, на Кавказе. Прилюдно портит немец воздух. Там, в Германии, считается это нормой поведения. А на Кавказе этого не поймут.

В Китае мужчина, рост которого 180 см., считался бы высоким, но в Прибалтике такого почти за карлика сочтут. То есть, все относительно, в зависимости от региона.