Хотя растение умирает, Жизнь, которая его сотворила и побуждала

реагировать на воздействие окружающего, не погибает. Когда роза вянет, мы знаем, что из нее ничего не пропадает; каждая частица ее

материи продолжает существовать, ибо материя не может уничтожиться. То же происходит и с Жизнью, которая создает розу из химических элементов. Она временно отступает, чтобы заменить старую, вновь проявиться и построить новую розу. Опыт, который она приобрела относительно лучей солнца, бурь и борьбы за существование в первой розе, используется ею для построения другой розы. Новая роза будет лучше приспособлена к жизни и к распространению своего вида.

В природе не существует того, что называется смертью, если под

смертью понимать растворение в небытие. Жизнь на время удаляется в свою сверхфизическую среду, сохраняя в виде новых способностей творчества результаты опыта, через который она прошла. Формы, которые возникают и погибают одна за другой, представляют из себя как бы двери, через которые Жизнь то проявляется, то исчезает со сцены эволюции. Ни одна доля опыта не теряется, так же как не теряется ни одна частица материи. Сверх того, эта Жизнь эволюционирует, и ее эволюция происходит посредством формы. Жизнь подлежит эволюции - это значит, что она становится постепенно все более сложной в своих проявлениях.

Жизнь по мере развития проходит через различные ступени. Она

образует последовательно семь царств природы: сперва три элементарных, затем минеральное, растительное, животное и, наконец, человеческое. Эти семь стадий эволюции Жизни, начиная от первого элементарного царства до человеческого, называют "Жизненной Волной". Таким образом, Жизнь существует не только в человеческом, животном и растительном царствах, но и в кажущейся мертвой материи минералов и в организмах невидимой материи ниже минералов и выше человека. Но и человечество не является последней ступенью эволюции Жизни - ее развитие идет дальше.

В мирах Огненном и Тонком первые три ступени Жизни Логоса называются Элементальной Эссенцией. В течение долгого периода времени, называемого Цепью, она прежде всего проявляется в высших подпланах Мира Огненного и называется Первой Элементальной Эссенцией. Когда наступает конец Цепи, она возвращается к своему источнику, Логосу, от которого вновь происходит в начале новой цепи, для одушевления материи низших подпланов Мира Огненного. В этой стадии она называется Второй Элементальной Эссенцией. И тогда она начинает работу второй Цепи, сохраняя в себе все переживания первой Цепи в виде наклонностей и способностей. В следующей Цепи она становится Третьей Элементальной Эссенцией и одушевляет Материю Мира Тонкого.

Комбинации Материи Мира Огненного и Тонкого имеют целью вызвать в Материи этих миров пластичность, способность облекаться в организованную форму, дабы действовать как единицы и постепенно развивать все большую устойчивость в материалах, формирующихся в определенные организмы. Элементальная Эссенция отливается в разнообразные формы, существование которых длится некоторое время, после чего они распадаются на составные части.

Продолжая "спускаться в материю", жизнь Логоса, одушевляющая Тонкую Материю, одушевляет затем Материю Плотную (физическую). Первым действием этого нового воодушевления является способность химических элементов различно соединяться друг с другом. Во время первой Великой Космической Волны действием Логоса были сотворены водород и кислород, но лишь с проявлением второй Космической Волны два атома водорода могут соединяться с одним атомом кислорода, чтобы образовать воду.

Так под воздействием Логоса возникает физическая материя. Под

Его руководством появляется минеральное царство, готовое построить плотную землю. Излитая жизнь Логоса, достигнув физического мира, начинает стягивать эфирные частицы и соединять их в эфирные формы, внутри которых движутся жизненные токи. В эти формы вносятся построения из более плотного материала, служащие основой для первых минералов. Следуя законам ритма и красоты, материя начинает кристаллизоваться с математической точностью. Работа Жизни происходит через посредство физических форм согласно Великому Плану. В этой кажущейся неподвижной материи все время работает Логос. В минералах идет работа Жизни, хотя и стесненная, замкнутая и сдавленная.

Первые царства Жизни - три ступени Элементальной Эссенции, проявляющиеся в Мирах Огненном и Тонком, есть инволюция Жизни. Она опускается из более тонких сфер Духо-Материи в более плотные. Минеральное царство есть самая низшая, поворотная ступень. Здесь Жизнь проявляется минимально - она почти незаметна. От этой ступени начинается уже эволюция Жизни в точном смысле этого слова.

После своего наиболее глубокого погружения в материю минеральных царств Жизнь Логоса поднимается в следующее великое Царство Жизни - растительное. В начале этой стадии вещества Земли развивают новую способность становиться оболочками для Жизни, которую могут видеть наши глаза. Химические элементы соединяются в группы, и среди них появляется новая ступень Жизни, которая строит из них протоплазму. Под руководством Логоса протоплазма преображается и становится с течением времени Растительным Царством.

Когда некоторые из представителей минерального царства достигли достаточной устойчивости формы, развивающаяся Жизнь начинает вырабатывать в растительном царстве большую пластичность формы, соединяя это новое свойство пластичности с ранее приобретенной устойчивостью. Оба эти свойства получают еще более гармоничное выражение в Царстве Животном и достигают своей высшей точки равновесия и гармонии в человеке.

После долгих переживаний вырастая и медленно развиваясь в течение целой Цепи, растительное царство появляется в следующей Цепи как царство животное. В свое время из животного царства выделяются высшие животные, способные к индивидуализации.

Когда построена животная групповая душа, и когда какое-либо животное готово для индивидуализации, тогда начинается действие следующей Великой Космической Волны. Логос посылает частицу Самого Себя, Монаду, для создания индивидуальности. Человеческая душа, созданная "по образу Божьему", начинает тогда свою эволюцию, цель которой раскрыть Божество в себе, в своих собратьях-людях и во всей жизни природы окружающей его. Жизнь начинает строить индивидуальность, способную на самопожертвование и подвиг.